東方生風(fēng)，風(fēng)能滋養(yǎng)木氣，木氣能生酸味，酸味能養(yǎng)肝，肝血能夠養(yǎng)筋，而筋又能養(yǎng)心。肝氣上通于目。它的變化在天是五氣里的風(fēng)，在地是為五行里的木，在人體中則為筋，在五臟中則為肝，在五色中則為蒼，在五音中則為角，在五聲中則為呼，在人體的變動(dòng)中則為握，在七竅中則為目，在五味中則為酸，在情志中則為怒。怒傷肝，但悲傷能夠抑制怒；風(fēng)氣傷筋，但燥能夠抑制風(fēng)；過(guò)食酸味能夠傷筋，但辛味能夠抑制酸味。

南方生熱，熱能生火，火氣生苦味，苦味養(yǎng)心，心生血，血養(yǎng)脾，心氣與舌相關(guān)聯(lián)。其在天為熱，在地為火，在人體為血脈，在五臟為心，在五色為赤，在五音為徵，在五聲為笑，在人體情志變動(dòng)為憂，在七竅為舌，在五味為苦，在情志的變動(dòng)上為喜。過(guò)喜傷心氣，但恐能抑制喜；熱傷氣，但寒水能抑制熱；苦味傷氣，但咸味能抑制苦味。

中央生濕，濕使土氣生長(zhǎng)，土生甘，甘養(yǎng)脾氣，脾滋養(yǎng)肌肉，肌肉強(qiáng)壯使肺氣充實(shí)，脾氣與口相關(guān)聯(lián)。它的變化在天為五氣里的濕，在地為五行里的土，在人體為肌肉，在五臟為脾，在五色為黃，在五音為宮，在五聲為歌，在人體的變動(dòng)為干嘔，在七竅為口，在五味為甘，在情志變動(dòng)上為思。思慮傷脾，但怒氣能抑制思慮；濕氣傷肌肉，但風(fēng)氣能抑制濕氣；過(guò)食甘味傷肌肉，但酸味能抑制甘味。

西方生燥，燥使金氣旺盛，金生辛味，辛養(yǎng)肺，肺氣滋養(yǎng)皮毛，皮毛潤(rùn)澤又滋生腎水，肺氣與鼻相關(guān)聯(lián)。它的變化在天為五氣里的燥，在地為五行里的金，在人體為皮毛，在五臟為肺，在五色為白，在五音為商，在五聲為哭，在人體的變動(dòng)為咳，在七竅為鼻，在五味為辛，在情志變動(dòng)上為憂。憂傷肺，但喜能抑制憂；熱傷皮毛，但寒能抑制熱；辛味傷皮毛，但苦味能抑制辛味。

北方生寒，寒生水氣，水氣能生咸味，咸味能養(yǎng)腎氣，腎氣能長(zhǎng)骨髓，骨髓又能養(yǎng)肝，腎氣與耳相關(guān)聯(lián)。它的變化在天為五氣的寒，在地為五行中的水，在人體為骨髓，在五臟為腎，在五色為黑，在五音為羽，在五聲為呻吟，在人體的變動(dòng)上為戰(zhàn)栗，在七竅中為耳，在五味中為咸，在情志變動(dòng)上為恐?？謧I，但思能抑制恐；寒傷血，但燥能抑制寒；咸傷血，但甘味能抑制咸味。

因此說(shuō)，天地使萬(wàn)物有上下之分，陰陽(yáng)使血?dú)庥心信畡e。左右是陰陽(yáng)循行的道路，而水火則是陰陽(yáng)的表現(xiàn)。陰陽(yáng)變化，是一切事物生成的原始。所以說(shuō)，陰在內(nèi)，有陽(yáng)作為它的衛(wèi)外；陽(yáng)在外，有陰作為它的輔佐。

黃帝說(shuō)：人該怎樣取法于陰陽(yáng)呢？

岐伯答：陽(yáng)氣太過(guò)，身體就會(huì)發(fā)熱，腠理緊閉，喘息急迫，俯仰反側(cè)汗不出，熱不散，牙齒干燥，心里煩悶，若再有腹部脹滿的感覺(jué)，就是死癥。經(jīng)得起冬天，而經(jīng)不起夏天。陰氣太過(guò)，身體就會(huì)惡寒，出汗，身上時(shí)常覺(jué)冷，屢屢寒戰(zhàn)，夾雜作冷，最后就會(huì)出現(xiàn)手足厥冷的現(xiàn)象，再感腹部脹滿，就是死癥。經(jīng)得起夏天，而經(jīng)不起冬天。這就是陰陽(yáng)偏勝，失去平衡，所引起的疾病癥狀的機(jī)轉(zhuǎn)啊!