【原文】

衛(wèi)將軍文子見曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奧。文子謂其御曰:“曾子，愚人我哉!以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可悔也？曾子不繆，命也?！?/p>

——《說林》下

【譯文】

衛(wèi)國的將軍文子去見曾子，曾子不起身迎接而讓他到座席上就坐，自己卻端坐在尊位上。文子對自己的車夫說:“曾子，真是個(gè)愚蠢的人?。∪绻盐耶?dāng)作君子，對君子怎么可以不尊敬呢？如果他把我當(dāng)作殘暴的人，對殘暴的人怎么可以侮辱呢？曾子不被殺，算他命大。

[評析與應(yīng)用]

曾子，名參,孔子的門人，通孝道，但性遲純，事見《史記-仲尼弟子列傳》。

這個(gè)故事中，曾子怠慢了文子，引起了文子不滿，就此發(fā)了一通議論，認(rèn)為無論對什么人都不能怠慢,對君子固然不能怠慢，對“暴人”也不能怠慢，否則將遭殺身之禍。但曾子確實(shí)怠慢了文子，文子來了不起身迎接，自己端坐在尊位上。這是他性遲鈍呢，還是對文子不滿而故意怠慢，恐怕主要是后者。

怠慢人好不好?恐怕主要是不好。道理不多說,就以曾子本人的言行來看，他主張“忠恕”之道，認(rèn)為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。講“忠恕”，就不該怠慢人?！墩撜Z》記載了曾子的一些言行，可以看出他經(jīng)常是嚴(yán)于自我約束的，很懂“克已”那一套。所以，歷史上的曾子，恐怕是不輕意怠慢人的。

那么，韓非子編造這個(gè)故事，多半是為了批評甚至諷刺曾子，說他不是以寬待人的，另外,曾子主張“犯而不?！?，是說被別人冒犯了也不計(jì)較，但從這個(gè)故事來看，這個(gè)衛(wèi)國的將軍倒是很計(jì)較的。這也從側(cè)面說明，韓非子編這個(gè)故事,可能是想說:你曾主張“犯而不校”，說別人冒犯你你不計(jì)較，但你冒犯了別人又怎么說呢?別人可是要計(jì)較的呢。

總而言之，輕慢地對待別人，冒犯別人是不對的，這樣做是不計(jì)后果，也背離了君子寬以待人的忠恕之道。