31.精神與形體互相依存的問題

譯解  武老夫子

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化解決人生問題

【原文】今夫狂者之不能避水火之難而越溝瀆之險者，豈無形神氣志哉！然而用之異也。失其所守之位而離其外內(nèi)之舍，是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形于連嶁¹列埒²之門，而蹪蹈于污壑阱陷之中，雖生俱與人鈞，然而不免為人戮³笑者，何也？形神相失也。故以神為主者，形從而利；以形為制者，神從而害。貪饕⁴多欲之人，滇⁵眠于勢利，誘慕于名位，冀以過人之智，植于高世，則精神日以耗而彌遠，久淫而不還，形閉中距，則神無由入矣。

【譯文】如今那些瘋狂的人不懂得避開水火的危害，敢去跨越深溝險地，難道他們沒有形、神、氣嗎？不是，但他們的神和氣的運用與常人不一樣。他們的神、氣失去了應(yīng)有的職位，與形體分離了，因此他們的舉止行為不能做得恰當，終身行尸走肉似的在坎坷不平的路上，而且不免跌進陷阱泥潭之中，雖然他們和常人一樣活在世上，然而免不了被人羞辱恥笑，這是為什么呢？因為這些人形神彼此分離了。所以以神為主宰，形體依從精神則對人生命有利；反之，以形為制約，精神依從形體則對人生命有害。貪婪多欲的人，多被權(quán)勢迷惑，多受名位引誘，希望超常人的智慧躋身于社會上層，那么他的精神每日耗損而偏離應(yīng)處的位置，長久迷惑而不能返回本位，形體閉塞而內(nèi)心不開竅，精神就無法進入。

【說明】本節(jié)描述的是精神與形體互相依存的問題，所以以神為主宰，形體依從精神則對人生命有利；反之，以形為制約，精神依從形體則對人生命有害。貪婪多欲的人，多被權(quán)勢迷惑，多受名位引誘，希望超常人的智慧躋身于社會上層，那么他的精神每日耗損而偏離應(yīng)處的位置，長久迷惑而不能返回本位，形體閉塞而內(nèi)心不開竅，精神就無法進入。

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【注釋】1.嶁(lǒu簍)山頂?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“終身運枯形于連嶁列埒之門，而蹪蹈于污壑阱陷之中?！薄队衿罚骸皪猓巾?。”

2.埒：(liè列)矮墻，又指邊界?！读凶印ぬ烊稹罚骸耙谉o形埒，易變而為一，一變而為七?！薄稜栄拧罚骸吧缴嫌兴?。”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“合氣化物，以成埒類?！备哒T注：“埒，形也?！薄墩f文》：“埒，卑垣也。”庾信《三月三日華林園馬射賦》：“弓如明月對堋，馬似浮云向埒?！?span lang="EN-US">

3.戮：(lù路)古通“僇”?！稌じ适摹罚骸安挥妹居谏??！薄稌つ潦摹罚骸盃査ホ?，其于爾躬有戮！”《左傳·文公六年》：“賈季戮臾駢?！薄俄n非子·外儲說左上》：“斷纓出以示先民，是先戮以蒞民也?！边@里用為羞辱之意。

4.饕：(tāo滔)《文子·上義》：“貪饕多欲之人，殘賊天下?！薄肚f子·駢拇》：“不仁之人，決性命之情而饕貴富?！薄俄n非子·亡征》：“饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也?！薄秴问洗呵铩は茸R》：“周鼎著饕餮，有首無身?！薄蹲髠鳌の墓四辍纷ⅲ骸柏澵敒轺?，貪食為餮?！薄墩f文》：“饕，貪也?！边@里用為形容極貪欲、極貪財之意。

5.滇：(zhēn真)《詩·小雅·無羊》：“旐維旟矣，室家溱溱。”《太玄·進》：“陽引而進，物出溱溱?！彼抉R光集注：“宋曰：‘萬物之而出，溱溱然盛也?！边@里用為多盛貌之意。