賈題韜：

見道后產(chǎn)生之根本智與后得智兩種智慧，“根本智”就是親證“圓成實(shí)性”，是沒有計(jì)度和分別的，所以也叫“無分別智”。照唯識(shí)家的觀點(diǎn)來講，此時(shí)是有“見分”而沒有“相分”。如果有了“相分”也就有了“分別”。

“相分”沒有了，則“見分”自緣自體。

所謂開悟，也就是自己認(rèn)識(shí)了自己。

“后得智”是從“根本智”而起的一種有分別之智慧，是為度化眾生的方便起見而起之智慧，并不象在沒有證入“根本智”以前那樣的計(jì)度分別。

我們說一個(gè)人開悟與否，就是要看他所悟的，與他所生起的后得智是否有矛盾沖突。

應(yīng)當(dāng)是得了后得智，所有之矛盾沖突都沒有分別，把矛盾沖突激烈的一切皆化為美妙和諧。和諧了就永遠(yuǎn)不怕矛盾沖突的復(fù)雜、尖銳和激烈，他就可以大聲疾呼——愿矛盾的沖突來得更復(fù)雜、更尖銳、更激烈些吧！

我們?cè)谛薜赖倪^程中，如果法界中僅有的一千個(gè)煩惱即矛盾沖突中有九百九十九個(gè)已被你融化為美妙和諧，而只有一個(gè)還是興風(fēng)作浪，那么，請(qǐng)你千萬死死地記?。耗氵€根本沒有開悟！