站樁是我們勞動人民創(chuàng)造的一種大智慧的養(yǎng)生健身之法，早在2000多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問篇古人論里，就提到過獨立守神、肌肉若一的訓(xùn)練方法，可惜并未被很多人認(rèn)識。對于人類身體的運動，現(xiàn)代社會多數(shù)觀點都以四肢的位移運動來評判是否為運動，這直接導(dǎo)致很多人對站樁迷惑不解：站著不動是個什么運動呢？更有一部分人為站樁蒙上了神秘色彩，只有真正得有師傳并身體力行的人才知道站樁并不神秘。其實站樁是以人體力學(xué)、神經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、融為一體改造生理的科學(xué)養(yǎng)生健身之法。

站樁是一種定位運動，從運動定律上來說運動越高級越不顯于形式，比如汽車輪胎，螺旋槳，電動機(jī)；看似不動其實生生不已而動，汽車飛快而不顯于輪胎的道理，這就是高級運動不顯于形。站樁是一種定位、想練結(jié)合的運動，只練不想或者只想不練都不是站樁好的訓(xùn)練手段，統(tǒng)一矛盾想練結(jié)合才是入軌的真正手段和方法。

只有通過站樁這種定位運動，才能練成脫骨之境界。那怎樣才算脫骨呢？簡單來講，就是肌肉和骨頭好像分離一樣，肌肉在骨頭上能夠很靈活地滑動。通過想練結(jié)合，把全身的肌肉連接練成一塊兒肌肉；運動起來如蛇蠕動一樣，稱為蠕動。站樁運動是以骨骼為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉松緊為動力的一種高級運動，并且全身都要在意念的統(tǒng)帥下進(jìn)行，這就是意拳所謂的意及力也。所以要統(tǒng)一精神，統(tǒng)一意念，統(tǒng)一松緊，統(tǒng)一矛盾，通過條件反射建立新的神經(jīng)運動，逐步還源恢復(fù)人體的良能。全身的肌肉放松之時好像一個風(fēng)中的口袋倒掛在藍(lán)天，緊時好像和部隊上打遷滅戰(zhàn)一樣集中統(tǒng)一行動，集中一切能量發(fā)揮最大的整體作用。松和緊是一個矛盾統(tǒng)一對立的存在，所以要平衡矛盾合在一起。從松的角度來說越松越好但是不能懈了，從緊的方面來說越緊越好但不能僵了，至于初學(xué)者松到何種程度緊到何種地步，練功者要在老師的指導(dǎo)下逐步掌握，通過樁功的訓(xùn)練；目的是要練出一個有機(jī)的整體。

站樁能使自身服從意念的指揮和調(diào)遣，又可以叫合意運動。訓(xùn)練時必須要有適當(dāng)?shù)囊饽詈土α康闹?，也就是用自己意念相等的阻力來揣摩意與力合。如果不能駕馭自己的肢體就是假意，所以說訓(xùn)練初步有意無力是假意。如果自己的意識不能控制自己的肢體，就是拳術(shù)中所謂的半身不遂。所以初學(xué)站樁就要在揣摩意中力上下一番功夫。

脫骨換胎就通過一定的方法改造自己，彌補先天失去的不足，也就是后天補先天，這就我們?nèi)祟愒谧匀唤绲膫ゴ髣?chuàng)舉。所謂“道”就是一種抽象的方法，道德經(jīng)中“弱者道之用”，弱者用了這種方法就會變強。由于人站起來走路和學(xué)會勞動，從社會文明的角度人是進(jìn)化了，可是身體確退化了先天良能的活力，所以現(xiàn)在人類的靈活敏捷速度力量都不如野生動物了。但是人是萬物之靈，因為人是有智慧的，人類擁有智慧主宰了一切，人類也發(fā)現(xiàn)自己在文明的進(jìn)步中也失去了先天的能量。我們中華民族的幾千年歷史從未間斷，這也是最偉大之處，在歷史的長河中人們不斷學(xué)習(xí)總結(jié)認(rèn)識自然，創(chuàng)造出了站樁這種以后天彌補先天的修煉方法，我們希望更多的人在中受益。這片文章只是我一家之鑒，望高明不吝指正。