 蔡兆榮詩長有美酒,相約我同文友梁梓材,重游放雞島,探究名勝古跡,醉詠山水。當(dāng)時我詩興來潮,口占一闋,水調(diào)歌頭。重游放雞島(疊前韻) 登岸話南浦,招手問漁舟。千秋名島遺跡,此日可曾留?引我摩崖探勝,與眾臨灘考古,談笑舊盟鷗。移步過仙石,轉(zhuǎn)眼望青洲。 思往事,如輪轉(zhuǎn),若云浮。灣舟吊古,陳珙懲寇跨狂流。兵將精忠報國,碑石英名永誌,勝概感人游。拾級攀峰頂,四顧景清幽。 從灣舟吊古舊景點(diǎn),謁拜陳珙兵將墓時擬聯(lián)一副：“剿匪著豐功，灣舟奠酒懷英烈;安民留偉績，碑碣題詞慰將兵?！?黃勝保鞠躬。采風(fēng)歸來,寫成《放雞島史跡尋蹤》一文。巧逢茂名市旅游局征文,榮獲二等獎第一名。   水調(diào)歌頭。重游放雞島 蓮海再飛渡，激浪駕輕舟。巡游神電名島，撇棹一勾留。萬里回瀾拍岸，幾處漁歌凱奏，驚起水中鷗?？v目覽奇境，身若在瀛洲。 羊礁上，紅日照，彩云浮。沙灣岬角，搖艇探勝客如流。興我吟詩題石，攜友登山涉水，欲效八仙游。領(lǐng)略放雞島，風(fēng)景最清幽。 電白黃勝保     放雞島史跡尋蹤放雞島，原名汾洲山，又稱灣舟山。島高122米，面積1.9平方公里，是茂名市電白縣最大的海島，離水東鎮(zhèn)7.8海里。此島縹緲洪潮之中，如螺如髻。東北與蓮頭嶺相對，西北和龍頭山遙望。為電白各港的一大屏障，是通往大洋的門戶。傳說此島昔時有漁人耕海至此，遭風(fēng)浪阻撓，回歸不得，遇仙人云游到此，漁人拱手參拜。仙人慈悲為懷，將身攜寶扇朝南海一煽，頓時風(fēng)平浪靜。此后海峽風(fēng)浪不比往年兇猛。漁人為追溯仙人之恩澤，筑草亭紀(jì)念，設(shè)神廟祀之。凡航海者過此，必祀以生雞，放生于山上，因而此島有放雞之名。 又地方志載：唐大中二年，唐衛(wèi)國公李德裕貶崖州司戶，他赴任途中泊舟登島取淡水及避風(fēng)險，并立一石碑記事。后人建廟山上，以祀李公。此后，漁船到此停泊，必登島入廟拜祭。并放生雞一只于山上，以增放仁慈之意。放雞島遂由此而得名。 放雞島已被規(guī)劃建為全國第一個潛水旅游點(diǎn)。島周圍海水清澈透明，水底能見度達(dá)8米，居中國第一，世界第二。海底遍布畸形怪石，石上長滿形狀各異的鐵樹、海柏、珊瑚。各種海底動物應(yīng)有盡有：諸如龍蝦、石斑魚、鯧魚、鸚鵡魚、烏賊等戲游其間，真如“龍宮殿堂”。在島南亞灣的海底，更有一絕景：一石大如屋，狀似鯉魚頭，大口張開，內(nèi)含一石，滑渾圓如珠，欲吐之狀。這一鯉魚吐珠之形象，令人真假難分，這神奇奧妙的海底公園，期待著更多的旅游者前來探奇訪勝，一飽眼福。  島上的風(fēng)光綺麗，氣勢雄偉，登臨此島，前可觀大洋，后可覽內(nèi)港，大洋之上，極目無際。唯見洪濤撲天，飛云蘸水；天朗露晴，則澄瀾鑠金；微風(fēng)輕吹，則駭浪卷雪；溟滓煙光，掩映浩渺。海港之內(nèi)，白帆點(diǎn)點(diǎn)，漁舟釣艇，交相往來，人歡魚躍，一派繁榮景象。人處其上，有飄然神游之感。放雞島里，淡水充足，可供三四百人同時食用，水質(zhì)甘甜可口。島上且有寬敞古雅的石屋供小憩和食宿。