古玉鑒定的訣竅（1）--新石器時期玉器的沁色

陳逸民  陳鶯

沁色對古玉鑒定的重要性是不言自喻的，沁色也是許多古玉藏家孜孜不倦的追求，因此，古玉沁色的造假是歷經(jīng)不衰的古老行當(dāng)。把握沁色的真?zhèn)我簿统闪斯庞耔b定的一個重要手段。

在鑒定古玉時，沁色往往是一個很重要的鑒定依據(jù)，什么是沁色，一個“色”字就道出了受沁是一個重要的物理變化，即古玉的顏色變化。但是把古玉的受沁僅僅理解為古玉表面的顏色變化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，古玉的受沁，應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個方面：即古玉硬度和密度的變化、古玉透明度的變化、古玉顏色的變化和古玉表面光澤的變化[1]。

硬度的變化需要用工具來測試，把以知硬度的鐵質(zhì)工具或其他金屬工具比如小刀，刻劃古玉的受沁部分和未受沁的部分，以比較兩者不同的硬度；密度的變化往往用手就能作出判斷，比如古玉因受沁而變得粗糙，一些受沁厲害的良渚玉器，往往用手一折就斷，斷面十分疏松（圖1嘉興馬橋遺址出土玉鐲上的沁觸）。

3-1  嘉興馬橋遺址出土玉鐲上的沁觸

而古玉顏色、透明度和光澤的變化，則需要有經(jīng)驗(yàn)的高手才能作出符合實(shí)際的判斷。本章結(jié)合出土的玉器實(shí)物，把硬度、密度、透明度、顏色和光澤這些古玉上常見的物理指標(biāo)，一一剖析，以找出區(qū)分這些物理指標(biāo)真?zhèn)蔚囊罁?jù)，從而確立鑒定古玉沁色的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

沁色也就是說古玉受沁后的顏色變化是最為直觀最容易看到的物理現(xiàn)象，因此我們還圍繞著古玉沁色的變化展開其他方面的論述。

出土的古玉往往都會受沁，絕對不受沁的古玉應(yīng)該說是鳳毛麟角。古玉受沁的程度和出土古玉的材質(zhì)、古玉的雕刻程度和古玉的埋藏環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，誠然，出土古玉的埋藏時間也和古玉的受沁有著相當(dāng)?shù)穆?lián)系，但一些古書上所謂古玉的沁色需要多少年的判斷，甚至定出具體多少年以上會出現(xiàn)什么樣沁色的論斷，只能是古人的主觀臆斷，作為一般的知識了解也未嘗不可，但不能以此來判斷沁色的實(shí)際受沁情況。下面列出不同歷史時期古玉常見的沁色，以便對古玉沁色有一個比較全面的了解。

新石器時期的古玉往往都有沁色，不論是紅山文化、凌家灘文化、石家河文化、龍山文化、齊家文化的玉器，還是良渚文化的玉器，一般都帶有不同程度的沁色，其中紅山文化的古玉也有少數(shù)玉器不帶或少帶沁色。新石器時期古玉的受沁情況依從南到北的次序，受沁程度逐漸減弱，這不僅和氣候環(huán)境有關(guān)，也和它們的埋葬深淺有關(guān)，并和玉器的物化指標(biāo)有著一定的關(guān)聯(lián)。

3-2  浙江余杭反山遺址17號墓出土帶雞骨白和南瓜黃沁色的玉琮

3-3  浙江余杭反山遺址14號墓出土的紅色玉璧

3-4  浙江良渚博物館藏余杭安溪征集的青色玉璧

良渚玉器的表面沁色常見的有雞骨白色、南瓜黃色、棗皮紅色和阿烏青色[2]，其標(biāo)準(zhǔn)的色彩見于圖2浙江余杭反山遺址17號墓出土帶雞骨白和南瓜黃沁色的玉琮、圖3浙江余杭反山遺址14號墓出土的棗紅色玉璧和圖4浙江良渚博物館藏余杭安溪征集的青色玉璧。而圖3和圖4玉器還能看到良渚玉器特有的網(wǎng)狀脈絡(luò)條狀沁色帶。

良渚玉器的表面色彩并不是玉器本身材質(zhì)的原色，而是受沁以后的沁色或者是沁色和玉質(zhì)本色的混合色彩。在出土的數(shù)萬件良渚玉器中，沒有發(fā)現(xiàn)不帶沁色的玉器，只是受沁程度不同而已。聞廣先生把古玉的受沁分為未沁、微沁、淺沁、中沁、深沁和烈沁六個等級[3]，他的這種玉器受沁程度的劃分雖然是對眾多古玉的研究后作出的，而其中后三個等級幾乎指的都是良渚玉器，其中所謂烈度級的受沁玉器就是一件出土于浙江余杭反山遺址14號墓的玉帶鉤（圖5）。

3-5  浙江余杭反山遺址14號墓出土的烈度級受沁的玉帶鉤

    從大量出土的良渚玉器分析，可以得出這樣的結(jié)論，良渚一般沒有不受沁的玉器，而以雞骨白色最具代表。

[1]關(guān)于透明度、顏色和光澤的變化 參見聞廣《古玉的受沁》，《故宮文物月刊》，第十一卷第十二期，第93頁。

[2]參見陳鶯、陳逸民和姚創(chuàng)立所著《良渚玉器鑒定與珍賞》，上海大學(xué)出版社2012年3月第1版。

[3]聞廣《古玉的受沁》，《故宮文物月刊》，第十一卷第十二期，第93頁。

此為拙作《古玉鑒定》的第三章部分內(nèi)容，此書尚未出版。