對(duì)于太極圖，大家都很熟悉，尤其是我們練太極拳的，更不例外。最熟悉的是有黑白兩條魚的太極圖，除了雙魚太極圖外，另外還有幾種，不過不常見，所以大家不是很熟悉。下邊是幾種太極圖示：

雖然太極圖的式樣不一，但總的表達(dá)思想都是一致的，就是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，它運(yùn)用“一分為二”，“對(duì)立統(tǒng)一”，“陰陽(yáng)相生相克”，“無限循環(huán)發(fā)展”的觀點(diǎn)，揭示宇宙間事物的發(fā)展變化的自然規(guī)律，闡述了事物和現(xiàn)象生成變化的法則。由于它非常完美的闡釋了世間萬(wàn)物以及事物內(nèi)部相生相克，相互包容，相互對(duì)立，相互轉(zhuǎn)化。和諧統(tǒng)一的哲理，所以自產(chǎn)生之日起便被歷代哲學(xué)家奉為經(jīng)典。太極拳也是在符合陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上上創(chuàng)造出來的一套剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，動(dòng)靜相合，順逆纏絲的武術(shù)動(dòng)作套路。

但對(duì)于太極圖的來歷，相信大家都會(huì)困惑，這么簡(jiǎn)潔直觀的圖是怎么來的！

根據(jù)多年來我查閱的資料，對(duì)于太極圖的來歷，我認(rèn)為大約有以下五個(gè)來源：

一、我們的遠(yuǎn)祖仰觀天文，俯察地理，遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身，觀大自然而得。如：星系圖、河流的旋渦等，在陳家溝的黃河對(duì)面的南邙山上有伏羲觀象臺(tái)，相傳當(dāng)年伏羲在這里看到黃河和洛水在此交會(huì)形成的天然太極圖，有感而作太極圖

二、依二十四節(jié)氣太陽(yáng)日晷的影長(zhǎng)排序而成

三、依洛書而畫

四、依河圖而來

五、根據(jù)卐的形狀

第一種由于根據(jù)自然的形狀而畫，第五種有點(diǎn)牽強(qiáng)或許有之，我們?cè)诖司筒毁樖?，主要講一下以下三種

依二十四節(jié)氣太陽(yáng)日晷的影長(zhǎng)排序而成

我國(guó)自古以來都是農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于生產(chǎn)的需要，所以產(chǎn)生了十分發(fā)達(dá)的天文學(xué)，尤其是二十四節(jié)氣的確定。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中黃帝問什么是氣，歧伯答五日為一侯，三侯（15天）為一氣，這里講的氣就是節(jié)氣。《周髀算經(jīng)》中記載古人在正午利用高八尺的表?xiàng)U測(cè)量晷影（日影）的長(zhǎng)短來確定節(jié)令的記載。數(shù)據(jù)如下：

夏至：晷長(zhǎng)一尺六寸

小暑：二尺五寸九分小分一

大暑：三尺五寸八分小分二

立秋：四尺五寸七分小分三

處暑：五尺五寸六分小分四

白露：六尺五寸五分小分五……

大約每個(gè)節(jié)氣日晷長(zhǎng)度相差一尺左右，按照節(jié)氣順序和尺度的比例排列我們就可以很容易的畫出太極圖了。

具體方法：

假設(shè)：古人制造了原始的立竿測(cè)日影儀——晷儀。晷儀中心及圓周各有圓孔，以備立桿(圭表)用。在盤中心立有定表，圓周則立一游表，逐日流動(dòng)(內(nèi)蒙出土的秦漢石刻晷儀就是一個(gè)圓形的圓周上由許多圓孔構(gòu)成的大圓晷儀)。定表和游表直線在南北方向上。每日午時(shí)測(cè)影，日影皆投向表的北方。圓盤半徑依冬至日所測(cè)日影長(zhǎng)度為準(zhǔn)。

夏至太陽(yáng)由北回歸線往南移時(shí)用游表測(cè)日影，并在日影盡頭作記，這時(shí)游表在定表南邊，圓盤按逆時(shí)針方向，日轉(zhuǎn)一孔，直到冬至日太陽(yáng)南移到南回歸線為止。日影逐日增長(zhǎng)，到冬至最長(zhǎng)，由游表點(diǎn)達(dá)定表點(diǎn)。這樣就在圓盤上留下了太陽(yáng)秋冬二季的運(yùn)動(dòng)投影圖。

然后將圓盤和游表轉(zhuǎn)180度，將游表轉(zhuǎn)到定表的北邊。太陽(yáng)由南邊回歸線往北移動(dòng)，這時(shí)用盤中心的定表測(cè)影，圓盤仍按逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，日轉(zhuǎn)一孔，直到夏至太陽(yáng)北移到北回歸線為止。日影逐日縮短，到夏至則無影。這樣就在圓盤上留下了太陽(yáng)春夏二季的運(yùn)動(dòng)投影圖。將四季投影圖合起來看，就是幅完美的實(shí)測(cè)太極圖。

依洛書而來

（洛書）

戴九履一 左三右七 四二為肩 八六為履

根據(jù)《洛書》數(shù)字，外圈八個(gè)數(shù)字與中央數(shù)字五分別得出差值。中央5-5=0，可得出一組新數(shù)字排列，如下：

得出的新數(shù)字組，只有五個(gè)數(shù)字，四個(gè)自然數(shù)。

在平面上畫四個(gè)同心圓，且半徑以中間最小圓半徑遞增。同心圓由內(nèi)到外分別為1、2、3、4。

再對(duì)應(yīng)洛書新數(shù)字組，將外圈八個(gè)數(shù)字分別對(duì)應(yīng)在同心圓上。圓心為數(shù)字0，再用平滑的線按照數(shù)字順序?qū)?duì)應(yīng)的點(diǎn)連接。

再根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)方位，上南下北、左東右西的原則，南方東方對(duì)應(yīng)陽(yáng)，西方北方對(duì)應(yīng)陰，畫出黑白對(duì)應(yīng)關(guān)系。再根據(jù)太極生二儀，二儀生四象的原理，四象者，太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰。在上圖中增添少陽(yáng)、少陰。

此圖或許為現(xiàn)代人觀太極圖反向思維而繪，但其構(gòu)思巧妙，立意新穎，頗值得太極拳和易學(xué)愛好者玩味。

依河圖而來

就是把代表天的奇數(shù)連起來，代表地的偶數(shù)連起來，這樣就形成了伏羲先天八卦圖。河圖為宇宙模式，象征天，不論作方圖，還是作圓圖，按1—3—7—9和2—4—6—8聯(lián)線，都是周流不息的S太極共和曲線旋臂結(jié)構(gòu)。

參考資料

[1] 南懷瑾的《易經(jīng)雜說》

[2] 劉力紅的《開啟中醫(yī)之門》

[3] 田和祿的《關(guān)于太極圖的起源》

[4] 戴豐堯的《讓我們了解一下太極圖的由來》