JT中醫(yī)基礎理論筆記（1-4講）

草木幫 2018-10-07

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以下是浮云漫步做的中醫(yī)基礎理論筆記，非常詳盡。

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一講
二講
三講
四講

前言:課堂夠膽能睡覺刁客貪多嗜求知

經(jīng)驗：
最基本的東西，其實是最重要的.
有的時候想不通，或是遇到瓶頸時，回頭讀一些最基礎的經(jīng)典，才會豁然開朗。
白蘿卜，外號「人參的天敵，補藥的克星」。
即使成分極近似，三年才長兩根須須的人參，和三個月就長小腿大一根的白蘿卜，藥性就是不會一樣，甚至會相反。
真正在研習中醫(yī)的時候，我們所依循的觀念，是中國人非常傳統(tǒng)的觀念
「氣」的世界的觀念，可以說是「形而上」的。(形而上：后面有介紹)
不要以為“氣”不科學，不要以為肉眼看得到的才叫科學!
中醫(yī)像是給身體一個「訊息」或是「能量」
經(jīng)脈：就是一種「當你活著的時候，用電阻測量器，會測量得出你身體某兩個點之間電阻特別小，特別容易讓電流流過」的現(xiàn)象，那就是經(jīng)脈。
經(jīng)脈是跟著他的靈魂離開的，在這個肉身之中，其實找不到它真正的存在。
人有靈魂
答案是「是的」，而且往往更有效。
要醫(yī)一個人的病，你為什么一定要用化學物質(zhì)去醫(yī)?如果你有一種方法能夠去疏導靈魂上面的管道，是不是就可以產(chǎn)生某種療效呢?
病毒的基因排列本身就像是把聲音錄上錄音帶上一樣，它有有形的部分，可是它更有無形的部分啊──你可以把它「消磁」!消磁之后，這個病毒就完全瓦解了。
把脈很好學，只要人多就好。
本草理論
凡是樹木的「根」用了以后，這個藥性多半會往上頭跑；用了樹木的果實，藥性多半會往下面跑!
中藥的作用點不是化學，因為化學是全身均勻散布的才叫化學成分，可是中醫(yī)不是，你用了根，因為根要把水分輸?shù)綐漤斏先ィ阅莻€藥性往往會作用到上頭；你用了果實，因為果實很想落地，你吃了以后那個藥性多半會往下面跑。
中醫(yī)、中藥，要考慮你吃進去的那個藥味，它的靈魂（死掉的生物也不能說『靈魂』了，中醫(yī)稱之為『氣性』）處在什么樣的狀態(tài)，就像我們有一味藥，吃了大便就一定會往下面墜的，就是枳實，就是枳樹的果實。
要用中藥，一定要用這種觀念，你才知道這個藥你開了會去到手指尖還是到頭頂。如果你沒有這個觀念的話，你開藥就只有「化學成分」
每一種動植物甚至礦物的生態(tài)，都會變成那個藥性的一部份
但，每味藥的藥性都不全一樣的
蘇東坡：我是一等一的好病人，我每次都看三流醫(yī)生都看得很好。因為我每次一點點病，就趕快去看醫(yī)生，不等它坐大。然后看醫(yī)生，醫(yī)生還沒有開口，我就乖乖地把我的病情一五一十的詳述，表達得非常之清楚，所以醫(yī)生幾乎不可能誤診
（以下內(nèi)容充滿主觀意念，僅供參考）
課堂守則(1)：想睡就睡!
上課上得舒爽，才能持久
課堂守則(2)：要做刁客!
凡是人刻意去記得的事情，一定會忘記，這就是人的無奈
學到能夠「問」是非常重要的。
「我知道我自己知道」的部分最小;
「我知道自己不知道」的這部分更多;
「我不知道我自己不知道」的，這部分最多
「我們?nèi)艘欢ㄒ雷约翰恢?。」當你有這樣的感覺出來的時候，你才會想要知道多一些，那個靈魂才會有一種饑渴的感覺
人智有三個層面:
我們從小被教育成要當個無懈可擊的人，被制約得都成了毒癮了，變成當我們有一點點未知的時候，我們就好難過好難過，一定要趕快有一個答案出來才行，如果真的沒有，捏造一個也可以，即使是完全不符合現(xiàn)實的答案，也可以稍稍使自己安心。人多半都是這樣子在活的，所以才會形成或?qū)蝈e的「觀念」。
學，就是做學「問」，什么東西都非要有立即的答案，你就傻了
當你保持一個你不知道的狀態(tài)的時候，你的身體會產(chǎn)生一種幾乎像是黑洞一樣的吸力，在你人生的每一個片刻、每一個點滴，在吸收那個答案。
重要的不是你問我問題能讓我當一個偉大的老師，而是當你很喜歡問問題的時候，你的心是那種很敞開，很有空虛感的狀態(tài)，這是非常重要的心情。

第一講:得參體中用方識身外天

人體解剖圖
人體經(jīng)絡圖
中醫(yī)世家：查古籍，藥材，方劑等
觀念今昔(關于生冷)
古時候的醫(yī)書可能會講說:
你吃這個藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比較濕潤寒涼的藥性把這個藥性洗掉了。
跟茶相抗的，我曉得的只有兩味藥，其中有一種藥叫作土茯苓，土茯苓在一般中醫(yī)的方子里面是去濕熱的，但它同時也是梅毒的特效藥。
現(xiàn)在的中醫(yī)，西方的學說都引進來了，說茶葉里面有什么葉酸還是葉堿的，會分解藥物的分子!
很多人吃中藥，他會覺得:「我身體已經(jīng)不好啦，要調(diào)理啦，更需要補充纖維質(zhì)跟維他命C!」于是就大力吃水果，排毒又健康嘛!然后，就把藥性洗得干干凈凈。
像這種水果類的、生冷類的啊，甚至很可怕的牛奶啦，對于很多補藥，都有很強大的破壞力，然后，醫(yī)生們就會發(fā)現(xiàn)到:「補藥開出去，好像都沒什么效?」那當然沒有效，都破解完了啊。
中醫(yī)基本守則(一):物心不二(佛家：色心不二)
中醫(yī)的第一個觀念就是:「人，是有靈魂的。」
「物心不二」── 就是說，有形的這個物質(zhì)的世界，跟無形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個宇宙。
「色即是空，空即是色」── 「色」是一個舉例詞，以視覺代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實是一個整體，所以說:「色即是空空即是色」。
------------------------------------- 道玄牝虛無空 =================================心== 神 ---------------------------------的-- 八脈 ---------------------------------世-- 六經(jīng) ---------------------------------界-- 五臟之精氣 ===================================== 肉身.形軀物的世界 -------------------------------------// 暗物質(zhì)//就是這個宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測量//的。他們計算這個宇宙的總質(zhì)量的時候，得到一個很驚人的結(jié)論，就是://我們看得到摸得到，可以用宇宙飛船探索可以用望遠鏡觀察到的宇宙，只//占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀//測的(這就是「形而上」).
