渾天五行

把河圖五行生成數(shù)1-6、2-7、3-8、4-9、5-10順時針填入洛書九宮中（10變?yōu)?），得到：

于是洛書五行由逆克轉為順生，后天返還先天。

“渾天”即先后天渾然一體，

先天部分為：1-6水、2-7火、3-8木、4-9金、5-1土，

后天為：6-2金、7-3木、8-4水、9-1火、9-5土。

9-1的1不符合等差數(shù)列規(guī)律，故舍去9-1，剩下九位數(shù)對：

1-6、2-7、3-8、4-9、5-1、6-2、7-3、8-4、9-5。

這些數(shù)對可稱為“河洛氣數(shù)”。

1、9連屬中宮5，故9-1之位實屬土：

渾天五行圖

三陰三陽

1-6陽明、2-7太陰、3-8太陽、4-9少陽、5-1少陰、

6-2陽明、7-3厥陰、8-4太陽、9-5少陰

一、陰陽次序：

7-3厥陰、9-5少陰、2-7太陰，4-9少陽、6-2陽明、8-4太陽（隔位遞推）。

二、陰陽主數(shù)

每對氣數(shù)都有主從之分，三陰主數(shù)為奇數(shù)，三陽主數(shù)為偶數(shù)：

三陰主數(shù)

三陽主數(shù)

三、六氣所寄：

6-2陽明燥金、7-3厥陰風木、8-4太陽寒水；

少陰（9-5）君火、少陽（4-9）相火寄于9-離，太陰（2-7）濕土寄于2-坤。

臟腑經(jīng)脈

《正統(tǒng)道藏·洞真部·靈圖類·修真太極混元圖》：

“以八卦言之，

腎為坎卦，膀胱為艮卦；

肝為震卦，膽為巽卦；

心為離卦，小腸為坤卦；

肺為兌卦，大腸為乾卦。”

九宮八卦配臟腑圖

代入渾天五行圖中，得到：

河洛臟腑經(jīng)脈圖

一、《六經(jīng)分區(qū)》

二、十二經(jīng)所寄：

厥陰7-3：3為震木，配肝；7為兌，納丁火，配心包。

少陰5-1、9-5：1為坎-腎，9為離-心。

太陰2-7：2為坤-脾，7為兌-肺。

少陽4-9：4為巽木，配膽；9為離火，配三焦。

陽明6-2：6為乾-大腸，2為坤-小腸，《靈樞·本輸》：“大腸、小腸皆屬于胃，是足陽明也?！?/p>

太陽8-4：8為艮-膀胱；4為巽-東南-辰巳，巳藏丙火，配小腸。

三、太陽與陽明各占兩組氣數(shù)，其氣道最長。

在十二經(jīng)脈中，足太陽膀胱經(jīng)在體表的循行路線最長，經(jīng)過部位最多，穴位也最多（左右各67穴）。其次是足陽明胃經(jīng)（左右各45穴）。

故《傷寒論》太陽病篇的篇幅最長，陽明病篇次之。

元龜銜符

1987（丁卯）年6月，安徽·含山縣·凌家灘遺址 出土了一件在文明史上有著特殊意義的文物——玉龜和玉版。經(jīng)C14同位素檢測，其年代距今約為5300年到5600年。

玉龜

龜背、龜腹

玉版

發(fā)掘時玉版藏于玉龜腹中，置于墓主胸部，此即傳說中的“元龜銜符”，乃四大祥瑞之一。四大祥瑞即“龍馬負圖、元龜銜符、鳳鳥來朝、麒麟至郊”。《論語·子罕》中，孔子曾嘆“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”即此。

《大戴禮記·易本命》：

“有羽之蟲（火）三百六十，而鳳凰為之長；

有毛之蟲（木）三百六十，而麒麟為之長；

有甲之蟲（金）三百六十，而神龜為之長；

有鱗之蟲（水）三百六十，而蛟龍為之長；

有蠃（luǒ）之蟲（土）三百六十，而圣人為之長。

此乾坤之美類，禽獸萬物之數(shù)也?！?/p>

《素問·六元正紀大論》：

“厥陰（木）所至為毛化，

少陰（火）所至為羽化，

太陰（土）所至為倮（luǒ）化，

少陽（火）所至為羽化，

陽明（金）所至為介化，

太陽（水）所至為鱗化。”

“五蟲”是對動物的分類。

其中羽毛屬木火，鱗甲屬金水，倮屬土。

毛蟲即走獸，毛為草之象，故毛蟲屬木。

羽蟲即飛禽，鳥屬離卦，故羽蟲屬火。

甲（介）蟲即帶甲殼的動物，金主固密，故甲蟲屬金。甲又名鎧，中國先秦時，主要用皮革制造（金曰從革），稱甲、介、函等；戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)用鐵制造的鎧，皮質的仍稱甲；唐宋以后，不分質料，或稱甲，或稱鎧，或鎧甲連稱。

鱗蟲即帶鱗的動物，如魚類，屬水。

倮（蠃）蟲即無羽毛鱗甲覆蓋的動物，如人。倮通裸，肉體也，故屬土。

天圓地方

龜背拱圓，象征天，龜腹平方，象征地，天球包蓋著平地，即天圓地方—河圖洛書。

龜甲

龜背上有8個鉆孔，代表八卦，龜腹有5個孔，代表五行，一共13個孔。真實龜背是中間5塊，兩側各4塊，加起來也是13。

玉版上的圖案

玉版左右兩邊各有5個圓孔，上邊有9個圓孔，下邊有4個圓孔，共23個圓孔。從左上角第一個圓孔開始順時針數(shù)，依次是1-6 → 2-7 → 3-8 → 4-9 → 5-1，復歸原處。玉版為方形，即洛書，圓點是河圖五行生成數(shù)順時針排布，即渾天五行圖。

《素問·寶命全形論》：“天地合氣，命之曰人。”故玉版—渾天五行圖實乃人道之圖，臟腑經(jīng)脈皆在其中。

南懷瑾：

“當年，我在臺灣國民黨的中央黨部講課，為什么講呢？

這個時候大陸正在批孔批林，國民黨的中央黨部叫我去講，《論語別裁》就是這樣開始講的。

我說批孔沒有用的，批不了的，孔子打不倒的。

后來我就講過中華民族的命運，一九八七年（正是“元龜銜符”出土的年份）以后就轉運了。

他們問我，當場有個中央委員站起來問：‘南老師，你說轉運了？’

我說：‘轉運了！’

他馬上問：‘有多少年？’

我說：‘兩百年的大運，將來比康乾盛世還好！’

他說：‘你打保票嗎？’

我說：‘我再講一句話，不是打保票，是根據(jù)歷史的經(jīng)驗?。　?”