百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，一切戒門(mén)、定門(mén)、慧門(mén)，神通變化，悉自具足，不離汝心，一切煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求，人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮，如是之法，汝今已得，更無(wú)闕少，與佛何殊？更無(wú)別法。汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪瞋，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛。

法融師曰：心既具足，何者是佛，何者是心？

祖曰：非心不問(wèn)佛，問(wèn)佛非不心。

法融師曰：既不許觀行，于境起時(shí)，如何對(duì)治？

祖曰：境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情既不起，真心任偏知。汝但隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身，無(wú)有變易。吾受璨大師頓教法門(mén)，今付于汝。