Finite And Infinite Games
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩個多月，可能是單字耗時最長的一本書，也是邏輯快感收益最大的一本書。
幾個月前，美團打車上線上海，迅速拿下30%的市場份額，輿論一片嘩然，認為新秀公司TMD有著非常不同的商業(yè)思路，在很多爆文中，我看到了本書，迅速買下來，然后以非常不迅速的方式讀完了。
這是一本哲學書，讀起來不是很順暢；大多數(shù)的語句需要反復推敲，豁然開朗后佩服作者的思考能力。
其實，看到《有限與無限的游戲》這個書名，基本概括了書中80%的內容，這個書名就已然讓人有了新的思考模式，在競爭中，如何看待邊界？
有限游戲在邊界內競爭，無限游戲與邊界競爭。
程維說：滴滴2016年的目標就是贏得戰(zhàn)爭。
王興說：美團的目標就是服務好我們的用戶，讓用戶吃得更好，生活更好，我們推出打車業(yè)務并不是為了競爭。
我不相信在商業(yè)的生死存亡之際，王興會如此高風亮節(jié)地忽略競爭對手，但是至少，他們會意識到從邊界的角度看待問題，意識到競爭意識損害競爭力，這樣的決策會多一個維度的思考。
盛極而衰，商業(yè)公司各領風騷可能是不可避免的規(guī)律，如何不下牌桌，長期地生存是一個更難的命題，在無限游戲中與邊界競爭的邏輯。
對了，本書的翻譯水準很差(電子工業(yè)出版社 2013年11月第1版)，讀起來很不舒服，在我的理解中，翻譯要做的工作就是把繁瑣和困難留給自己，翻譯作品要符合目標語言的邏輯，而本書中很多概念和長句的翻譯讓人費解；如果不是翻譯人員偷懶，那便是翻譯人員并不真正理解作者的愿意，而這兩點都不能促成好的作品。我常常在讀的時候思考英文原句的格式以及當前的中文詞語對應的英文單詞，有幾次甚至有了更好的理解。
下面是標注和筆記：
P007
世界由比賽的界限精細劃分，而世界上的人則以資格分類。
P009
有限游戲無論輸贏，在無線游戲參與者眼中都只是游戲過程中的瞬間。
P009
我們只有通過規(guī)則才能知道這是什么游戲。
P010
所有有限游戲的關鍵在于，參與者對這些規(guī)則的認同使得這些規(guī)則最終生效。
P011
無線游戲的規(guī)則必須在進行過程中改變。
P011
為了防止有人贏得比賽，以及為了讓盡可能多的人參與游戲，無線游戲會改變規(guī)則。
P011
規(guī)則能在任何時候通過達成共識而改變，但并不是任何規(guī)則都行。
P012
有限游戲參與者在界限內游戲，無線游戲參與者與界限游戲。
筆記：這句話概括了整本書。
P013
你之所以感到必須維持某種水平的表現(xiàn)，是因為你可能被取消游戲的資格。
P014
壓迫者自己也承認，就連最羸弱的被壓迫者也必須同意自己被壓迫。
筆記：說到底，人始終是有選擇的，沒有選擇的感覺源于對“完美選擇”的執(zhí)著。
P015
蕭伯納說過，演戲的本質令我們不是把這個女人看做奧菲利婭，而是把奧菲利婭看做這個女人。
P016
但扮演這個角色的人，必須以適當?shù)膰烂C性抽離自己的自由來按這個角色的要求刑事。
P017
相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信。(薩特)
P020
無線游戲參與者會避開任何結果，對未來保持開放，令所有副本作廢，我們應該稱無線游戲為傳奇性的。
傳奇化的情況下，一個人選擇成為母親；演戲的情況下，一個人扮演起母親的角色。
P022
有限游戲中的驚奇，是過去對未來的勝利。
無線游戲中的驚奇，是未來對過去的勝利。
筆記：沒看懂。
P023
教育引導人走向不斷的自我發(fā)現(xiàn)，訓練引導人走向最終的自我定義。
P024