游人到此，可謂甚得野興，然早上觀日出，中午窺野羊，卻又別是一番情趣。 放雞島嘉樹葳蕤，島巖曲折，多為巖石陡岸和石質(zhì)岸。東岸和北岸為懸崖峭壁，波高涌急。南岸和西岸有狹窄沙灘，岬角和沙灣相間。島灣各處自成景物，被人們譽(yù)為“石鯉含珠”、“南天海飛”、“漁火鬧汛”、“放雞回瀾”、“仙石聽濤”、“羊礁觀日”、“灘石眠瀾”、“灣舟吊古”等八景，各具風(fēng)采，歷代名人學(xué)士登臨此島,留落不少珍貴詩文墨寶。 唐相李德裕南遷過電在放雞島勒碑處及后人建李公廟今已成為古跡。 李德裕(公元787—85O年)字文饒，河北贊皇趙縣人，是一位愛國政治家。從唐文宗至武宗年代任宰相，內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，對國家安定作出重大貢獻(xiàn)，封太尉，贈爵衛(wèi)國公。武宗崩后，宣宗繼位，他聽信奸臣饞言，任用牛僧儒黨羽白敏中為相，排斥李德裕。大中元年(847年)，李德裕被貶為潮州司馬，剛到達(dá)，又被貶為崖州司戶。大中二年他赴任途經(jīng)電白放雞島，以為此即崖州。土人告之，李公即感嘆成詩曰：一去一萬里，千之千不還，崖州在何處，生度鬼門關(guān)。于是登島勒碑紀(jì)海道險要,并立一石碑記事。后人念他，剛直不阿，忠心愛國，在島上建廟，以祀李公。李公勒碑處與李公廟,陳珙兵將墓,則成為“灣舟吊古”署名景點(diǎn)。  清咸豐五年，龍崗居士黃孟高游放雞島，考八仙亭，撰有《八仙草亭記》。“鄉(xiāng)民世說，昔放雞島，有漁人耕海至此，遭風(fēng)浪阻撓，回歸不得，寄泊灣舟，時遇八仙降臨，滿島祥光。漁人拱手鞠躬。八仙細(xì)問緣由，并將身攜寶扇，朝南溟一煽，頓時風(fēng)平浪靜，海天一色，際此，年年海晏，漁人追溯八仙，遂筑草亭于此，內(nèi)設(shè)一石幾,八圍座,供八仙與游人宴會,予登臨勝境,搜尋古跡，感慨萬千，欣然握筆，勒石為記?！毕特S五年歲次乙卯三月初三龍崗居士黃孟高撰。 清光緒己丑進(jìn)士、電白知縣、四川重慶長壽人李滋然，偕一批名人和鄉(xiāng)紳，數(shù)度登臨放雞島考察游覽，倡建“放雞詩碑”于島東北部，建“德裕亭”于山上，以紀(jì)念唐相李德裕，并留下不少名句： 考李衛(wèi)公南遷過電海道險要碑有感遠(yuǎn)謫何心萬里奔，南遷有淚灑都門。一碑留得忠魂在，潮撼蓮山不敢吞。 后因光緒戊戌十年內(nèi)電白天災(zāi)地禍，未能實(shí)現(xiàn)此建設(shè)項(xiàng)目。 民國初元，中國民主革命先行者、中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山，率侍從和專家登臨放雞島，視察電白海灣，后制訂了舉世聞名的《建國方略》，規(guī)劃中的電白港就在蓮頭半島和博賀港之間，放雞島扼其門戶。《建國方略》中闡述： “此港在廣東海岸。西江河口與海南間中之點(diǎn)，其周圍地區(qū)富有農(nóng)產(chǎn)、礦田，則此地必須有一商港，以供船運(yùn)之用矣。如使以堤全圍繞電白灣之西邊，另于灣之東南半島頸地。開一新出入口，以達(dá)深海，則電白可成一佳港面，而良好通路，亦可獲得矣。