中藥的性味往往又隱藏著一個重要的秘密，那就是藥物的歸經(jīng)。中藥的這一理論比較神奇。藥物的歸經(jīng)，其實就是藥物對于機(jī)體某部分的選擇性作用——主要對某經(jīng)（臟腑及其經(jīng)絡(luò)）或某幾經(jīng)發(fā)生明顯的作用，而對其他經(jīng)則作用較小，或沒有作用。如同屬寒性藥物，雖然都具有清熱作用，但其作用范圍，或偏于清肺熱，或偏于清肝熱，各有所長。再如同一補(bǔ)藥，也有補(bǔ)肺、補(bǔ)脾、補(bǔ)腎等不同。因此，將各種藥物對機(jī)體各部分的治療作用作進(jìn)一步歸納，使之系統(tǒng)化，這種便形成了歸經(jīng)理論。

古人對藥物歸經(jīng)的研究，是從藥物的作用來發(fā)現(xiàn)的，在中醫(yī)的發(fā)明者眼中，他們以卓異而又獨特的眼光和大量的實驗發(fā)現(xiàn)并驗證了人體的臟腑與經(jīng)絡(luò)體系，這一完備的理論體系一直成為中醫(yī)厚實的理論支撐，為中醫(yī)的完整性和系統(tǒng)性奠定了里程碑式的宏基。他們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)能溝通人體內(nèi)外表里，在病變時，體表的疾病，可以影響內(nèi)臟，內(nèi)臟的病變，也可以反映到體表。因此，人體各部分發(fā)生病變時所出現(xiàn)的證候，可以通過經(jīng)絡(luò)而獲得系統(tǒng)的認(rèn)識。如肺經(jīng)病變，每見喘、咳等證，肝經(jīng)病變，每見脅痛、抽搐等證，心經(jīng)病變，每見神昏、心悸等證。根據(jù)藥物的療效，與病機(jī)和臟腑、經(jīng)絡(luò)密切結(jié)合起來，可以說明某藥對某些臟腑、經(jīng)絡(luò)的病變起著主要醫(yī)療作用，這就是歸經(jīng)理論。如桔梗、杏仁能治胸悶、喘咳，歸肺經(jīng)；全蝎能定抽搐，歸肝經(jīng)；朱砂能安神，歸心經(jīng)等。

剛開始還以為只要掌握了藥物的歸經(jīng)理論，便可臨證用藥時手到擒來，可事實上并非如此。在應(yīng)用藥物的時候，除了掌握藥物的歸經(jīng)以外，還要兼顧藥物的四性、五味和升降浮沉等性能。如，某一臟腑、經(jīng)絡(luò)發(fā)病，可能有的屬寒，有的屬熱，有的屬虛，有的屬實。所以，不可只注意歸經(jīng)，而將能歸該經(jīng)的藥物不加區(qū)別地應(yīng)用。同歸一經(jīng)的藥物，其作用有溫、清、補(bǔ)、瀉的不同，如肺病咳嗽，雖然黃芩、干姜、百合、葶藶子都能歸肺經(jīng)，可是在應(yīng)用時，卻不一樣，黃芩主要清肺熱，干姜則能溫肺寒，百合補(bǔ)肺虛，而葶藶子則瀉肺實，如此等等。歸其他臟腑、經(jīng)絡(luò)的藥物，也是這樣?？梢?，將中藥的多種性能結(jié)合起來，以指導(dǎo)中藥的應(yīng)用，才會收到預(yù)期的效果。

另外，臟腑經(jīng)絡(luò)的病變可以相互影響，因此，在臨床用藥時，并不單純地使用某一經(jīng)的藥物。如肺病而見脾虛者，每兼用補(bǔ)脾的藥物，使肺有所養(yǎng)而逐漸向愈；肝陽上亢由于腎陰不足者，每加用滋補(bǔ)腎陰的藥物，使肝有所涵而虛陽自潛。總之既要了解每一藥物的歸經(jīng)，又要掌握臟腑、經(jīng)絡(luò)之間的相互關(guān)系，才能更好地指導(dǎo)臨床用藥。