中醫(yī)書籍中具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》都對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導作用與研究價值。(部分中醫(yī)教材把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》當作四大經(jīng)典。)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡稱《內(nèi)經(jīng)》)傳說是黃帝所著，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學理論典籍，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍;是中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的千年圣典，也是一本蘊含中國生命哲學源頭的大百科全書。讓西方發(fā)達國家的科學家驚訝不已的是，他們剛剛興起的如醫(yī)學地理學、醫(yī)學心理學、氣象醫(yī)學等先進學科，在這部2500 年前的醫(yī)學圣典中已有了極為完善的表述?？梢姡秲?nèi)經(jīng)》具有永恒的現(xiàn)實意義和實用價值，應作為中華民族的瑰寶傳承下去。

《內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，《素問》多論“醫(yī)道”，《靈樞》多講“醫(yī)術”，二者相得益彰。書中闡述了對臟腑、經(jīng)絡、氣血、疾病診斷、治療、養(yǎng)生的認識，再以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。形成了后世老百姓認識到的理論與實踐相互融合的中醫(yī)學。隨著環(huán)境污染的加劇、生活節(jié)奏的加快以及生活水平的提高，人們對養(yǎng)生方面知識的需求變得更加迫切。要想解除這些困擾，確保人體的健康，離開伏羲、神農(nóng)、黃帝三位圣人的醫(yī)學理論是不可能的。但是，由于文字古奧，專業(yè)術語眾多，人們很容易與《內(nèi)經(jīng)》這樣的寶典擦肩而過。在我們中國，幾乎每個學中醫(yī)的都會被要求讀《內(nèi)經(jīng)》，很多中醫(yī)愛好者在學習中醫(yī)時，也會被告知，一定要好好讀《內(nèi)經(jīng)》。

《內(nèi)經(jīng)》不僅是一部醫(yī)學名著，其中不少記載還在一定程度上反映了當時的社會背景、意識形態(tài)、學派主張和其他自然學科的成就，這些內(nèi)容又與醫(yī)學相互滲透，深刻地影響著醫(yī)學，遂使該書成為一部以醫(yī)學為主而涉及多學科的巨作。無論其固有的內(nèi)涵和表述方式，還是其中研究方法與過程，都廣泛涉及到古代哲學、數(shù)學、天文、農(nóng)學、歷法、地理、氣象、物候、社會學等眾多學科。例如，在地理方面，我國古代地理的九州說與五方說也都在《內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)，《素問· 異法方宜論》更是詳細闡述了各地的地勢氣候、各地的水土與物產(chǎn)以及不同的地理環(huán)境人們的飲食起居習慣，并認為這些因素造就了不同地理環(huán)境下人的體質(zhì)、生理特點的不同，進而形成各自不同的病因病機學說和不同的治法。

千百年來，眾多醫(yī)家及有關學科專家對《內(nèi)經(jīng)》進行了廣泛深入的研究，注疏、專論大量問世，使之形成了一門獨立的學科——內(nèi)經(jīng)學，越來越受到中外學術界的重視。《內(nèi)經(jīng)》完整地保留了中國古代的文明與智慧，也正是如此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》被稱為“古代的百科全書”。