本文作者：曹萬(wàn)科

樹木從種子發(fā)芽開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在克服地心引力向上頑強(qiáng)生長(zhǎng)。陰陽(yáng)相交，一粒胚胎從此誕生，生命開始生生不息成長(zhǎng)壯大。無(wú)論是不動(dòng)的樹木，還是不?；顒?dòng)的嬰兒，皆在不動(dòng)或活動(dòng)中，生生不已成長(zhǎng)壯大。 

王薌齋大成拳站樁，即是不動(dòng)之動(dòng)，更是動(dòng)中之動(dòng)。動(dòng)中之動(dòng)，乃是整體蠕動(dòng)之動(dòng)。在動(dòng)中發(fā)出的整體爆發(fā)力之動(dòng)，才是武者所欲。

所謂不動(dòng)，是指經(jīng)過(guò)多年在靜止中練出一副雖然不動(dòng)，但可隨意整體變化的形。一副具備完成各項(xiàng)武學(xué)功能的形。就像一幢可抵御外敵入侵，生活設(shè)施皆俱備的城郭。形也可以是在移動(dòng)中保持動(dòng)而不散的動(dòng)態(tài)之形。動(dòng)，是指附著在形之中，與形影不離不棄，又欲掙脫形的引力而做功產(chǎn)生的整體蠕動(dòng)。因此，動(dòng)與不動(dòng)是為欲深入探究的武者，鋪成的一條漫漫尋根天涯之路。這是一個(gè)與西風(fēng)古道相伴，為傳承武學(xué)文化，耐住寂寞，耐住清貧，為伊消得人憔悴的孤獨(dú)旅行。

人類的進(jìn)化使大腦功能發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的智慧，勞動(dòng)使手得到完美開發(fā)，靈活自如，完成一切大腦賦予的任何指令。進(jìn)化的同時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)腿腳的控制能力相對(duì)上肢明顯薄弱，作用單一。人體的大塊肌肉卻集中在下肢，大腿肌肉長(zhǎng)且粗壯。腳踝處于心臟最遠(yuǎn)端，氣血分配較少，神經(jīng)系統(tǒng)更不發(fā)達(dá)，靈敏度低，類似塞外不毛之地。然而，下肢具有非常大的功力潛能，若開發(fā)出來(lái)，對(duì)體能功力和養(yǎng)生，具有很高價(jià)值。腿腳產(chǎn)生的能量是大成拳功力和氣血養(yǎng)生的主要來(lái)源。功力大體力足，使人們得到充沛的精力，日常工作生活質(zhì)量更加豐富多彩。氣血充盈，打通淤堵，疾病何以安身?

站樁大道至簡(jiǎn)，從古至今經(jīng)久不衰的原因正是其中包含著以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想的世界觀。遵循著矛盾對(duì)立統(tǒng)一，物極必反的哲學(xué)原理。十二點(diǎn)一過(guò)，便是下午的開始。動(dòng)脈血管的末端，便是靜脈血管之始。功力在足背肌處逐漸積累，增大到最大值，就要開始向上折返，向相反的方向延伸。足踝處在此轉(zhuǎn)折點(diǎn)起到隨意運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)弱舉足輕重。因此，訓(xùn)練下肢神經(jīng)系統(tǒng)是非常重要的過(guò)程，它的強(qiáng)弱直接決定到功力的大小。

站樁功力經(jīng)過(guò)艱難跋涉，下達(dá)至足底。要在此駐扎良久，訓(xùn)練神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏度，以此來(lái)指揮加強(qiáng)足底肌的控制能力，使腿腳肌肉的收縮強(qiáng)度具有足夠大的力量。為以后完成整體爆發(fā)力儲(chǔ)備更大的能量。如果說(shuō)，功力下降達(dá)到足背肌的過(guò)程是“自身皆俱備”。那么，從足底到上肢的過(guò)程就是“反向身外求”。

第一階段 趾踵

根據(jù)生理解剖學(xué)，每只腳的掌心足背面各有五根筋，五指分別與小腿部伸肌和曲肌相連。小腿肌肉伸縮，通過(guò)足背筋或足底筋拉動(dòng)腳趾開合。若足背肌給地面一個(gè)作用力，反作用力由足底筋開始向上，到達(dá)窩摑處，形成一個(gè)以涌泉、足跟、窩摑三角形組成的弓。足背肌向下踩的力越大，比目魚肌向上的拉力越大。向上提拉力的大小取決于足背肌向下踩的力。同時(shí)腳趾頭向外，向四周張開，而不是像廣為流傳的站樁“金科玉律”——十趾抓地。十趾向下用力抓地，足底肌收縮，足背隆起。本應(yīng)是可以伸拉的足底筋，卻收縮成了一團(tuán)。足弓的拉伸功能，被緊固。這樣做其實(shí)是一種自我暗示，誤感覺(jué)腳下有力。這樣的力是局部僵滯且不可移動(dòng)的力，沒(méi)有任何發(fā)展余地的，是典型的“執(zhí)著己身”。

作為于先生一脈大成拳站樁傳人，若隨波逐流，人云亦云視十趾抓地為正道。那么，就沒(méi)有扽筋，沒(méi)有整力，更沒(méi)有于門特色的整體爆發(fā)力可言。本文也將就此收筆。然，出于對(duì)深深厚愛的站樁，受使命感驅(qū)使，功夫還需進(jìn)步，站樁還要傳承，文章還得繼續(xù)寫下去。