在我們知道的這個宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實實存在的宇宙，跟我們這個宇宙重迭在一起。
我們的肉體活在這個有形的世界，我們的靈魂也活在那個跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個向度的宇宙。
我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。
用五臟去辨證的時候，你還有一點物質(zhì)的基礎可以看。
肝陰虛，就是肝血不足，西醫(yī)院驗個指數(shù)，也有可能驗到說，這個肝藏血量如何如何、肝功能如何如何
六經(jīng)的方子，它的運行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。
一個人六經(jīng)虛損太久之后，他會連帶到八脈也虛損
基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒有太多氣在流通，八脈，是練功的人元氣充沛到十二經(jīng)都已經(jīng)盈滿了，那是給你能量更上一層的時候用的，人一旦進步得夠，就連靈魂也會形成新的架構(gòu)。
到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡上做事情了，你的開藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開始走那靈魂上的經(jīng)脈了。
如：要看這個人少陽經(jīng)有沒有邪，你就問說：嘴巴苦不苦??？咽喉干不干啊？耳朵痛不痛啊？身體側(cè)邊壓了痛不痛?。咳缓缶蜁@條少陽經(jīng)有沒有邪氣，再開出藥把他醫(yī)好，因為，少陽經(jīng)走在這幾個部位
// 醫(yī)案(盲腸炎)「手腳冰冷、脈細欲絕」-- 當歸四逆湯一個人發(fā)盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看:這個人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細欲絕」。這個手腳冰冷、脈細欲絕，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊(側(cè)腹)，當它充滿了不好的能量的時候，有可能會產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過盲腸上面，于是我們就開一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「當歸四逆加吳萸生姜湯」那些藥物都是大熱大通的藥──托拜!人在發(fā)炎，怎么可以開大熱大通的藥呢? 用寒涼藥瀉火消炎都來不及了啊!對不對?可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細欲絕」啊。所以說，這個人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開一帖當歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個小時之后，那個盲腸炎的病人，起來走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺南經(jīng)方家朱木通的案例。
六經(jīng)辨證，是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路。因為癌癥的能量會沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個靈氣破壞掉的時候，癌癥在你身體里面就會停止生長，它會變成像死掉的癌細胞一樣。
病毒跟癌癥，都會沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開藥就可以抵制住。
醫(yī)感冒，是一個人醫(yī)術(shù)要提升的基本功，因為人人都常常在感冒。如果你依《傷寒論》學會醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開越準，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因為道理相通。
紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。有一條經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸，經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點，才會一路死下來，從死腮腺開始，一直死到死睪丸，最后你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，西醫(yī)說：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己?！共皇敲庖呦到y(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的。所謂「死掉」，也不用完全死，是指在身體里面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機能就會把它認作「異類」來攻擊。
扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的一頭，那你會扁桃腺亂發(fā)炎，就是因為少陰經(jīng)開始虛了，就一直虛虛虛虛到底，然后就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像。
情志的影響力（了解）
一個人會腎經(jīng)絕、會肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長期活在某種不良情緒之中
腎經(jīng)要絕，一定要那個人同時一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會絕。
很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒有，因為最傷肝的事情就是對事物的強烈控制欲，它的發(fā)作就是人會生氣。
要補腎經(jīng)、肝經(jīng)，需要那個人變成一個從內(nèi)心世界都不會跟任何人有意見沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會害怕、不用緊張，不必活得郁郁不得志。
這種病，它包含著整個情緒系統(tǒng)在里面的，五臟跟情志的問題
很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實在是太重要了。
圖中這個「八脈」，什么「神」的，那又是什么東西?
經(jīng)過一番修練，把你肉身里面那些物質(zhì)的儲存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后再把氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個靈魂可以離開身體出來散步，這是「練氣化神」。
「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個步驟，叫作「三花聚頂」
中醫(yī)基礎教材一開始就要跟大家講人體怎么樣跟天地互動。
什么叫陰、什么叫陽（了解）
有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」;無形的能量的東西，我們稱它為「陽」。
比如說
如果血是「陰」的話，那運化你全身的氣就是「陽」
如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽
陰陽是一種「表記法」，用來表記東西的象征符號，就像我們中國人會用《易經(jīng)》來表記這個宇宙，宇宙中每一個現(xiàn)象給它一個陰陽的二元計算機符碼，可是它都是表記法，不是「絕對」，是「相對」的。
永遠都是「相對的存在」
中醫(yī)基本守則(二):體用合一
「體」就是理論，「用」就是實效。
體用合一，「理論」與「實證」的結(jié)合，就是「科學」。
中醫(yī)歷代留了下非常多不同的看法跟觀點，必需靠著病人的實際狀況來檢證自已的觀點
真假，我們要用我們的身體來檢證的。
宇宙中是有法則存在著的。我們能夠模索到多少就算我們有「福報」或是說有「善緣」。
關于宇宙的法則，我們能夠?qū)嵺`、體驗越多，我們的人生會越幸福。
當你對于很多很多的真相有進一步的認識的時候，你就會活得很快樂
天人合一，物心不二，你不要以為物質(zhì)跟能量是截然不同的兩個世界
妄言雜說:中醫(yī)的起源
眾說紛紜(都是推測)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，張仲景《傷寒雜病論》的奧秘，到今天為止，沒有一個醫(yī)生可以追過那個境界的。
為什么要選擇中醫(yī)
目前為止我們擁有的中醫(yī)，《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的不是人智可以到達或感知的東西!
《莊子》中的心理學，也至少比現(xiàn)代的心理學進步好幾百年......
西醫(yī)是一種開發(fā)中的醫(yī)學第三世界等級的科技，三十年前的仙丹是三十年后的毒藥
中醫(yī)，早在兩千年前，所有的副作用都已經(jīng)記載得很清楚了。
以一個安全的角度，當然要選擇這種在兩千年前就已經(jīng)發(fā)展圓熟的醫(yī)學啊。

第二講:天地有情萬物還相系是非無謂吾人豈獨生

人體的共時性(感應)
