在唐永平的藝術形態(tài)里，草書是其至愛而致力探索追求的藝術品格。讀唐永平書作，見草書宗脈“二王”，又以此為基，直抵大草。大草就成了唐永平書法傾心追求的藝術形態(tài)。作品中能見出縱筆飛揚，而無有狂狷；變化無常，而相清意遠；筆法豐富，而自然天成；不計工拙，而正氣凜然。尤其是那盤行跌宕下的縱意大線，既把草書線條藝術推到了極致，奔放自由，富有音樂的旋律和詩性的意境，又宕開一片大白，豁然間的空間拓展，讓藝術的筆墨直抵人心，震撼而感動了觀者的情愫隨書家的筆墨縱橫而激蕩不已。

　　唐永平草書彌漫一股飄然世外的清氣，清正，清拔，清朗，清流。細觀唐永平的草書，每一幅都很純凈，不耍手段，無有“雜色”，無有乖戾，拒絕濁氣和怪氣?？v意連屬如老子之道，順勢而為，自然相生相成，偶有穿插，少有翻飛，沒有故作姿態(tài)的儀式感，天然蘊涵一種文人的磊落風神。藝術而言，是一種學術氣質(zhì)。彌漫鋪排開來，即為正大氣象。

　　任何藝術，只有經(jīng)過文化的浸潤和滋養(yǎng)，才能真正具有雋永的生命力。此正是藝術家之與寫字匠的本質(zhì)區(qū)別。唐永平的藝術實踐，對當代某些所謂的書法家不重哲學思維的掌握，不重理論境界的提升，不重文化自覺的修成，不啻為一面鏡子，“可以明得失”。誠如唐人張懷瓘所說：“深識書者，惟觀神采，不見字形。若精意玄鑒，則物無遺照，何有不通。”

      古代書論中常將書法的最高佳境稱之為“逸”。“逸”本意指“放縱”，即不拘陳規(guī)，隨意而行。在書論中，“逸品”說較早由唐代李嗣真《書后品》中提出，其稱“鐘、張、羲、獻，超然逸品?！睍撝械摹耙萜贰笔窃凇吧衿贰钡幕A上，更強調(diào)天真爛漫，所謂“頹然天放”，“無意取態(tài)”?！耙萜贰睂?chuàng)作過程中的“初無意”，“本不求工”而獲取的藝術效果具體化為一種藝術的品格和審美的典型。

　　唐永平草書之“清氣”源自“二王”精神?！岸酢敝比氪蟛荩且粭l難度極高的路徑，且單以“二王”入大草，難免“羸弱”。習書者極少選擇此一路徑。唐永平或許精神上、審美上就是喜歡“二王”之清氣，堅持選擇了“二王”。堅持“二王”一脈，就注定了他要付出比別人多得多的辛苦。于是，他縱涉橫取，涉王覺斯、黃庭堅、顛張醉素、楊瘋子，獵章草、顏魯公，錘煉并豐富其線質(zhì)的內(nèi)涵，讓大線斡旋伸張縱橫，讓墨塊盤局橫空暈染，推進既有縱逸，又蒼茫生澀；既強化了氣暢，又實現(xiàn)了結(jié)密。甚至能窺見篆隸消息，線條由濕及枯，依然如老藤形質(zhì)。

　　藝術家族中，詩、音樂與草書，尤其是大草，是藝術之至高品格，是最能抒發(fā)藝術家極致性情的上上品。操持這三品藝術游刃有余者，一定是莊子贊譽的“真畫者”，一定有著極高的藝術天性和藝術天分，有著自由、逸氣、豐富、浪漫的精神世界。唐永平的書法“游于藝”的研修探索過程，就是修煉著自家書藝的和精神的“上上品”。

　　　蘇東坡說：“正書難于飄揚，草書難于嚴重。”其實草書的基本屬性是“飄揚”，一任“飄揚”難免飄滑，便見俗氣。“嚴重”是為了給“飄揚”植入哲學的思想，讓“飄揚”富有音樂旋律和詩性的神采。于是“旨品”草書須有“嚴重”相伴相隨。讀其作品，能發(fā)現(xiàn)唐永平在“飄揚”與“嚴重”間執(zhí)著的審美求索。就“飄揚”與“嚴重”這一對矛盾，唐永平有“兩極”功夫，即極靜與極縱的修行。極靜與極縱，能讓矛盾驟起。制造矛盾，為大草必備技能。

　　　在唐永平的書作中，自然有顛張醉素王鐸黃庭堅的狂縱與寬博，亦能見到鐘繇、“二王”小楷之氣定神閑及其精致細膩。鐘繇與“二王”小楷靜與精，能避俗氣而得高格。而其草書探索過程之“分解步驟”，即是循序的斂狂放靜，一節(jié)一節(jié)的拉近“極靜”與“極縱”的距離，在諸多對立因素中尋求統(tǒng)一，及至他心中的“沖和”。他的“沖和”無意平庸，而是以縱馳放逸為快意，以墨彩飛動為神逸，風神駘蕩，風骨凝厚，在快速流動中沉著并痛快著?！皼_和”，是唐永平正大氣象的本相。

　　　大草的縱逸抒情性，決定了它隨性隨情自然生成的狀態(tài)，章法構成不可工心設計。而大草的藝術魅力正在于它的結(jié)密空靈大開大合的黑白空間構成。唐永平在“飄揚”與“嚴重”的經(jīng)營中，錘煉出干濕濃淡的魔幻而又自然的變化，尤其是那極具鮮活生命力的長線條，往往以一條大長線打出一片空白，讓整幅作品頓時透天通地又頂天立地，大開一隅，成為天然佳構，渲染出藝術的無限張力。讓觀者熱血沸騰而又浮想聯(lián)翩。

唐永平藝術簡歷 

中國書法家協(xié)會會員

陜西省書法家協(xié)會創(chuàng)作委員會委員

咸陽畫院副院長

國家二級美術師

中國書協(xié)第五屆國學班成員

(本版圖片均由陜西翠華閣文化傳媒有限公司拍攝制作）