（一）

關(guān)于藝術(shù)審美與兼論生平是否有關(guān)的思考。蘇東坡說古人論書，兼論其人生平，茍非其人，雖工不貴！這條被書法家經(jīng)常掛在嘴邊的句子，越來越引起我的懷疑，按這個(gè)理論，絕對(duì)不可能有梵高了！藝術(shù)審美的主題體是作品本身的美感問題，去面對(duì)的是作品本身的問題。關(guān)乎申生平的'貴’，那已經(jīng)超出了藝術(shù)審美的非功利范圍。

（二）

看見一朵花，商人想的是能值多少錢，植物學(xué)家想的是，這是什么品種，它對(duì)氣候的需求，它有幾個(gè)花瓣，什么科目。對(duì)藝術(shù)家來說，他就是一朵能夠引起內(nèi)心激動(dòng)的花，看著它就滿心歡喜。這種滿心歡喜就是審美。不用去想它的價(jià)值，他的植物特點(diǎn)，它就是美，這一點(diǎn)就足夠了。

（三）

美的相反是不美，不美卻并不一定是丑。有中丑就是難以欣賞的美。一位英國(guó)老太婆看了埃及金字塔，很失望的說，我向來沒有見過比它更丑陋的東西。這起于觀賞者的弱點(diǎn)，并非藝術(shù)本身的丑。

（四）

人的一生，我目前看到三種學(xué)者型的人物，彼此都著述頗豐，一種能夠看出經(jīng)歷磨難的不得已，一種是遇到不好的堅(jiān)決不愿說，也不評(píng)價(jià)，還有一種是堅(jiān)持真理之獨(dú)立自由之精神哪怕受盡磨難，也在所不惜。很顯然，這最后一種是最能撼動(dòng)人心，激勵(lì)奮進(jìn)的。無論在什么時(shí)代，總有那樣的先賢，雖然一直被打倒，被封殺，卻一直不屈服。由是，這后一種在心目中變得偉大，第二種變得尊敬，第一種便只剩下景仰其學(xué)問，擇其善者而從了。

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