??文：一葉浮生

說起“淡定”二字，人們會自然而然想到蘇東坡的那句：“竹杖芒鞋輕勝馬？誰怕，一蓑煙雨任平生?！毙膽B(tài)決定一個人的狀態(tài)，有什么樣的內(nèi)心，就自然滋生什么樣的處世態(tài)度，蘇軾無疑是在歷經(jīng)千帆之后，漸漸地放平了自己的心態(tài)，把別人的潦倒活成了自己的瀟灑。

在榮辱面前波瀾不驚，在成敗當口巋然不動，這樣淡定從容的心態(tài)，是古往今來許多人所贊譽和追求的，然而令人驚異的是，我們難以苛求一個少年淡定從容，但往往會在布滿皺紋的臉頰上毫不費力地探尋到這份淡定。

淡定，實在是鉛華洗盡后，歲月的回禮。

1.若要足時今足矣，以為未足何時足。

——珍惜已經(jīng)擁有的

南宋著名愛國詩人辛棄疾，從小苦修劍法，希望有一天可以收復失地、報效國家，然而軟弱的南宋朝廷卻一次次地把他拒之門外，無奈之下，他獨居山野，過起了隱逸生活，在此期間，他寫下了一篇《滿江紅·山居即事》：

幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。

更何處、一雙鸂鶒（xī chì），故來爭浴。

細讀《離騷》還痛飲，飽看修竹何妨肉。

有飛泉、日日供明珠，三千斛。

春雨滿，秧新谷。

閑日永，眠黃犢。

看云連麥壟，雪堆蠶簇，

若要足時今足矣，以為未足何時足。

被野老、相扶入東園，枇杷熟。

全詞寫盡山間景色之優(yōu)美，環(huán)境之靜謐，最是適合讀書修身，稼軒置身其中，陶醉不已。而全篇最大的亮點莫過于結尾的這句“若要足時今足矣，以為未足何時足。”這句詩雖然隱隱透露詩人壯志難酬的苦悶，但是它也道出了人生道路上永恒不變的哲理——只有珍惜自己擁有的一切，懂得知足，才能夠曠達地正視聊有缺憾的人生。

史鐵生曾說，“人真正的名字叫作：欲望。”因為有欲望，人類很難被滿足，餓肚子的時候只想要吃飽，而吃飽了人就有了千萬種想法，想要穿暖、想要住洋房，想要開豪車，似乎人總是得到的越多，想要的就更多，而這樣的欲求不滿，卻往往把人拉入深淵。

人們急匆匆趕路，卻很少駐足觀賞路邊的風景，甚至遺忘了手中已然存在的幸福。知足，不是被動地向命運低頭，而是在名利之中抽出一塊兒清凈地，以一種智慧通達的人生態(tài)度來應對變幻莫測的人生。知足常樂，方可淡定。

2.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——不因挫折而頹廢

永貞革新失敗后，劉禹錫的政治生涯開啟了貶謫之旅，而從貞元二十一年到寶歷二年，當劉禹錫再次踏上東都洛陽之時，他已被邊緣化了整整二十三年。

好朋友白居易寫詩感嘆他才比天高，但是卻命途多舛，而經(jīng)歷波折的“詩豪”卻回寄了一首千古絕唱——《酬樂天揚州初逢席上見贈》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫感念朋友有這份為他打抱不平的心思，但是他本人卻絲毫沒有沉溺在人生的挫折中自怨自艾，他高歌慨嘆：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！笔前?，沉舟之畔，還有千帆競發(fā)；病樹之前，亦有萬木逢春。

自然界中新陳代謝尚且如此，那人為什么還要深陷在不好的事物中久久不能釋懷呢？凡事要看到它積極向上的一面，苦難的根基下，新興事物在生長；飽經(jīng)風霜后，人的心態(tài)也會更加成熟。這又何嘗不是對人的一番歷練呢？

劉禹錫一面表達自己樂觀豁達的真實想法，一面也在勸慰和自己有相同遭遇的白居易，不要把世事變遷和官場沉浮看得太重，即使被貶謫也不應該就此頹廢下去。正如劉禹錫在他的另外一首詩中所說的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>

人生一世，短短數(shù)十載，開心是一天，難過也是一天，與其在痛苦的掙扎中潦倒度日，不如積極去探尋無數(shù)的可能性。人生的下半場，劉禹錫因著這份達觀淡然，一樣活得精彩。

3.誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。

——寵辱不驚，隨遇而安

李白的一生是比小說更加曲折燦爛的一生，李白的天性卻是連小說也杜撰不出來的謫仙氣質(zhì)。在他流傳下來的眾多詩篇中，幾乎篇篇經(jīng)典，那一氣呵成的浪漫情懷，就仿佛他本人的化身。

不錯，李白這個人就是一首詩。

在經(jīng)歷被明皇賞識，再到被賜金放還的大起大落之后，李白寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！边@樣夾雜著幾分憤慨的傲然詩句，而時隔半年，當他領悟到樂府詩《日出入》的開闊時，他才漸漸平靜下來，也許人生只有寵辱不驚、隨遇而安，才能真正立于天地之間。感觸之余，他揮筆寫下名篇《如出入行》：

日出東方隈，似從地底來。

歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？

其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？

草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。

誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。

羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？

魯陽何德，駐景揮戈？

逆道違天，矯誣實多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！

日月經(jīng)天，江河行地；四時有序，宇宙無限。自然的浩瀚博大，千百年來困擾著無數(shù)的文人墨客。有的人盲目慨嘆“人定勝天”，有的人不惜想要“逆天改命”，但多是狂妄自大，最終只是被困擾得更深。

太白在日升月落的自然規(guī)律中，看出了人生的軌跡。就像草木只是自然生長得以繁榮，它不用去感謝春風；就像樹木只是因為時令到來才致凋零，實在不用埋怨秋天。草木當榮則榮，當衰則衰，不是自然的功勞，也并非什么人的罪過，所以不必謝也不必怨。

人也是一樣，遵循著自然走下去即可。成功了，不去歸功于命運的垂憐；失敗了，也不去怪罪命運的不公。腳下的路是人自己走出來的，隨遇而安，便能收獲內(nèi)心的淡定與從容。

“世事相違每如此，好懷百歲幾回開？”，淡定是陳師道存乎本心的快樂；“草木有本心，何求美人折！”，淡定是張九齡無欲無求的坦然；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?，淡定是蘇軾看清世事的洞明；“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！保ㄒ彩顷淌獍参孔晕业牟宦逗圹E……

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