中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)文人畫，實(shí)起自唐代王維。王維是中唐大詩人，一生官運(yùn)坎坷，晚年歸隱藍(lán)田輞川別墅，王維喜求禪問道，詩書畫俱佳，在筆墨構(gòu)思方面創(chuàng)以水破

墨之新技法，所作山水云氣彌漫，氣勢(shì)深重，流動(dòng)自然，而多人文氣象。

蘇東坡稱他'詩中有畫，畫中有詩'。董其昌更推崇他為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫'南宗之祖'，並認(rèn)為'文人之畫，自王右丞始'。若以此為準(zhǔn)，則文人畫之出現(xiàn)于中國(guó)畫壇，至少己有1400余年的的歷史了。

此后歷代文人畫大家時(shí)有高山顯露，文峰迭起，宋之馬遠(yuǎn)，夏圭，元之倪瓚，黃公望，明之徐渭，沈周，唐寅，文徴明，清之四王，四僧，楊州八怪，吳昌碩，近現(xiàn)代之溥儒，吳湖帆，張大千皆為文人畫之巨擘。他們各自以自己的閱歷實(shí)踐，筆墨技巧，不斷豐富著文人畫的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，推動(dòng)文人畫走向新的藝術(shù)高峰。

文人畫切合中國(guó)繪畫'夫畫者，從于心者也'的精神意境，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷開拓著自己的空間架構(gòu)。

自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)運(yùn)強(qiáng)盛，城鄉(xiāng)巨變，人民生活安定富足，文化復(fù)興高速運(yùn)作，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫迎來歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇，畫壇上湧現(xiàn)出一批新文人畫的探索者，青年畫家宋建便是其中的皎皎者。

宋建大學(xué)畢業(yè)后，先后師從范治斌，倪文東，潘曉云，王祥北諸先生。他出生河南農(nóng)家，從小熱愛書法繪畫，少時(shí)便有藝名于鄉(xiāng)里。長(zhǎng)成后更有濃烈的詩酒田園情結(jié)，善書法而好古文，心與神交，長(zhǎng)時(shí)間馳騁游獵于對(duì)上古先賢墨跡的叩問與探索之中而獲益多多，這也形成了他新時(shí)期的文人氣質(zhì)。

他對(duì)自唐宋以來馬，夏，倪，黃諸家墨跡精心臨摹，更對(duì)明清時(shí)期石濤， 沈周，文徵明，鄭板橋諸家書法，花卉人物，蘭菊墨竹筆墨軌跡，技法運(yùn)用精研細(xì)讀，苦下功力反復(fù)摹寫，融匯貫通，得其要領(lǐng)而用于自己的筆墨實(shí)踐，所謂'先與古人合，再與古人離'，遂漸形成自己墨氣恬淡，清雅雋秀的藝術(shù)風(fēng)格。

宋建在創(chuàng)作實(shí)踐的過程中，十分重視自身寫實(shí)功力的扎實(shí)凝練，他一年大半時(shí)間都在外寫生，不僅是秀美家鄉(xiāng)的山山水水、花花草草強(qiáng)烈地吸引引著他，而祖國(guó)各地的名山大川更讓他如醉如癡。為此，他可以一天一天靜靜地坐在山巖上，松樹下，癡情地凝望遠(yuǎn)處的奇峰絕壁，山嵐云氣，在心神交往之際，把大自然的絕妙變化，深深地銘刻在自己的腦海里，數(shù)年下來積累的厚厚的寫生稿，實(shí)踐了石濤大師'搜盡奇奇峰打草稿'的教誨，大大拓寬了作品的創(chuàng)作境界和表現(xiàn)深度。他運(yùn)用流暢勁逸的筆墨線條和多種皴擦勾斫之法，使構(gòu)圖更加寫實(shí)求真，筆墨氣韻更加靈動(dòng)飄逸。讀宋建的作品，其筆墨意境之精妙，構(gòu)圖之勁健清超，皆令人過目難忘。

我們?cè)嚋\析他的幾幅作品

下面這幅寫生的作品'寒江寂無聲'

純以淡墨渴筆寫出，皴法簡(jiǎn)練古拙，盡去沉繁之筆，而遠(yuǎn)山近水，歷歷在目，作者意在抒寫南國(guó)寒江秋意，因而筆下疏林淡遠(yuǎn)，澄江如練，意境空曠蕭疏，構(gòu)圖平實(shí)自然，使讀畫之人頓生去國(guó)懷鄉(xiāng)，千里思?xì)w之感。正是這種蕭瑟冷寂與恬淡的意境，加之深厚的筆墨寫實(shí)功底，才使作品具有了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

這幅黃山寫生圖'黃山西海大峽谷'

筆墨宗法倪瓚，弘仁，危峰巨石，只以線條勾出，略加皴染，突顯其體量的巨大沉穩(wěn)，造化的神奇，更符合黃山的地貌特征。

近處奇峰猙嶸，林木茂盛，絕壁巨松，一派生機(jī)，遠(yuǎn)望巨峰突兀，頂天立地，氣勢(shì)壯觀恢宏。

在這里，作者取高遠(yuǎn)構(gòu)圖之法，一如五代時(shí)荊浩之'匡盧圖'，范寬之'溪山行旅圖'，構(gòu)圖堅(jiān)實(shí)，氣韻高逸，意境空濛深邃，清新靈秀之氣撲面而來，這樣真實(shí)地反映自然，抒發(fā)古意，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)代新文人畫的亇性理解和心靈感悟。