人類生命所共同擁有的一個生命周期，就是中國人說的「感應」。
中醫(yī)認為，如果你哪里化膿，那個擦了你的膿的紙，全部都要放在一個竹簍子，放在屋檐底下陰干等到你的傷口全部復原之后，再一起拿去丟掉或者燒掉。如果在你的傷口還沒有復原之前，你的擦膿的紙，被太陽曬到，傷口就會很容易發(fā)炎；如果丟到臭水溝，就會很容易腐爛。即使是離開你身體的膿，都仍與你的身體有一定的共鳴存在。
這是中醫(yī)的一種傳統(tǒng)觀念，是一種「感應」。不過這里只介紹一些人體跟大自然周期之間「感應」的規(guī)律性。
怎么學中醫(yī)
一開始學中醫(yī)，你要百發(fā)百中，你就得學《傷寒論》，因為張仲景這部書是臨床驗證的東西，所以幾乎沒有瑕疵，到達絕對的領域。
往往會把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當作是我們學習中醫(yī)的最后一塊糖果，留待最后再來品嘗它的味道。
等到你把《傷寒論》跟它的另外一半《金匱要略》，這兩本書學完了、用熟了、有醫(yī)術(shù)了，這個時候你再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你才能夠從里面發(fā)掘出它真的能夠啟發(fā)你的部分。否則的話，就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本背下來，其中仍有許多話語是我們不能理解的。
先來看看《皇帝內(nèi)經(jīng)》兩篇不一樣的定義
//《黃帝內(nèi)經(jīng)》- 素問 - 上古天真論篇第一(節(jié)錄)》:帝曰:人年老而無子者，材力盡邪?將天數(shù)然也?岐伯曰: 女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長; 二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子; 三七腎氣平均，故真牙生而長極; 四七筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯; 五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮; 六七三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白; 七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更; 二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫(瀉)，陰陽和，故能有子; 三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極; 四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁; 六八陽氣衰竭于上面焦，發(fā)鬢頒白; 七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極; 八八則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。帝曰:有其年已老而有子者，何也?岐伯曰:此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰:夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎? 岐伯曰:夫道者，能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。
〈上古天真論〉一開始是講:
遠古時代的人，沒有像我們現(xiàn)代的人那么多煩惱，所以都活得很久，現(xiàn)代的人心情都很差了，心靈保養(yǎng)不好，所以身體保養(yǎng)也很爛，于是，頂多活一百歲就算了不起了。我們現(xiàn)在是已經(jīng)墮落的人種，于是，人體觀也就得重新洗牌，這個世代的人類，生命周期不再與古人一樣。古時候那種活幾百歲甚至千歲的人類，已經(jīng)不復存在了。所以需要教一個現(xiàn)代(黃帝時代)的新版本
黃帝問岐伯:「人老了生不出孩子，是怎么回事啊?」
岐伯就回答:「那是因為人的生命有個普遍性的周期，過了那個周期，人體的某些機能就停止了」于是，他就舉出女子跟男子的生命周期:
女生的生命周期，基本上以七年作一個單位;
男子的生命周期，以八年當成一個單位。
所以男生的青春期，比女生的晚兩年，是正常，因為女生的生命周期跟男生的不一樣。
他說:「女孩子七歲的時候啊，因為腎氣比較旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丟掉，再長新的，這是因為她的腎氣開始活動了?！?/p>
「腎氣」基本的觀念
：「腎氣」好像是你這一輩子來到世上，隨著你的靈魂來到你的肉身，帶著的一個類似電池的東西，讓你能夠在這一輩子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身來用。這個能量，是不屬于這個人世間的，是你的靈魂帶來的
如果小孩子在懷胎的時候，媽媽太不保養(yǎng)，這小孩子先天不足，那他腎氣會比較弱。
腎養(yǎng)得好的人，即使是中風都有辦法長回來，因為腎上腺中的干細胞可以支持你的腦細胞去修復它自己?？墒且话闳藭酗L的時候，腎已經(jīng)很差了
女人二七，就是十四，天癸至。
癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸屬水。這個「天癸就是「天上的水」
在這個時候，上天又幫你灌溉了一次了，于是呢，你的任脈通了。
任脈就是身體前面這一條啦，從舌尖到下體。太沖脈，是人體里面在正中間的那條脈。當這兩條脈開始通的時候，女性的朋友就會開始有月事了。
二十一歲，腎氣已經(jīng)均勻分布了，腎氣穩(wěn)定了以后，就會長智齒，「真牙」是智齒。
四七二十八歲，這個時候，是身體最壯的時候。
五七三十五歲，就很可憐了
人的足陽明胃經(jīng)，走在人的臉部，是關系到人的美容最重要的經(jīng)，因為它在臉頰上繞得最多。那如果你的脾胃開始衰了
其實西醫(yī)的研究也說，人的衰老，是從消化器官開始老，因為消化器官的耗損最大──當你消化器官的力量不夠好的時候，你的足陽明胃經(jīng)的脈氣就不夠啦，不夠了的時候，就變「黃臉婆」，臉開始枯黃了。
六七四十二歲的時候，那不只足陽明脈衰，三陽脈都衰了。
三陽脈是陽明、少陽跟太陽
頭部越來越失去了美艷動人的光澤。因為人的手足六條陽脈都會上到頭，所以當陽氣不太能通到頭的時候，你的頭自然就看起來沒有那么漂亮了
七七四十九歲的時候，比較根本的任脈跟沖脈都不夠了，于是她的月經(jīng)就沒有了。
男生也是一樣
肝主筋，筋就是那種好像肌肉之外像是橡皮筋一樣勒在你身體的東西──到五十六歲，都松了。
十六歲的時候開始具有生殖的能力;
二十四歲的時候，身體比較強健，然后長智齒;
三十二歲的時候最壯;
四十歲的時候腎氣衰，男生的話不注重美貌，某方面不行了，于是就說他牙齒跟頭發(fā)不行了;
六八四十八的時候，就更難看了;
七八五十六的時候，肝氣衰
八八六十四腎臟衰，然后就整個人都不行了。
「腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫(瀉)?！?/p>
腎這個東西就等于是你其它的臟的銀行，所以你的人從開始機能旺盛到機能完全衰退掉，主導權(quán)都在你的腎。
那有些人，七老八十，還生出孩子，那是怎么樣?
凡事，總是有例外的。
先天之氣與后天之氣的重要性
講上一篇古文的意義：
女生的月經(jīng)，如果你是一個正常的人，差不多四十九歲收工。如果你五十四歲五十五歲還有月經(jīng)？
這種周期也是有例外的：
小總結(jié)：一方面是在講「周期有例外」這件事；一方面是講，中國人的醫(yī)術(shù)還真是了不起，有很多很多特殊的案例，都寫在書里。
第一個可能性，是你先天腎氣非常旺，
另外一個就是可能身你體里面有長東西。因為有長東西的人，他的周期會被凝滯住，會變得比較慢，有可能是腫瘤。
醫(yī)書里面有講過一種女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是練武奇才那種有慧根的女性。那樣的女人月經(jīng)來了之后，會以「季」為單位，一年只有四次.
要看這個咳嗽是哪一臟受什么氣造成的
比如說，是肝受風還是肝受寒，還是肝受濕......五臟跟六腑加起來，然后各乘以五(風暑濕燥寒火六氣，中暑不算，扣掉，剩五種)，像九九表一樣，非常的復雜。
如：「中國人醫(yī)咳嗽有五十幾種方法?」
中醫(yī)可以辨證到極精確，把它分類分到非常細
補腎是很重要的。
腎的力量很關鍵，「先天之氣」帶動了整個人的榮盛跟衰萎。
「后天之氣」就是脾胃之氣，也就是你消化吸收營養(yǎng)所得到的東西，那是出生之后才開始攝取而得到的，所以我們稱為「后天」之氣。
先天之氣的腎，和人的身材有沒有關聯(lián)?
人「陽虛」才會肥胖。那些多出來的肉，其實都算得上是一種「陰實」了。
清朝陳士鐸的《石室秘錄》里有個治肥的方，叫「補氣消痰飲」，都是些補脾補腎陽的藥.
人會變成黃臉婆，就是因為消化系統(tǒng)的衰弱顯現(xiàn)在經(jīng)脈上面。
男人老了最代表性的特征，就是「啤酒肚」
脾胃是要把營養(yǎng)輸布到它該去的地方，如果你脾胃的能量差了，營養(yǎng)就不能夠好好地送到該去的地方，于是，該長肉的地方不長肉，不該長肉的地方，肥油堆在那邊。
男生的肌肉，有兩塊肌肉是練不到的，就是剛好在腎臟側(cè)邊這兩塊肌肉。
后腰這兩塊肉是肥肥的，這就代表他「外強中干」，他雖然營養(yǎng)很好，而且也很努力運動乍看很強健，可是其實他腎氣是不夠的。
一：從生到死，支撐你生命的力量，是你的天葵，也就是你的腎氣。
二：人的身體，是有一個自然的周期存在的
從漢朝到今天，這個周期，是不是還會有所改變呢?
