知道自己走神是覺知力在提升，發(fā)現(xiàn)自己走神的頻次增加其實是一種保持覺知的訓練，等念力純熟、專注度提高之后，這種走神的情況逐漸減少，此時專注力得以提高。

保持對呼吸的覺知，不是必須念念不離的盯著它，若有若無，不即不離，發(fā)現(xiàn)走神時轉念回來繼續(xù)觀息，如此反復，就是以一念代萬念，可以采用觀呼吸、守丹田、念佛號等的任一法門，直到一念不起就可以入靜了。

需注意的是，所謂任一法門是指采用一種方法來修行，不能一會兒觀息、一會兒冥想、一會兒念佛，也不能邊觀呼吸邊念佛，至少在同一時間單位里只完成一件事情。

對走神的知覺也是好的，若走神后跟著那些念頭跑了，不記得轉念，這是真走神了，不過沒關系，走丟時間久一點而已，這個和入定是一樣的，走神相當于入境，總是會回來的，修行是在覺知的情況下完成的。念頭、走神、入境乃至雜念，這些都是修行過程中的衍生品，是輔助修行的道具，修這些衍生出來的道具就偏離修行的根本了。

無中生有，再從有到無，這個“無”需要用心體會，它不是什么也沒有，無是存在的，它以一種無的形式存在，這需要用一分覺知去觀察其中的微妙所在，故為“妙有”。

心若一直神馳在外就算不上修行了，禪修打坐初期有走神現(xiàn)象是正常的，關鍵是要有收攝力，隨時觀察念頭的起、滅、轉，走神不怕，能知道自己走神了，收放自如是關鍵。