道，可道也，非恒道也。

它的意思是：“道”的意境如果能用言語(yǔ)說(shuō)明白的，那它就不是真正的“道”，只能算是?！暗馈?。而真正的“道”應(yīng)該是無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)明白的，它應(yīng)該是玄妙又深遠(yuǎn)的，它是天地的始祖以及世間萬(wàn)物的根源。

正如我們言語(yǔ)所說(shuō)的常“道”，大多數(shù)人都有自己的理解，也有各種相對(duì)應(yīng)的解釋?zhuān)匾氖侨擞形甯?，?huì)善會(huì)惡，會(huì)有情感，存在理性的判斷，所以以自己做標(biāo)準(zhǔn)而得出的“道”，注定是常“道”，就像老子所說(shuō)的“可道也，非恒道也”。那為什么圣人就能明白“道”？那是因?yàn)槭ト藷o(wú)心，常以百姓的心為自己的心，圣人對(duì)世界萬(wàn)物都是平等對(duì)待，把百姓都當(dāng)成自己的孩子。而這些正如老子《道德經(jīng)》里的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”以及“圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”所說(shuō)的意思是一樣的。

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