近日有網(wǎng)友發(fā)布微博，曬出了四川安岳南宋時期佛像石刻修復(fù)前后的圖片，質(zhì)疑“現(xiàn)代社會竟有如此保護”，引發(fā)了網(wǎng)友的集體吐槽：

        “是帶了一批幼兒園小友去彩繪了嗎”“超市門前搖搖車即視感”“眼懷慈悲神態(tài)安靜的神佛生生被畫成了地主家的胖兒子”……　　

修復(fù)前后照片

        對比修復(fù)前后的圖片明顯可以看出，修復(fù)前的佛像彩繪已基本剝落，但佛像的臉部神態(tài)和衣服褶皺表現(xiàn)得非常傳神，時光產(chǎn)生的斑駁為文物增添了滄桑感，而彩漆重繪后的佛像則有一種姹紫嫣紅、唇紅齒白的“農(nóng)家樂審美”，令人啼笑皆非。

        隨后安岳縣文物局回應(yīng)稱，彩繪是1995年當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)修繕時，聘請工匠對造像進行了重繪，當(dāng)?shù)匚墓芩弥⒑?，立即進行了制止，其他造像未被重繪，至今保持原狀?！　?/p>

20多年前，科學(xué)的文物保護理念遠非今日這樣深入人心，事件令人遺憾卻難以追責(zé)。然而網(wǎng)友立刻曬圖，四川廣安金鳳山摩崖造像、樂至馬鑼睏佛寺摩崖造像、資中羅漢洞造像同樣被“毀容式修復(fù)”，安岳石窟二菩薩像被盜后用水泥補臉……其中多數(shù)發(fā)生在最近兩三年內(nèi)。不僅如此，近日山西大同省級文保單位明代得勝堡被用仿古磚包裹，搞成嶄新的仿古建筑；易縣古塔修繕后被刷成白塔，網(wǎng)友連呼“不如不修”；再聯(lián)想起2年前遼寧小河口長城修繕時被用水泥抹平，不由得讓人感嘆，無論是政府組織還是民間自發(fā)，本意都是保護文物弘揚文化，為什么常常好心辦壞事，變成了“破壞性修繕”？

        文物不能再生，損壞很難復(fù)原，這就注定了文物修復(fù)要遵守謹慎、科學(xué)、最小干預(yù)原則，盡量可逆，修舊如故、以存其真都是文物修繕的基本原則，然而上面提到的案例，都改變了文物原貌、結(jié)構(gòu)、整體風(fēng)格，引發(fā)爭議也就在所難免。

        近年來博物館熱以及《國家寶藏》《假如國寶會說話》等節(jié)目的熱播，普及了文物保護理念，這就要求職能部門的管理方式更加科學(xué)和公開。例如在文物修復(fù)方案的審批中，一方面要進行專家論證，聘請有資質(zhì)的設(shè)計團隊和施工團隊，以保證修繕的專業(yè)性，避免以保護開始以破壞結(jié)束的遺憾，另一方面應(yīng)該采用公示等方法，廣泛征求公眾意見，傾聽來自民間的聲音，接受群眾的監(jiān)督。文物保護要在保護與利用、功能與外觀等多方面進行平衡。

        而歸根到底，避免“破壞性修繕”的尷尬，最關(guān)鍵的還是要對文物有一份敬畏之心。千百年來，工匠們創(chuàng)造了石刻、建筑等文物，古人們祖祖輩輩與之相處，修繕保護，我們不能說他們的理念比今天的人更高明，但是正是因為一種敬重、敬畏、親近和匠人精神，使這些文物保留到今天，讓文化代代流傳，今天我們絕不應(yīng)該因為商業(yè)的考量、率性的輕慢而使文物被損毀，文脈受損傷，這事不難在理念和技術(shù)，難在態(tài)度和制度。