玉文化是我國(guó)獨(dú)特的歷史傳承，中華民族不僅重視玉，并且賦予了其豐富的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中：“白茅純束，有女如玉”以玉描述少女之美；“生芻一束，其人如玉”是女人把自己遠(yuǎn)行的丈夫比作美玉；更有“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也”表達(dá)忠貞不渝的愛(ài)情。玉，更是品德高尚的象征，“君子比德與玉”。如此經(jīng)典詩(shī)句不勝枚舉。難怪玉能在國(guó)人心中占據(jù)如此重要的地位。人愛(ài)玉，玉之美令人心動(dòng)；人尊玉，玉之德凈人心靈；人拜玉，玉之道伴人人生。

獨(dú)山玉 |《富貴如意》

有緣遇玉，今生之幸。其實(shí)，最早得玉，我尚無(wú)記憶，那是父母為襁褓中的我請(qǐng)的一塊“長(zhǎng)命百歲”玉鎖。那是在上世紀(jì)六十年代，溫飽還成問(wèn)題，當(dāng)時(shí)父母的最大心愿是求玉能保佑我順利長(zhǎng)大成人，吉祥如意。而最早關(guān)于玉的記憶，是小時(shí)候在我家屋后，當(dāng)時(shí)我們叫做“生產(chǎn)隊(duì)”的一個(gè)隊(duì)辦玉作坊，一有時(shí)間我就和小伙伴們到那車間外面撿一些小塊的邊角玉料玩。印象最深的是我們自制的玩具小手槍用的“子彈”,亦或者是做玉石煙嘴打鉆打出的鉆芯?，F(xiàn)在我家還“珍藏”著兒時(shí)的玩具子彈。

玉最初給我的印象只有兩點(diǎn)：一是貴，二是美。說(shuō)它貴，因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)民的收入是以“工分”計(jì)算，而做玉石的工匠比農(nóng)民的工分高；說(shuō)到玉的美，說(shuō)實(shí)在的，那時(shí)大人們不讓小孩子摸，只能看，看它的晶瑩剔透，無(wú)比賞心悅目。

獨(dú)山玉 |《青山疊翠》

我第一次上水櫈（原始的雕刻機(jī)床）雕刻是在1981年的暑假。小伙伴輟學(xué)學(xué)習(xí)玉雕，我也趁機(jī)上手操練了一把。不過(guò)，那時(shí)做玉不比現(xiàn)在，機(jī)器都是電動(dòng)，當(dāng)時(shí)農(nóng)村根本沒(méi)有電動(dòng)機(jī)，要純靠人不停踩踏板驅(qū)動(dòng)進(jìn)行切、磨加工。不過(guò)，那簡(jiǎn)單的操練已經(jīng)讓我深深的愛(ài)上了玉雕。

琢玉之道，是一鍛煉毅力、提升思維、傳承文化的漫長(zhǎng)之路。它需要專業(yè)積累，需要潛移黙化，需要奇思頓悟，更需要博采眾長(zhǎng)。我剛開始做玉學(xué)的是器皿類工種，此工種對(duì)工的要求極高。比如說(shuō)：做鏈子瓶上的鏈環(huán)，它的雕刻難度很大，要在瓶體大塊原料上先雕出兩條完整勻稱的鏈條，稍有不慎或是功夫不到家，鏈環(huán)傷損了或是斷裂了就前功盡棄。器皿類的學(xué)習(xí)扎實(shí)了我做玉雕的基本功，也許我是門里出身、祖?zhèn)魇炙嚨木壒?，第一件作品《青玉鏈子瓶》就榮獲大獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)玉雕的信心，激發(fā)我從事更多玉種門類玉雕的興趣。

寶玉石組合浮雕畫 |《清明上河圖》

隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我深感自身美術(shù)功底不足，文化知識(shí)有所欠缺。我不敢有一絲懈怠，只得多方查找資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)、積累相關(guān)知識(shí)，刻苦鉆研玉雕工藝技術(shù)。

我認(rèn)為：玉道乃“遇”道。遇，含義深遠(yuǎn)。一個(gè)人，遇到一份合適的工作，能充分發(fā)揮他才華；一塊玉，為懂她的設(shè)計(jì)師守候著，遇到他的時(shí)候方才脫胎換骨；而玉石也只有遇到合適的大師，在合適的時(shí)間，大師靈感乍現(xiàn)，誕生出稀世珍品。

翡翠 |《凌波飄香》

資深的玉雕人都有這樣的體會(huì)：作品在創(chuàng)作之初，誰(shuí)也預(yù)想不到作品會(huì)不會(huì)達(dá)到完美的藝術(shù)效果，創(chuàng)作中偶然閃現(xiàn)的奇思妙想會(huì)讓作品一氣呵成, 呈現(xiàn)巧奪天工的“意外”之美。而這種水到渠成是可遇而不可求的。只有辛勤耕耘，才能厚積薄發(fā)。我只有虔心學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，為玉守候，遇玉而安。我知道，這條路，不平坦；也并深知，這條路，風(fēng)景獨(dú)好。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”