港面本甚寬闊，但有一部分須加浚渫，以容巨船，其余空間隙則留供漁船及其他淺水船之用。” 但先哲們的雄韜大略，因袁世凱竊國、軍閥割據(jù)，兵連禍結(jié)，而未能實(shí)施，留下了無限的遺憾。 民國二十七年(1938年)，電白縣長謝崧舉與鄉(xiāng)紳邵德、黃大墀等30余人，策劃于放雞島建造一座“觀海亭”，以紀(jì)念孫中山先生偉大的歷史功績，初擬名為中山亭，后定名觀海亭。同時興建“八仙亭”以紀(jì)漁人與八仙奇遇的故事。謝崧舉還賦詩一首： 巍峨蓮嶺一峰巒，風(fēng)景清幽壯大觀，水色山光成畫本，放雞并峙倒回瀾。 可惜，由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，縣署遷往霞洞，他們的愿望也就成了泡影。這可參見邵德致黃大墀詩《敵艦兩次炮擊電城有感》： 關(guān)懷桑梓幾徘徊，夷艦縱橫去復(fù)來。鴻雁哀鳴方待哺，閭閻歷劫半成灰。波掀蓮海風(fēng)潮亟，云黯莊山草木摧。棘地荊天歸不得，傷心惟有夢頻回。 大海沉浮，眾多的先哲、名士、騷人，他們的美好愿望，連同島上的故跡都已在歷史長河中飄搖了漫長的歲月。時序進(jìn)入二十一世紀(jì)，正好半個世紀(jì)過去了。如今，社會主義市場經(jīng)濟(jì)如火如荼，放雞島潛水旅游區(qū)的開發(fā)也正當(dāng)其時矣。 筆者作為電白人，自然事事關(guān)心。我們陶醉于島優(yōu)美的自然風(fēng)光，尤其向往底蘊(yùn)深厚的人文風(fēng)采。我們綜合先人的設(shè)想與現(xiàn)代的特點(diǎn)，胸中也逐漸醞釀成了一幅“放雞島人文風(fēng)物”的開發(fā)圖景。 島嶼東部，波濤拍岸，危岸壁立。于臨水石岸上重刻李德裕的“海道險要”碑。沿山崖攀援而上，曲徑逶迤，可開鑿“百步梯”，建“仙人橋”立“放雞島詩碑”（廊）。東峰巔建“德裕亭”，主峰建“觀海亭”亭西南部建“八仙亭”，塑“八仙像”；島北面的細(xì)沙海灘，風(fēng)平浪靜，可辟為理想的海濱浴場；島嶼四周廣植異卉，建生態(tài)大觀園。逐步將陸上公園與水上潛水公園建成一個具有海島特色的旅游勝地。   四川省重慶府長壽縣才子李滋然，光緒己丑科進(jìn)士,任電白知縣后,光緒廿一年與電邑鄉(xiāng)紳廿余人游放雞島，遺下珍貴詩篇。考李衛(wèi)公(德裕)南遷過電海道險要碑有感詩作四首： 其一 遠(yuǎn)滴何心萬里奔， 南遷有淚灑都門。 一碑留得忠魂在， 潮撼蓮山不敢吞。 其二 一派洪潮繞放雞， 殘碑高矗海門低。 江山不改孤臣跡， 鴻爪空留印雪泥。 其三 孤臣偃蹇幾何年， 尚有碑音電海傳。 試問籌邊樓在否? 蜀西同此認(rèn)山川。 其四 貶崖當(dāng)日嘆途窮， 電海南來記衛(wèi)公。 若使黨人碑尚在， 清流千載識英雄。 電白清知縣李滋然 ……當(dāng)年我曾祖父黃廣標(biāo)陪同李明府出游,抄錄其詩作，流傳至今。電白旅游處,若將該詩刻于石壁上,更增添了放雞島的歷史人文景觀色彩。 |
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