古代女人血比較多氣比較少。
古時候用于女性的藥，因為女性多半是陰寒凝結(jié)，所以我們都要用一些川芎、桂枝、香附、當歸這種辛熱走竄的藥幫她活血，可是，現(xiàn)在的女生，你再開這些藥，就會把人燒干掉。因為她已經(jīng)沒有那么多血了，相反的卻是氣比較多?！?/p>
古時候的女人是血太多、氣不足；后來，民國以來，血變得少了，氣顯得相對而言的多了；然后現(xiàn)在我們又用冰涼飲料把那個氣沖刷掉了......剩下來的女人就是一個很虛的，既沒有氣、也沒有血的女人。
當然在變。黃帝的時候在感嘆「人心不古、人肉不古」
如：人體氣的部分叫「氣分」，血的部分叫「血分」
講該篇的意義：
一方面是說，我們思想不要那么狹隘，對同一件事，是可以有很多不同角度的看法的;
另外一方面也是在說:《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面同一件事物還會有不一樣的看法!
//《黃帝內(nèi)經(jīng)》《靈樞.天年篇第五十四(節(jié)錄)》:人生十歲.五藏始定.血氣已通.其氣在下.故好走.二十歲.血氣始盛.肌肉方長.故好趨.三十歲.五藏大定.肌肉堅固.血脈盛滿.故好步.四十歲.五藏六府.十二經(jīng)脈.皆大盛以平定.腠理始疏.榮華頹落.發(fā)頗班白.平盛不搖.故好坐.五十歲.肝氣始衰.肝葉始薄.膽汁始減.目始不明.六十歲.心氣始衰.善憂悲.血氣懈惰.故好臥.七十歲.脾氣虛.皮膚枯.八十歲.肺氣衰.魄離.故言善 .九十歲.腎氣焦.四藏經(jīng)脈空虛.百歲.五皆虛.神氣皆去.形骸獨居.而終矣.
人，十歲的時候，五臟才算是長好，血氣已通.
十歲以下的小孩，你幾乎沒辦法把脈，因為他的五臟沒有分化完整，心肝脾肺腎你在脈象上很不容易看出來
「其氣在下」.
或許是因為《內(nèi)經(jīng).素問》第五篇中也有「年四十.而陰氣自半也」這句話
陰不足以攝陽造成的。這種病人，還是有的，但現(xiàn)在不很多。
這種陰虛的所謂「原發(fā)性高血壓」患者，用民國初年張錫純的「鎮(zhèn)肝熄風湯」有很好的療效，他的書你們可以自己去看，叫《醫(yī)學衷中參西錄》，里面有講他如何在攝陽的療程中克服肝氣反動的問題，那是很值得人尊敬的研究
如果你是陽虛的「水毒型高血壓」
，用了鎮(zhèn)肝熄風湯，才改善一點點，就會覺得全身、胃部發(fā)重發(fā)沉，好像鬼壓床，藥再也喝不下去了，那時就要用香港前輩譚述渠的「附子破極限」超大劑真武湯.(具體《傷寒論》再說)
第一點，老了才高血壓。
古中醫(yī)的理論：虛的陽才會往上面沖，凝聚得很好的陽都是往下面沉的
陽旺的小孩非常活潑，很容易流鼻血，但陽旺流鼻血，跟陽虛高血壓，是不同向度的事情.
小孩子，陽氣都是凝聚在下半身的，于是乎，會很喜歡跑步
那個時代的「走」字是「跑步」的意思
當你的陽氣凝聚在下半身的時候，代表你的陽氣很旺，因為越虛的陽越會往上面浮脫，越高密度的陽越會往下面沉。
有許多人持反論，認為高血壓是陽亢，其實高血壓通常百分之九十以上的是陽虛.
也有人說年紀大了高血壓是「陰虛」
二十歲，氣已經(jīng)開始彌漫到全身，于是他就喜歡「趨」，喜歡快走。
三十歲，喜歡以普通的速度走。
四十歲，喜歡坐著。
五十歲，眼睛開始花花的。
六十歲，開始喜歡躺著。
七十歲，皮膚都皺掉了。
八十歲的時候，他的元氣都已經(jīng)開始離體而去了，于是他「言善」，就是開始容易講錯話了
其實現(xiàn)在很多人二十歲就已經(jīng)「言善」
九十歲的時候，「腎氣焦，四藏經(jīng)脈空虛」。
百歲，就是已經(jīng)剩下一個空殼子了，元氣已經(jīng)都不在人體里面了，所以你死不死已經(jīng)沒有太大差別了。
告訴我們:
肉體運作狀況。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的審核標準里面，你就是幾歲的人。
要糟蹋自己的生命力，要在氣的層面老衰，其實很容易的
現(xiàn)在，要找到符合古時候關于實證的敘述的人，還真不容易。偶而才遇得到一個，而四個里面又有兩個是正在發(fā)陽明經(jīng)高燒才變成實證的。
因為天氣熱，所以一天到晚在吃冰，所以元氣剩下的存量就是七老八十的人的等級，所以一把脈就覺得已經(jīng)陽虛到如同老人家一般。
放眼望去，就是找不到「實者」。你們之前已經(jīng)用了很多年的歲月來瀉了，都瀉得很干凈了，所以就變這樣子，一面倒。予豈好用補藥哉?予不得已也
要用瀉藥，必須那個人有些實證
天人合一的養(yǎng)生觀（陰陽與養(yǎng)生）
「陰陽與養(yǎng)生」除了講陰陽。其實是在講人體跟天地之間，有一些同進退的相通關系。
《素問》的第二篇的〈四氣調(diào)神大論〉
//《素問.四氣調(diào)神大論篇第二(節(jié)錄)》:春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏變?yōu)楹?，奉長則少。夏三月，此之謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使氣得泄 , 若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收則少，冬至重病。秋三月，此之謂容平。天地以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使氣秋平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬變?yōu)?飧泄，奉藏則少。?冬三月，此之謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，天地俱生，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿蹶，奉生則少。
春天
的氣叫作「發(fā)陳」，夏天的氣叫作「蕃秀」，秋天的氣叫作「容平」，冬天的氣叫作「閉藏」
「發(fā)陳」就是一個老樹干，到了春天，發(fā)出新芽了，從「陳」舊里面又「發(fā)」出新的生命力
有個印象，后面需要從這些字去慢慢找出五行的能量是怎么運作的
中國人用字，其實是非常精準的，每個字都有它的意義存在。
春天的氣叫作「發(fā)陳」
這個時候，天地之氣就像從沒有到有，萬物的活力都開始漸漸恢復
我們應該晚一點睡、早一點起來。然后早上起來在院子里散步，慢慢地走，而且要把頭發(fā)披散。
頭發(fā)披散：因為氣開始流暢的時候，你身體需要有一種慢慢把它疏導的準備動作；
從不動到開始動，要有點準備動作，就像有些人下水游泳前也要拉半天。
「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」
對人要盡量寬厚，要盡量大方，因為春天是生機綻放出來的時候，你的心、你的行為，要合乎這個環(huán)境的動向，肝氣才不會郁結(jié)住。
夏天
：「無厭于日，使志無怒，使氣得泄，若所愛在外」
「無厭于日」：一整天在那做什么活兒也不要討厭，因為這個時候天地之間陽氣特別旺，所以天地會頂住你，
當它們會挺你的時候，你就可以讓氣盡量發(fā)泄，
「所愛在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物
秋天
的時候，氣已經(jīng)開始收斂了，這個時候如果你不曉得收斂的話，你的氣就會耗損
「使志安寧，以緩秋刑」
因為秋天氣越來越少了，如果你還不讓自己靜下來的話，你就會耗散太多的氣了。
「無外其志，使肺氣清」
如果你那個時候還一天到晚在想東想西，追求外在的事情，那你肺里面氣就不夠調(diào)和了，身體就會變得比較不好，所以你要開始收斂你的種種作為了。
冬天
：「若伏若匿，若有私意，若已有得」
如果你有個東西想要去買，你就當作你已經(jīng)買到了。如果今天早上起來，肚子餓，想要吃個燒餅，那就當作你已經(jīng)吃了，翻個身繼續(xù)睡。
「去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪」
冬天的時候，要靠到溫暖的地方，但不要出大汗，因為冬天的汗從人體里面排到人體表面，是很耗體力的。如果你糊里胡涂就讓自己出大汗的話，那你的身體就會受損。
四季比較分明的地方，生活就會有這樣的周期出現(xiàn)
人應該跟天共進退才對
??思考的問題：「人法地，地法天，天法道，道法自然」
如：一輩子有很多事情會活得不快樂，什么小事都會有報應，你今天跟人家多口講一句什么話，然后那個人聽成什么，然后去跟誰講，然后接下來就有人跟你翻臉了。
誤解：人要「自然」，愛怎么樣就怎么樣
道跟自然都是非常嚴厲的東西，在每個片刻，你的律己都要做得很小心
//《素問.太陰陽明論篇第二十九(節(jié)錄)》:帝曰.脾不主時.何也.岐伯曰. 脾者土也.治中央.常以四時長四藏.各十八日寄治.不得獨主于時也.脾藏者. 常著胃.土之精也.土者生萬物而法天地.故上下至頭足.不得主時也.