我希望別人根據(jù)我的頭銜來稱呼我，但我自己不用這些頭銜稱呼自己。
P025
驗證頭銜并確保它們的永久識別，是社會的一項主要職能。
P025
有限游戲必須始終以終結性的舉動取得勝利，在游戲界限內的終極舉動讓獲勝者超越了任何可能的挑戰(zhàn)。
P026
在有限游戲中，死亡時過去對未來的勝利，任何驚奇都不可能存在于其中。
P033
如果有限游戲參與者因為贏得游戲而獲得頭銜，那么無線游戲參與者除了自己的名字一無所有。
P034
如果一個人只因為名字為人所知，他人的關注點則落在開放的未來。我們無法知道該期盼什么。
P035
頭銜指向的是過去，它們起源于不可重復的過去。
P037
一個人只有通過獲得受到認可的頭銜，即只有通過他人儀式性的尊重，才能擁有權力。
P038
我們不會被洪水，遺傳性疾病或通脹率所打敗。這些確實都是真實存在的，但我們不會與現(xiàn)實對抗，我們根據(jù)現(xiàn)實競爭。
P039
有限游戲的所有限制都是自我限制。
P039
無線游戲參與者放眼未來，并不著眼于勝利，而是著眼于繼續(xù)比賽，過去將需要被不斷地重新解讀。
P041
邪惡不是嘗試根據(jù)已設立和接受的規(guī)則來消除他人的競爭，而是不管規(guī)則只為消除他人的競爭。
P042
邪惡從未想成為邪惡。
P042
邪惡萌芽于歷史可以收拾整理得出一個合理的結論這一歷史悠久的信念。好像過去正將我們帶往一個可指明的結果，這便是邪惡的。認為只有把過去與我們已經(jīng)有明確觀點的問題結合在一起，過去才有意義，這是邪惡的。
筆記：只能鼓掌~
P043
你的歷史并不屬于我，我們彼此生活在共同的歷史中。
P043
無線游戲參與者明白邪惡之不可避免，因此，他們并不試圖消除他人的邪惡，因為這種做法正是邪惡本身的沖動。
P047
一個人不能成其為人，沒有群體，便沒有自我。我們并不是作為我們本身與他人有關系，相反，我們是與他人有關系的我們。
筆記：關系是個體的前提。
P047
只有能夠變化的，才能夠持續(xù)下去，這是無線游戲的參與者所遵循的原則。
筆記：違反直覺的正確是最難覺察的。
P052
其實，社會是文化的一種類型，它堅持與自身作對。社會是自由組織起來的一種努力，致力于隱藏組織者和被組織者的自由，致力于忘記我們已經(jīng)有意識的忘記我們進入這個或那個競賽的初衷并繼續(xù)競賽下去。
筆記：只能鼓掌~
P053
公民在社會中的權力，由他們各自在已參加的游戲中所獲得的成績來決定。社會保有對歷史上獲勝者的記憶。它的記憶、保存功能對于社會來說至關重要。
筆記：社會與人性的斗爭中，各有輸贏。
P054
正是為了社會本身的利益，才鼓勵社會中的各種競爭，建立盡可能多數(shù)量的獎勵，因為被獎勵者將是最有可能奮不顧身去保衛(wèi)作為一個整體的社會不被其他競爭社會打敗的。
P055
文化是人類的事業(yè)，拒絕使自己免于驚訝。
P057
他們(莫扎特和倫勃朗)的工作是如此原創(chuàng)，以至于其他人無從復制，但是卻呼喚著其他人原創(chuàng)式的回應。
P058
財產(chǎn)的目的，就是使我們的頭銜變得可見，財產(chǎn)是標志性的。它讓其他人想起我們所向披靡的那些獲勝領域。
P062
參與者為某一頭銜而在競爭中所付出的，如果僅是被補償，那么就是回到他競爭之前的狀態(tài)。
筆記：創(chuàng)業(yè)者所獲得的如果只是線性的回報，那么創(chuàng)業(yè)本身將毫無吸引力。
P064
消費這種活動，與辛苦的勞動是如此不同，它以休閑，甚至懶惰為表現(xiàn)方式。
P065
我們所擁有的財產(chǎn)的數(shù)量，其衡量標準是，我們能夠保持引人注目并使他人根據(jù)我們的空間存在來調整他們的活動自由的總時間長度。
P068