石濤在苦瓜和尚畫語錄中說'筆墨當(dāng)隨時(shí)代''法自我出'，在長(zhǎng)年的艱苦探索中，他融匯古今，力求在繼承中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不背離中國(guó)繪畫的藝術(shù)底線，更融入個(gè)人的筆墨特點(diǎn)，以一種灑脫超逸的筆觸和更加寫實(shí)的線條，把自已心目的神奇超妙的大自然奉獻(xiàn)給讀者。

我們?cè)賮碛^賞他畫的墨竹，這幾年由于刻苦磨勵(lì)，心神領(lǐng)悟，宋建筆下之寫意墨竹，在畫界已有不小的知名度。

北宋文同，以寫竹聞名，其庭院多栽青竹、朝夕與竹為伴，觀其形，悟其神，贊其心虛異眾草，勁節(jié)逾凡木。觀察既深，胸有成竹，其筆下竹，極富瀟灑之姿，似臨風(fēng)可動(dòng)，亭亭玉立，生機(jī)盎然。

古往今來，竹子多是文人的最愛，北宋大改革家王安石在'詠竹'中吟到:人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。蘇東坡更大呼:寧可食無魚，不可居無竹！

宋建亦愛竹、在自家的花間草堂，庭院前后種了許多竹，仔細(xì)歡察摹寫風(fēng)中之竹，雨中之竹，冰雪中之竹、春之竹，夏之竹，秋之竹，月夜之竹，使自已對(duì)竹的各種形態(tài)，了然于胸，再參照文同，文徵明，鄭板橋諸大家以書風(fēng)入畫的筆墨技法，遂漸形成了比較鮮明的具有個(gè)人風(fēng)格的宋逮寫竹技法。

這幅'一技一葉總關(guān)情'

題款借用鄭板橋題畫詩中的詩句，巧妙地抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。畫中幾枝新篁斜倚一拳奇石在微風(fēng)中搖曳生娑，奇石偏左而竹枝右傾，使畫面舒展而平衡。而竹枝的瘦勁挺拔，竹葉的疏密有度。都較好地展現(xiàn)了作者扎實(shí)的書法功底和精湛的筆墨功力。這竹，有板橋的風(fēng)骨，更有作者自己對(duì)竹子的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)的深刻感悟、板橋曾有詩:四十年來畫竹枝、日日揮筆夜夜思。去盡沉繁畄清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。畫中這幾枝竹，筆法穩(wěn)健而不張揚(yáng)，較之而板橋之竹，更顯瘦勁灑脫。而竹葉之聚散舒展收放，亦更自然瀟灑。這是一幅遠(yuǎn)離紅塵，心無旁騖的文人之竹。然而其內(nèi)涵的情感卻是深厚的，'一枝一葉總關(guān)情'，既表達(dá)了作者對(duì)竹之憐愛，又寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念和關(guān)切之心。這幅作品清新的時(shí)代氣息和靈秀灑脫的筆觸兼而有之，令人讀后感觸良深。

好的書畫作品之所以百讀不厭，就在于畫中所蘊(yùn)藏的深邃的哲理和豐富的情感內(nèi)涵。

再來看看這幅'風(fēng)竹圖'

圖中一叢新篁在勁風(fēng)中搖曳，竹葉上下翻飛而竹枝堅(jiān)強(qiáng)挺立，天空中一只飛鳥正從搖曳不定的竹稍掠過，飛鳥在疾速飛行中瞬間定格之相對(duì)的靜，與風(fēng)竹在吹拂中不仃的舞動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜之間的相對(duì)的和諧與共處，使畫面在動(dòng)與靜的平衡組合中產(chǎn)生氣勢(shì)靈動(dòng)的感人魅力。畫中竹技挺拔勁健，竹葉的動(dòng)感和疏密聚合，都十分真切自然，.整個(gè)畫面在動(dòng)與靜的相互制約和矛盾中，產(chǎn)生了勃然的生機(jī)和生命的律動(dòng)之美、這是整幅畫作的難點(diǎn)，也是整幅畫作的亮點(diǎn)，是作者的精心構(gòu)思，也展現(xiàn)出作者純水墨的藝術(shù)功力的穩(wěn)健與成熟。