春天對應肝臟，
夏天
對應
心臟
，
秋天
對應
肺臟
，
冬天
對應
腎臟
，
脾臟之氣是所謂的「土」氣，土氣是金、木、水、火四氣交融之氣，所以土氣是出現(xiàn)在季節(jié)與季節(jié)之間的交替地帶，所以就沒有單獨一個季節(jié)算是脾臟
它雖然有告訴你一些生活起居要注意到的事情，四季保養(yǎng)，可是它更花力氣在教你如何運作自己的情緒
如果不知道怎么調(diào)理你的心情，你的身體大概很難好起來。
當我們遇到一件事，心里頭不能放開，執(zhí)著于它的時候，我們往往就會為了它拼死拼活，在那個過程里面，我們的氣也就動亂了，身體也就受傷了。
除此之外，它又用四季來重申一次「天人合一」的概念。
四季脈象
//《素問.脈要精微論篇》就說:春日浮.如魚之游在波.夏日在膚.泛泛乎萬物有余.秋日下膚.蟄蟲將去.冬日在骨.蟄蟲周密.君子居室.」
人的脈象，就會隨著四季而換季
氣是什么?
中國人的「氣」是一個非常簡單的概念，
就是說：有一樣東西，我不知道它是什么東西，就稱為「氣」。
凡是不能定義的東西，就留在「氣」這個字的名目底下;能夠定義的東西就拔出去。
人身上，是什么叫作「氣」?
靈魂，在這里我是指情緒跟思考的中心的那個靈魂，意識，
現(xiàn)在的哲學會有心物二元論，中國人是三元論，就是「心、氣、物」三元論。
在肉身跟靈魂之間，假設它有一種接口，這個接口我們也不知道是什么東西，就當它是一種媒介，在我們的肉身跟靈魂之間往來許多訊息的。
在心與肉身之間，不斷地在交流，不斷地有情報在互動
中醫(yī)在討論的「氣」，就是在靈魂與肉身之間的接口
「氣」是一個「泛指未確認物體」的集合名詞，所以我們不要傻傻地去定義死「什么是氣」。
宇宙間真正存在的那個東西是什么？其實我們不知道，所以有人從這個角度去觀察它而形成這樣的論點，有人從那個角度觀察它而形成那樣的論點。
任何專業(yè)領域，只有懂的人，才能講到別人懂。

第三講

春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陽
//《黃帝內(nèi)經(jīng)》- 四氣調(diào)神大論...夫四時陰陽者.萬物之根本也. 所以圣人春夏養(yǎng)陽.秋冬養(yǎng)陰.以從其根.故與萬物沉浮于生長之門...是故圣人不治已病.治未病.不治已亂.治未亂. 此之謂也.夫病已成而后藥之.亂已成而后治之.譬猶渴而穿井.斗而鑄錐.不亦晚乎.
「夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰以從其根?！?/p>
天地的氣的浮沉其實就是人類之氣的根本，既然春夏是陽這樣發(fā)出來，秋冬是這樣收進去，那你當然要春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰，來從其根。這樣子的生活規(guī)律跟周期，才能跟你生命賴以維持的這個大自然連結(jié)在一起。
「與萬物浮沉于生長之門」
跟地球同進退，這樣子的養(yǎng)生，才是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面最寶貴的。
「圣人不治已病，治未病。不治已亂，治未亂」
你一開始生活中種種該注意到的地方都要注意到，要相信我們是活在非常嚴苛而殘忍的宇宙、這個自然是從來也不可以讓我們掉以輕心的，相信這個事情，然后把自已好好地調(diào)理到不要生病。
如果你弄到已經(jīng)病了的時候，才去治它的話，就好像，口渴才開始挖井，然后，要跟人家打架了才開始去鑄造扁鉆，那都已經(jīng)來不及了。
我們到達一個大病之前，有好長一段時間是它的醞釀期，如果你能夠在那個醞釀期剛開始的時候，就把它調(diào)理好的話，你就一輩子不用吃那個苦了。
夏天補氣，秋冬滋陰
「春夏養(yǎng)陽，你就盡量做運動練身體嘛;那秋天就不要動，就是保養(yǎng)自已。
根據(jù)環(huán)境做一點修正：如果你的夏天，是平均溫度 24 度的夏天，那你真的可以多做運動?？墒窍奶焓?36 度，那 36 度的夏天，要「養(yǎng)陽」就是要
吃補氣藥
。
養(yǎng)陽當然就是補氣
人在不斷出汗的過程，都會有元氣的損耗，那當天氣太熱的時候，隨著你汗水的一直流失，元氣也在一直流失。
那我們都說，物質(zhì)的東西是陰，能量的東西是陽，那當你的氣隨著汗，隨著呼吸，元氣不斷在流失的時候.
秋冬養(yǎng)陰的「養(yǎng)陰」是怎么回事呢?
秋冬不要笨到去跳有氧運動跳到出大汗，這是基本的。所有那些會令你出汗的運動，秋天、冬天不要做，
因為秋冬你的血脈都密藏在你體內(nèi)比較深的地方，你要讓它再擴張把汗擠出來，本身就已經(jīng)很耗血耗氣;
然后汗孔開了，外面的空氣又很冷，你就很容易受風受寒，累積成病根。
一位老師的話：要做『運動』，但是不要做『勞動』
『運動』：你做完之后會覺得身體更好，更健康，更有力量;
『勞動』：做完之后覺得身體很疲倦很虛的。
至少這「運動」你做了一個禮拜，你要覺得你過了這一個禮拜后，你的肉體機能、精神狀態(tài)都比之前好。
如果運動做到讓你下一個禮拜活得很萎靡的話，代表這種運動對現(xiàn)在的你來講，還是「勞動」。
或許可以當作我們作運動的一個指標。隨著你的肉體機能的改善，去慢慢調(diào)節(jié)。所以它并不完全在于運動的種類，而在于你自已跟那個運動調(diào)和的能力
「秋冬養(yǎng)陰」，滋陰要怎么滋?
