|
1、道家主要流派 老子 （創(chuàng)始人） ↓ ↓ 老莊學派 黃老學派 （內(nèi)圣之道） (外王之道) ↓ ↓ 魏晉玄學 （內(nèi)圣外王合一） 2、春秋戰(zhàn)國之際的老莊學派 “老莊”釋名 老莊指老子和莊子，“老莊”連用，并不始于春秋戰(zhàn)國之際，而是首見于百年后西漢前期成書的《淮南子·要略》。玄學興盛的魏晉時期，“老莊”一詞才普遍流行，凝固在中國文化的語匯中。 理論特點 具有明顯避世傾向，追求政治無為和個性自由，以感性舒適愉悅—— “逍遙”為生命最高境界。 ?代表人物：關(guān)尹、列子、楊朱 ?代表作：《莊子》 3、戰(zhàn)國秦漢時期的黃老學派 “黃老”釋名 “黃”是古代的偉大帝王黃帝，“老”是道家創(chuàng)始人老子。將“黃老”并稱，先秦文獻中無載，首見于《史記》，是司馬遷等漢初學者對這一新道家學派的稱謂。 “黃老”學派代表人物與作品 ? 代表人物：呂不韋、竇太后、劉安、王充、劉卲。 ? 代表作：《呂氏春秋》、《淮南子》 、《論衡》 、《人物志》 。 “黃老”道家的特點 以道家的“因循”哲學是指導原則，融合法家、儒家、陰陽家、名家等諸子百家，以經(jīng)邦治國為目的。“其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多?！兰覠o為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為本，以因循為用?！?/div> —— 司馬談《論六家之要指》 4、 從表面上看，黃老派與老莊派都強調(diào)以無為順應(yīng)自然的“因循”原則，但是其目的有異：老莊派是以恢復事物的自然本性為終極目的，而黃老派則是利用事物的自然本性為我所用。正是這一根本性變化，道家從哲學家的書本上走出來，變成了政治家手中可操作的治國武器。 ——“黃老”與“老莊”的區(qū)別 5、魏晉玄學 ·“玄學”釋名 “玄”指無形無名的“道”，由于魏晉時期的新道家奉《老子》《莊子》為經(jīng)典，注重形而上的“有無之辯”，故從南朝開始，后人以“玄學”稱謂這一學派。 ·代表人物與作品 .代表人物：何晏、王弼；嵇康、阮籍，向秀、郭象。 代表作品：王弼《周易注》、《老子注》； 《嵇康集》、《阮籍集》； 郭象《莊子注》 。 ·思想來源 玄 <“老莊”人性自然學說 <— 道家哲學<“黃老”政治因循學說 <—儒家倫理 學 <…佛教般若思想（催化） 玄學特點: 交流方式：人格平等的“清談”論辨。 研究方法：自由解釋經(jīng)典的“得意忘言”方法。 尊崇經(jīng)典：“三玄”——《周易》《老子》《莊子》 政治哲學：名教與自然之辯。 本體論哲學：有無之辨”。 6、道家的歷史影響 ? 在儒家“德治”溫和的外衣下，黃老道家“因循” 政治理念，才是封建統(tǒng)治權(quán)術(shù)的核心。 ? 儒家“仁義”的道德理想與道家“以屈求伸”的處世處方針為表里； ? 道家氣化的宇宙論與形名、言意、體用等認識方法，構(gòu)建了中國哲學體系形而上的邏輯思維框架，支持著儒家的倫理學說。 ? 老莊社會批判精神是歷代異端學者、隱士和失意文人的精神支柱。 ? 道家風骨是中國美學的靈魂，活在詩賦，書法、繪畫、雕塑、音樂中，對藝術(shù)影響超過儒家。 ●
|
|
|