當(dāng)前的中國(guó)畫壇，正處于政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)領(lǐng)域中的改革不斷深化完善的歷史時(shí)期，也是中西方在意識(shí)形態(tài)和文化哲學(xué)領(lǐng)域激烈碰撞，相互影響的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)許多文化人在西方頹廢藝術(shù)的蠱惑下迷失自我、但我們也欣喜地看到，在畫壇掀起一陣陣歪風(fēng)斜氣之時(shí)，像宋健這樣的青年畫家群體，卻忍受著清貧，冷落和寂寞，遁著先人的腳步，堅(jiān)持正本清源，堅(jiān)持上承古風(fēng)下師造化，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作底線，潛力研習(xí)，用心探索，默默作畫，使中國(guó)繪畫與時(shí)代發(fā)展同步，用實(shí)力展現(xiàn)中國(guó)繪畫的富有哲理的深邃意境和飽含情感的藝術(shù)感染力，實(shí)屬不易。千年傳承延血脈，丹青自有后來人。應(yīng)當(dāng)說，改革大潮中湧現(xiàn)出的這批優(yōu)秀的青年畫家，必定是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫未來發(fā)展的棟樑之材。

對(duì)這樣優(yōu)秀的年輕的充滿朝氣的中國(guó)畫壇骨干，各界朋友，都應(yīng)當(dāng)給予他們更多的關(guān)心和愛護(hù)。

李長(zhǎng)安戊戌年于集雅齋南窗

附：宋健花間草堂自述

花間草堂位於北京東北后沙峪一生態(tài)園里，兩年前搬到此處，種菜養(yǎng)花，春耕秋收，未過而立歲，卻過著知天命以后的田園生活，自得其樂。

“仁者樂山，智者樂水”，草堂雖不在山林，卻也是一片安靜清幽之地，屋子周圍環(huán)繞著的蔥蔥郁郁的修竹，屋后便是一片開闊的魚塘。主人喜歡奇石，草堂內(nèi)可以看到排放在不同地方的石頭，雖不在山林，這石頭就是心中的丘壑山林。 每一塊石頭對(duì)於我來說都有紀(jì)念意義，因?yàn)樗鼈儊碜圆煌牡胤?，有大學(xué)時(shí)期在長(zhǎng)城 房山 平谷寫生所撿的石頭，想來已經(jīng)伴隨著我近十年了，也有在雲(yún)南寫生撿的石頭 安陽太行山的石頭 海南島的珊瑚石，這些年每到一處寫生都會(huì)去尋奇石。希望將來有自己的園子，把這些石頭都安放其中，這石頭記錄著我的記憶。

愛這個(gè)地方，還有一個(gè)重要原因就是房子的周圍被竹林包圍著，每到秋冬和初春的季節(jié)，西邊的玻璃牆上總是竹影悠悠，一陣風(fēng)過，搖曳多姿，如同水墨畫。有風(fēng)時(shí)是風(fēng)竹圖，有雨時(shí)是雨竹圖，有雪時(shí)是雪竹圖，萬千變化，但不變其一身傲骨和堅(jiān)貞氣節(jié)，君子風(fēng)骨也。我愛畫竹，竹子也是我的國(guó)畫啟蒙，高中時(shí)期看過一個(gè)電視劇《鄭板橋》，是這部電視劇讓我有了人生目標(biāo)和追求，因一劇一人一物改變了我的人生，走向了藝術(shù)的道路。來到這裡，我想這也是上天冥冥之中的安排。

喜歡陶淵明的田園生活，詩酒相伴，山水為樂，然後再有自己的一片菜地花園，想像著自己老的時(shí)候應(yīng)該也是過這樣的生活，不由得心生喜悅。但是，現(xiàn)在的我正在體驗(yàn)著這樣的生活，看來已經(jīng)提前活成了想象的樣子，然而這只是臨時(shí)的安身之所。此刻想到蘇東坡的一句詩 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。只要經(jīng)歷過了，走過了，又何必計(jì)較那麼多。

對(duì)於種菜我還是比較在行的，因?yàn)槲襾碜赞r(nóng)村，從小看著父母在田間勞作，自己也曾幹過一些農(nóng)活，這一點(diǎn)我覺得我比陶淵明要好一些，不像他的田地那樣 草盛豆苗稀。曾經(jīng)有人問我，你一個(gè)人能吃多少呀？幹嘛費(fèi)那麼大的力氣挖地播種施肥灌溉除草，多辛苦呀？但是我不覺得，因?yàn)檫@是真正具有田園情懷的人體驗(yàn)生活 感受生活的一種方式，看著自己播的種子慢慢發(fā)芽長(zhǎng)大結(jié)果，心中有一種成就感，如果再親手烹飪成美食那更是一種生活的享受。

如果說西方藝術(shù)是為藝術(shù)而藝術(shù)，中國(guó)藝術(shù)則是為人生而藝術(shù)。中國(guó)藝術(shù)是緊緊和人生境界相扣的，很多大藝術(shù)家的作品都是在人生境界最為成熟的時(shí)候達(dá)到的，藝術(shù)之難，難在不粉飾，不賣弄，所以在藝術(shù)這條道路上，不能急於求成 急功近利，要盡天性而順其自然，自然天成。

一個(gè)人的草堂生活，時(shí)常寂寞，除了寫字畫畫外，家務(wù)瑣事都親力親為，養(yǎng)過雞，養(yǎng)過熊貓兔，研究美食、釀酒，醃製泡菜等等，這些小愛好充實(shí)者平實(shí)的生活，也常邀同道師友做客花間草堂，時(shí)常大醉。

戊戌八月十三日夜於花間草堂

宋建作品欣賞