大魚大肉
陰，就是物質(zhì)層面的營養(yǎng)，肉質(zhì)挑好一點的，不要挑那些不新鮮的肉或罐頭、腌制品、有添加劑什么亂七八糟的，那其實就是在養(yǎng)陰了。
先決條件當然是中國人古時候平常沒有那么多肉吃，所以必須排一個身體特別能夠吸收營養(yǎng)的時間點，然后好好地讓那些營養(yǎng)素都能夠到身體里面被你利用。
現(xiàn)在的人吃肉太多的話，可能就不需要太關注滋陰了
當然秋冬不要動得太多，也是一種養(yǎng)陰的方法，主要就是秋冬吃好睡好，夏天做適度的運動，然后不可以耗散你的元氣
淺談痛風的療法
《傷寒雜病論》里面寫到痛風的理論，跟后代很多醫(yī)家講的都不一樣。
后代的醫(yī)家，會說痛風是風寒濕之氣侵入人體以至于怎樣怎樣
《傷寒雜病論》對痛風的整個論點就是說：
如果你的腎虛而肝血又不夠的時候，你整個身體里面的循環(huán)機能就會變得很差，循環(huán)機能變得很差的時候，淋巴系統(tǒng)的流動也會壞掉，兩個系統(tǒng)的凝滯不通加在一起，才會凝結(jié)出那什么我們一般人說的尿酸的結(jié)晶.
里面雖然有那種臨時治標的藥：痛風一發(fā)就立即可以產(chǎn)生堿性體質(zhì)把尿酸溶掉的桂枝芍藥知母湯、風寒濕庳一下就趕跑的甘草附子湯
理論上，是告訴你：你要幫他補肝跟補腎。
補肝的藥跟補腎的藥，小建中湯和腎氣丸
中醫(yī)的學理是很深奧的要「悟」的
，中醫(yī)的敗類，很可能比例上比西醫(yī)的敗類更多更多，?？飘厴I(yè)的人，基礎大部分都很差。
所以，自己學好一點！「你家的事，最好你自己收攤!」你的身體是你自己搞壞的，那你就自己把它搞好，怎么會是要我買單呢?
如果有一個醫(yī)生，心底深處很怕病人跑掉、很想留住病人這種念頭具象化了之后，他的醫(yī)術(shù)很容易妖魔化的，無論中醫(yī)西醫(yī)。
一天的周期
「一天」之中人體五臟的周期
清晨會肚子痛，有很大的可能是他的肝不好，所以他在那個時間點，跟肝起共鳴的時候，他身體的不舒服最大。
清晨是氣剛發(fā)升的時候，剛好就跟人的
肝
的氣是相通的;
中午太陽最大的時候，跟人的
心
的氣是共通的，
傍晚是跟
肺
;
半夜是跟
腎
。
這是單就五臟講。如果是之前講過的，專門運作于六經(jīng)的病，那就要看十二經(jīng)脈的循行時間
診病其實有分類的，要把五臟和六經(jīng)分割開來看：哪一種病比較存在于六經(jīng)？哪一種病比較存在于五臟？
要先把五臟學穩(wěn)，再來講六經(jīng)，不然的話，全部都會混成一團。如果心肝脾肺腎的那些生克都沒有搞清楚，我現(xiàn)在再把六經(jīng)的系統(tǒng)扣進來，你們會混成一團
五臟
肝膽相表里屬木，
肺跟大腸相表里屬金，
心跟小腸相表里屬火，
脾胃相表里屬土，
腎跟膀胱相表里屬水。
六經(jīng)的世界，這些對應關系又會完全重新洗牌，重新安置：
太陽寒水氣是膀胱和小腸經(jīng)，
陽明燥金氣是胃和大腸經(jīng)，
少陽相火氣是膽和三焦經(jīng);
太陰濕土氣是脾和肺經(jīng)，
少陰君火氣是腎和心經(jīng)，
厥陰風木氣是肝和心包經(jīng)。
因為它們都對，所以醫(yī)療的效果才會那么好，因為就是有這兩個不同的系統(tǒng)，彼此呼應，人才能夠活，少掉任何一個系統(tǒng)，人體都會失去平衡。
生脈散
// ◆生脈散(唐.孫思邈/金.張元素)生脈散(生藥): 麥冬 15，人參 10，五味子 6(※臺灣地區(qū)要改用粉光參，也就是西洋參、花旗參)15:10:6 的比例生脈散(科學中藥):依上比例，但人參不用科中，直接用粉光參粉即可。每服 2 克。
中國人認為「百脈朝肺」，所有的脈都要朝肺臟去的
有沒有一種藥，能讓你夏天過得很舒服呢?
答案是有的。
麥門冬
一種潤肺又清涼的藥
人參或是粉光參
人參這種藥，在臺灣一般日常開藥幾乎用不到，尤其是紅參，太熱，而且那個熱是悶在里面的熱，所以在臺灣用生脈散，我們就把它改成用粉光參，也就是西洋參、花旗參。
都是一種補肺然后又不會讓肺太熱的藥，現(xiàn)在人參會太熱，所以我們把它換掉，粉光參就很補氣又不會讓肺太熱。
五味子
是一種很酸的藥，它會把你的氣收住，它會從腎跟肺這二個作用點把你的氣抓住
麥門冬去買那種濃縮的科學中藥，五味子也用科學中藥，粉光參就用粉光參磨的粉，就不要用科學中藥，依這個15:10:6的比例來配。
吃了生脈散，
麥冬會作用在你的肺，讓你的肺又涼又潤，然后里面的氣再用參給你補一點，然后，用五味子把這個氣抓住，讓這個氣不要耗散。
夏天就變得比較不會累，因為它把你的肺中之氣守住了。
在中醫(yī)的五臟表里關念里面，肺主皮毛，其實肺跟皮毛根本就是一體的
人用肺呼吸，人更用皮膚呼吸，你把皮膚全部涂油漆你人就死掉了，就悶死了
所以在皮膚損耗的氣都等于是肺的系統(tǒng)損耗的氣，你補在肺里的藥也同樣會補在皮膚。
吃生脈散的人，你感覺到的溫度會比別人低五度，是可以吃的冷氣機。一次吃二克，可以維持二個小時左右的藥效，吃生脈散的期間就很不容易因為暑熱讓你的氣散掉。
抗暑的藥效，要自己用粉光參配才能顯出力道，一般科學中藥成方的生脈散用的參太熱了，吃了沒什么用。
粉光參，即使都是真品，藥性從微涼到頗寒的都有。
一吃生脈散會冒冷汗頭昏。最好粉光參你能先試吃一兩克，確定沒這種反應，再拿去配藥
真正鍛煉心肺的運動—散步
人的心肺是不可以鍛練的，可以鍛練的東西叫做「肌肉」
那為什么心肺不能鍛練呢?
心臟，這種肌肉不可以鍛練，練了就會害它壽命縮短！鍛練出肌肉的心臟叫做心肌肥大，那是病，會早死。
一、肺沒有肌肉;
二、可以鍛練的肌肉都是你要把那個肌肉操練到它的細胞有所破壞，使它長出更強的細胞，這樣子它的肌肉才會更強。而肌肉可以被破壞而長得更強的條件是:「那肌肉是可以休息的」
一般說在「增強心肺功能」的運動，都是在鍛練全身「心肺以外」的肌肉
我們?nèi)砩舷露加幸桓焙眉∪?，一旦我們運動，我們可以動用那些肌肉里面的能量，而不需要動到太多心肺的補給
讓肺臟不需要瘋狂地從空氣里面抓氧氣、然后再用心臟打出去給全身
全身你的「心肺以外」的肌肉練得越好，你的心肺功能就越能夠「節(jié)省」，這叫做「增強心肺功能」，絕不是去狂操猛練你的心跟肺，千萬不要以為你弄到心跳加快喘大氣那樣叫做增強心肺功能!