第二階段 腰胯

足踝前后踩提有一定功力后，就要訓(xùn)練髖關(guān)節(jié)周邊肌群的隨意運(yùn)動(dòng)，提高股四頭肌，臀大肌，腰肌等運(yùn)動(dòng)整體隨意的同一性。由于髖關(guān)節(jié)周邊肌群分屬不同的神經(jīng)束指揮，很難執(zhí)行統(tǒng)一指令，這就要求在站樁過(guò)程中加強(qiáng)此處的針對(duì)性鍛煉，使其連接成靈活自如，步調(diào)一致做到同時(shí)收放，同時(shí)緊，同時(shí)松。在達(dá)到要求后，已經(jīng)俱備足夠大的功力。就可以繼續(xù)練習(xí)下一步腰膝足之間的局部整體扽筋試力。

至此，下肢已經(jīng)形成一個(gè)始于大腿前面至膝蓋到足背，折返連接足底肌至承山，沿著大腿后面至腰胯的由筋和筋膜組合成的U字形。只要大腿前面向下一降，同時(shí)腰胯拉動(dòng)后邊筋肉提升，陰陽(yáng)矛盾之力同時(shí)在降升中產(chǎn)生。從人體最粗最長(zhǎng)整體組合而成的筋肉主干線，并匯聚動(dòng)員起眾多支線中。孕育發(fā)展壯大出人體最大的局部整體之力，此乃大成拳所發(fā)之力也。

開胯提肛一說(shuō)，盛行于各家各派言說(shuō)中，很有理論根據(jù)。不得不說(shuō)已經(jīng)成為經(jīng)典之作。尤其是提肛，更為醫(yī)務(wù)工作者津津樂(lè)道。但對(duì)于年青時(shí)代就已掌握整體扽筋者來(lái)說(shuō)，只是嗤鼻一笑而已。骨盆，周圍神經(jīng)血管密布，肌腱韌帶聚集，骨盆底部更有眾筋之匯聚之說(shuō)。由股骨頭和盆骨組成的髖關(guān)節(jié)，活動(dòng)范圍大，更是多種不同功用的韌帶連接而成。臀部有著一身之中最豐厚的肌肉，也有保護(hù)加固髖關(guān)節(jié)之意。

喔！緊固尚恐不足，反將其拉開。尤其是中年，慎重為佳。直腸括約肌向下蠕動(dòng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，如此違背生理功能而行之，也許有期待中的驚喜。

總之，站樁到此，身體已經(jīng)儲(chǔ)備足夠多的資本，正氣存內(nèi)，邪不可干。滔滔江水不懼泥沙阻擋，終歸大海。雕蟲小技何足掛齒。

第三階段 手足

手胯足是人體最大的一張弓。弓是彎曲的弓，兩端之間的拉力是直的，“形曲力直”。這是人體所能獲得的最大力矩。足踏、踵抬、腰靠、首領(lǐng)、手指。如此一動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)。一觸即發(fā)，全身皆應(yīng)。上下一致，松緊清晰。整體之力，渾然一體。直達(dá)手指，破體而出。如此反復(fù)，熟能生巧。周而復(fù)始，生生不息。

站樁達(dá)到這個(gè)境界，是筆者眼界所及的傳統(tǒng)武術(shù)最高境界。也是筆者站樁達(dá)到的最高水平。距離傳統(tǒng)武術(shù)最高殿堂還有多遠(yuǎn)? 這個(gè)問(wèn)題筆者回答不了。因?yàn)橹两穸紱](méi)有看見殿堂在哪里，所以不知道傳統(tǒng)武術(shù)的最高境界有多高。只知道高不可攀。余現(xiàn)在這個(gè)水平，是否就是當(dāng)年毛頭小子朝思暮想的神秘之物，如癡如醉欲求的整體力? 是否就有本人所憧憬的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”? 有時(shí)經(jīng)常這樣問(wèn)自己。經(jīng)管她是那樣的簡(jiǎn)單，那樣的真實(shí)。沒(méi)有傳說(shuō)中的那么華麗，更沒(méi)有描寫那么神秘。大道至簡(jiǎn)，大道希聲。此生之欲所得也，大幸!

自古曰，武極則文。站樁到此境界，距武之極處尚遠(yuǎn)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)，峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。仿佛突然之間，不才走向了舞文弄墨書寫文章之路。往往在不經(jīng)意間，只要閃現(xiàn)幾個(gè)經(jīng)典詞匯，立刻引來(lái)文思泉涌。久違的字詞不加思索，擁擠著向外迸發(fā)，提筆速記，欲止不停。寫作思路好似天降，不容推敲，不可抗拒。不時(shí)出現(xiàn)跳躍思維，前一段還在敲打，后段已經(jīng)醞釀成型。腦筋輕松潤(rùn)滑，旋轉(zhuǎn)之快超乎想象。詞句檢索敏銳，不容多想，因?yàn)楸诺奶?。大腦似乎膨脹很大很空曠，像個(gè)氣球，純凈，無(wú)雜念，專注，沒(méi)有出現(xiàn)與文章主題無(wú)關(guān)的任何內(nèi)容。全身熱血沸騰，額頭汗流，翻江倒海手敏捷。就這樣一直持續(xù)到文章完成。等過(guò)一段時(shí)間再看文章，深感詫異，不可思議，哪兒來(lái)的靈感?

這些感覺(jué)自十幾年前突然出現(xiàn)，至今不減反增。身心越是疲憊之時(shí)，往往是寫作最佳時(shí)刻。等到文章一氣呵成，疲勞隨之皆無(wú)，頭腦清爽口甘甜。這是身體釋放出的站樁練習(xí)儲(chǔ)存的能量，產(chǎn)生的結(jié)果。也許正是另一種“自身皆俱備，反向身外求”。

戊戌中秋