每一個社會最深刻最主要的斗爭并不是與其他社會的斗爭，而是與存在于它內部的文化的斗爭--文化即是它本身。
P071
在時刻準備驚訝的那些人身上，都可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性。
P076
文化有時會遭到反對，它的思想、作品甚至語言都被壓制。這是社會害怕文化在它邊界內蔓延而采用的常見策略。但是，這是一種必然要失敗的策略，因為它將創(chuàng)造性活動(poiesis)混淆為創(chuàng)造性活動的制成品(poiema)。
P076
我們無法通過反對別人來獲得自由。
P085
當我們抱有某些思想的時候，我們也并不是在思考。一只學會握手的狗，與你握手時，它并不是在于你握手。一個能說話的機器人，和你說話時，并不是在向你說話。
筆記：寵物們并不知道擬人行為的意義，程序也是一樣。
P088
大自然沒有提綱，想象力有提綱(布萊克)。
P097
并不是惡性腫瘤使我生病，而是因為我無法工作，或無法跑步，或無法吞咽，我才生病了，得的是癌癥。
P098
當我痊愈，我回到了我自身，我的自由并不因機能的喪失而減損。這意味著，痊愈并不一定需要把疾病都消滅。
P101
性，是全部有限游戲中唯一一個游戲，其獲勝者的獎品是被擊敗的對手。
筆記：Nice
P103
用弗洛伊德的名言來概括，文明即不滿，我們并不是在文明中變成了失敗者，而是身為失敗者的我們成了文明人。
P121
對有限游戲的參與者來說，自由是時間的一個變量，我們必須擁有時間，才能擁有自由。對于無限游戲的參與者來說，時間是自由的一個變量，我們自由地擁有時間。有限游戲的參與者將游戲投入時間，無限游戲的參與者將時間投入游戲。
筆記：一知半解。
P125
自然是不能演說者的王國。它沒有自己的聲音，也沒有什么要說的。我們將自然的這種不可說理解為它對人類文化徹底的“無動于衷”。
P130
殺戮是將沉默強加于沉默者。
P131
但是如果不能先跳出這個時代往外看，人們是無法考察這個時代的，即便這是他們所身處的時代。
筆記：其實，大多數(shù)人并沒有宏觀的視野，對于時代的認知非常滯后，后人中的大多數(shù)對于當前時代的認知要比當然時代的大多數(shù)更加準確和深刻，他們并沒有什么了不起，因為后人對他們的時代認知同樣滯后。
P133
解釋解決問題，告訴我們事物如此結果有其不得不然之處；敘事則提出問題，告訴我們事物如此結束就是其本然，并非因為其不得不然。解釋將進一步探尋的需要束之高閣；敘事則邀請我們反思自己認為已知的事物。
筆記：這個世界并沒有解釋邏輯的動機和需求，可人有，人強烈地需要因果性的邏輯，所以，解釋是人類額外創(chuàng)造出的事物，可能也是人類文明的基石。
P133
如果我不能使你注意到你的知識結構中的不足--對象之間關系的不連續(xù)性，或者說根據(jù)你所知的法則你無法解釋的反?，F(xiàn)象--那我就什么都沒向你解釋。
P136
實際上，頭銜，因為身為頭銜，它不與任何人對話。
P137
人們在神面前是無語的，在勝利者面前時沉默的，因為他們所要說的，對別人而言不再有任何重要性。
P150
大自然中的生物和非生物之間并不存在固有對立，也不存在哪一方更自然些。
P155
我們不曾離開啟程點，而是帶著我們的啟程點離開。
P174
一種文化再強壯，也不可能強壯過它最強壯的神話。
P182
這是有限游戲在最高級形式中的矛盾之處：以這種方式來玩游戲，反而導致游戲不再被需要，其全部必要性都被消弭了。
筆記：這個世界并不遵守人類自作多情的道理，它的動態(tài)性并沒有原則可言，也沒有所謂的邊界可言。
P186
世上有且只有一種無限游戲。
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