那真正心肺的鍛練，我們中國人要什么?
任何運動，你能不要操到心肺就不要操到心肺。因為心臟很可憐，它到死不能休息，不能再給它加負擔；而肺臟很柔脆，一操就傷。
「龜息大法」
心臟到死不能休息的東西，讓它跳得越慢越好，打坐練氣之類的，使它越慢越好。
所以這同樣也是運動的基本原理：
走路散步這種功夫，是很可以調(diào)勻全身的肌肉的。而且，如果人連續(xù)慢慢走三個小時，很多濕氣寒氣都會散掉，當天睡覺時腳一定都暖暖的。
高山癥
生脈散，我們說它可以取代心肺功能?
你到藏邊高原發(fā)高山癥，生脈散一吃就好了，你就會知道什么叫作「取代心肺功能」。
中醫(yī)好像跟我們的生活實在是脫節(jié)到有一點陌生，所以這么好用的東西卻人人忘記它的存在。
中暑(被曬到頭昏想吐):
//六一散:每次 1.5 克若無效，用白虎加人參湯三克，日三次，好就停。
六一散
滑石加甘草，有些賣青草茶的地方也會煮這個東西，這個東西，沒有中暑的人不要喝
六一散，是「白虎加人參湯」的縮小版。
白虎湯會把人的身體里面淤積的熱氣，趕快排除掉，然后再用人參去補元氣、補津液，免得你被曬干曬傷。
白虎加人參湯是比較嚴重的中暑用的藥。
平常就是曬得頭微微一昏、開始有一點點惡心的感覺，就不用吃到白虎加人參湯，就吃六一散就好了。
因為白虎湯里面是加大量的石膏來清你的熱，而六一散里面是用少量的滑石，滑石跟石膏是很同類的東西，吃的時候一樣會把你身體里面的熱帶出來。而人參補氣生津的功用，甘草也可以做到一些些，這樣就解決了。
生脈散還可以加炙甘草和黃芪，湊成所謂的生脈保元湯。
陰陽應象大論
//《素問.陰陽應象大論篇第五》(節(jié)錄): ◇積陽為天;積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏......◇陽化氣;陰成形...... ◇故清陽出上竅;濁陰出下竅。清陽發(fā)腠理;濁陰走五藏。清陽實四支;濁陰歸六府......◇水為陰;火為陽。陽為氣;陰為味......◇陰味出下竅；陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱?！髩鸦鹬畾馑?，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣?！髿馕缎粮拾l(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰?！箨幵趦?nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也。◇形不足者，溫之以氣;精不足者，補之以味。
「積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏......」
大體上來講，就是比較屬于能量、比較動態(tài)的是「陽」；
比較屬于靜態(tài)、比較固著在那邊的東西叫做「陰」。
把一切大約作一個二元的歸類，來形成陰陽的基本定義。
陰陽是一個相對的概念
「五臟」和「六腑」相比，六腑是陽，五臟是陰。
四肢跟六腑相比，四肢的動態(tài)大于六腑，于是六腑就變成是陰，四肢是陽
就像這樣子，一種表記法的概念。定義上不說「絕對」。
「陽化氣，陰成形」
中國醫(yī)學是一種「氣化」的觀念。
氣化就是有很多東西，我們知道它存在，可是透過肉眼或現(xiàn)有科技不能觀察；可是，雖不能觀察，卻可以驗證。
承認這個世上有我們看得見的有形的東西，同時也承認這個世上有我們看不見的無形的事物，不會因為看不到、不能觀測，否定它的存在。
清陽出上竅；濁陰出下竅。清陽發(fā)腠理；濁陰走五藏」，
這話不是指人的陽氣，它是指人吃進去的東西。
氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰
辣是一種「味」，所以它會走濁道，就是谷道；
大蒜味道會從小便出來，就是因為大蒜味道較偏在聞得到的氣味，而不是嘗的到的氣味
一個是它溫涼寒熱的藥「性」，
另一個是指它「聞起來的味道」，你會聞得到它的味道，代表它的分子比較活潑，能夠跳躍到空氣中，這種的成分，當然就具有較高的動態(tài)，比較偏「陽」。聞起來氣味比較芳烈的的東西，比較會往上面走；吃起來味道比較重的，比較往下面走。
因為它動態(tài)，所以你吃起來會覺的它是辣的。
也就是說，人的味覺是這樣子形成的，不是辣的東西就有動態(tài)，而是我們?nèi)祟惿眢w用味覺在歸類東西。
如果你吃了這個食物是又甜又辣的，那這個藥性就是比較屬于動態(tài)的。
為什么辣是比較動態(tài)的?」
所以絕大部分的泄火藥都是苦的，因為，任何會損耗你元氣的東西，身體都要有一個警戒訊號，所以你會感覺成苦味。
藥的「氣味」的「氣」這個東西，可以分兩個層面來說，
除了上下之外，還有所謂的「清濁之竅」
每一種食物偏于氣或是偏于味，對人體的作用點都是不一樣的。
「濁陰走五藏，清陽實四支」
如果你吃的東西，它的氣性比較屬于陰而凝聚的，它比較會沉到身體的里層；
如果你吃的東西比較粗、比較有動態(tài)的氣的話，它會比較往末端、往外走。
「清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏」
比如說「黃芪」，平常用來補氣的，吃了黃芪后，人會覺的比較容易餓，因為胃是腑，脾是臟，黃芪的藥性比較外浮，比較補在胃腑，相對補脾臟就弱些。所以你會覺得容易餓，可是，吃了三天黃芪，胃口就開了。可是你吃下去以后還是覺得消化能力不夠好，因為它氣味比較向外，比較偏腑不偏臟。
那你要補脾臟的話，可能要找那種比較柔潤多汁、更有味道的，
比如說「白朮」，它的藥性就比較柔潤多汁一點，還有人說再加一點點西瓜汁、甘蔗汁之類的柔潤甜膩的東西，或者有人會加一些地黃，反正就是比較陰濁濃厚的那種東西，讓它比較能夠補到脾里面去。
那當然比較陽的藥偏四肢，比較不夠陽的藥偏六腑。
比如說我們感冒藥多半是比較辛辣的藥，它從體表發(fā)汗把病邪推出來;
而補藥都是比較有味道的藥，讓它能夠補進去。那我們說養(yǎng)陽、養(yǎng)陰也是這樣子的。
用腠理跟五臟來對舉
四肢跟六腑相對來講
五臟跟六腑來相比
除了分「陰味出下竅，陽氣出上竅」，它又講:「味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。
嘗得到的味道是陰，如果這味道又很淡，那這樣它還是屬于陰，但它在陰分里面具有一種動態(tài)，是「陰中之陽」，會「通」。
你聞的到那種氣味是陽，若它聞起來很淡，那它是走在陽，可是它陽里面又有一些輕飄飄的調(diào)子，就是「陽中之陰」，不像純陽那么猛烈。不過這幾句話也不能說是絕對，并不能涵括一切的藥性，氣性方面的溫涼寒熱還是占著主導的地位。
壯火食氣
「壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。
不會的，口干舌燥牙齦腫嘴巴破，人會很沒有精神。
因為光是這樣上火，就會把你的元氣耗掉了。
內(nèi)臟正常運動的那個動力，其實就是你的氣的來源。所以，你要把你的內(nèi)臟保養(yǎng)到都運作得很好、很調(diào)和，這樣才會有「氣」，元氣才會出來，調(diào)和的內(nèi)臟是氣的肥料。
練內(nèi)功練得太急的話。因為他內(nèi)臟還沒有練到可以生氣的地步，就強迫讓自己有氣，那種氣會把內(nèi)臟都吃掉。也就是說，你內(nèi) 臟必需練成有「少火」的內(nèi)臟，才能夠拿去練氣。
陽氣越旺，旺到在發(fā)炎的話，它會把你的氣消耗掉。
不保養(yǎng)的人，他的內(nèi)臟一直常年累月，處在一個「微微發(fā)炎」的狀態(tài)，這個微微發(fā)炎的狀態(tài)，年紀一到，最先壞掉的就一定是那個臟。一個臟腑長期微微發(fā)炎的話，那個臟腑的生命力一定最先耗盡。
脈象上面搭到一點尖尖的浮上來，就是發(fā)炎的脈
當某個地方在發(fā)炎的時候，那個地方就是有一大堆白血球、免疫細胞在那邊大戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭會勞民傷財，只要你某個臟腑里面一直在上火，它就會一直消耗其中的種種質(zhì)素，然后那個臟腑就會燒成陰虛。
陰虛
陽虛
就是營養(yǎng)不良
「累壞了」
以西醫(yī)的字匯來說，就是某個地方在「發(fā)炎」；在我們中醫(yī)的講法，稱之為「上火」
就是說，最好你一年四季都能夠手腳溫暖，最好你五臟六腑都能夠完滿地運作，不要一點動力都沒有，這樣子維持它好好運作的動力，就稱之為少火。
沒有火的稱為死人，生命是在靠「陽」在運作的。
我們身體的整個機能，最好是處在「少火」的狀態(tài)，不要處在「大火」的狀態(tài)
「少火」
「壯火」
肝火很旺
「人的內(nèi)臟為什么會老衰」？
「壯火食氣」
「氣食少火」
「壯火食氣」，一個人長口瘡痛得要命，上火，你說那個人的精神會很旺嗎?
基本的保養(yǎng)守則就是:
你要內(nèi)臟的功能都很旺，但不可以燃燒過頭到上火。
「陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也。」
就是你有一具物質(zhì)的肉身，你的靈魂，才能借著這個肉身產(chǎn)生現(xiàn)象。
你也要有這個動力，你的肉身才夠做出行為，不然就是尸體。
靈魂固定在肉身上面就是「陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也」的一個面向
這是一個普遍化的通則，你可以說它是一具人體和一條靈魂的關系，也可以說是一點能量與一個細胞的關系，它是普遍性的
陰跟陽這個東西，在一個正常的人體內(nèi)，其實是「陰陽互根」
陰陽互根
「形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味?！?/strong>
這里的精不足比較是說五臟里面的營養(yǎng)都不夠，要補之以味，就是比較滋「陰」的食物。
形跟精來對舉的時候，形比較偏陽，精比較偏陰
形是我們的肉身「看起來的樣子」，長得高不高、有沒有精神之類的;
精是肉身里面儲存的那些更深一層的營養(yǎng)。
又拿「形」跟「精」來對舉
如果你形不足:長得不壯、黃皮寡瘦、人沒有力氣，就要多吃補氣藥，多吃補氣藥才能夠開胃開飯，才能夠健壯起來。
如果一個人他的精不足呢?
所以我們在有些時候要挑聞起來芳香的東西吃，有些時候要挑吃起來有味道(不是咸)的東西吃，看身體的需要。
這只是一個大原則，關于日常中怎么用，還有很多空白地帶，后面通過學習再加深理解
藥物的陰陽
一味藥怎么分陰陽？
滋陰藥如「地黃」，地黃含有大量的鐵質(zhì)等補血;
吃大魚大肉有很多蛋白質(zhì)，補陰;
山藥有女性荷爾蒙、甘草近似類固醇......
都有成分可以講
凡是這味藥是中國人所謂的「滋陰藥」的時候，你送去做化學的檢驗，一定可以找得到它的「有效成分」。因為「陰」就是「物質(zhì)成分」
「測不出來」就是「陽」的部份:
這個藥到底有多補氣？吃了以后會增進幾年功力？測不出來那個成分
因為陽的部份是如此的曖昧，所以我們從化學成分的角度去看一味藥就會不準。
后來人工種植的附子，種到第三代，從前吃了說會補到七孔流血暴斃的大熱藥，現(xiàn)在的附子農(nóng)煮了當洋芋在吃
當它失去了那個生長環(huán)境、生長周期，它的藥性就已經(jīng)不一樣了。
可是白芷的化學成分，驗出來都是會促進黑色素生成的成分，所以僅看驗出來的成分，你就會覺得中國人拿它來美白是一種不符合事實的迷信。可是它真的有效!
中國人的一些最代表性的美容藥，都是疏通臉部經(jīng)絡的藥，白芷、白附子是通足陽明胃經(jīng)的藥，藁本是通足太陽膀胱經(jīng)的藥，
如果以治病而論，它們是頭痛藥、是治療臉部中風的藥。
但也因為它們能疏通臉部的經(jīng)絡，所以可以讓人的臉部恢復活性、容光煥發(fā)。而這些，都是它們「陽」的部分，從化學成分是驗不出來的。
如：最代表性的美容藥是「白芷」，敷了臉會白。
如：從前的附子，能夠在冰天雪地里開花，有一股陽氣穩(wěn)固它的能量，吃了很補。
有兩種水果是蠻傷身的，一種是蘋果，一種是草莓。
再也沒有水果比它更壞了，久服會「束百脈」、「細百脈」、「閉百脈」，一身功力盡失，簡直就是武俠小說中的「十香軟筋散」
它們的成分都很營養(yǎng)、都很好啊，可是它們是一種沒有子房、直接從花托長成水果的東西，所以它在生長過程里面，就是缺了一段氣。而少了那些氣，就會變成:你吃它的時候，你吃蘋果一口，蘋果也吃你一口，它會吃掉你的氣(功力)。
中國歷代本草書，你去查蘋果 (林檎)，就會發(fā)現(xiàn)
很多東西沒辦法用化學成分論是非，因為很多對身體很有破壞力的東西，化學成分都是非常健康的。
中藥里面有一味藥，我們說是最平和中正的，就是米。
得糖尿病的人，就是要吃精米。
當你什么地方需要那營養(yǎng)的時候，你要調(diào)整那個食物的精粗，它才能去到該去的地方，甚至一個細胞膜都還要這樣子挑食的
因為糖尿病就是細胞里面的糖不夠，于是那些細胞發(fā)了瘋似地拉警報，然后全身就提高血糖，好讓它吃得到，可是那細胞還是吃不到糖。
這種時候，人就需要吃蓬萊米，最精的蓬萊米。蓬萊米吃了分解成糖的時候，因為那種米具有陰柔之氣，所以能夠引導糖份到細胞里面去。
米的精粗不一樣，它氣的運行方式就不一樣。所以古時候的平和中正的米，是再來米類的糙米。
米是中藥之中，最不偏寒、不偏熱、不偏陽、不偏陰的食物。
你說它真的不偏，這要看米的品種
精米的氣太陰柔，只守中，不走四肢，所以每天都要喝一碗味噌湯來代替這個東西，讓它能夠運行到位，不喝味噌湯的話，一感冒，手腳都快要不能動了