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?? 行游世界，在路上遇見無限美好 梨形頭權(quán)杖， 在兩河文明具有特殊的意義， 常被統(tǒng)治者祭獻(xiàn)給神， 是一種權(quán)力的象征， 并在兩河文明延續(xù)了五千年。
大英博物館 由于形狀像鴨梨， 這種權(quán)杖頭被稱為梨形權(quán)杖頭。 梨形頭權(quán)杖是兩河流域史前人們的武器， 可能被用于部族戰(zhàn)爭(zhēng)或狩獵。 考古學(xué)家在歐貝德古堆， 發(fā)現(xiàn)距今六千到八千年前的梨形權(quán)杖頭。 ?? 梨形權(quán)杖頭，距今8000-6200年 大英博物館 約公元前3500年， 這種梨形權(quán)杖頭， 傳播到地中海東岸的以色列地區(qū)， 以及尼羅河畔的埃及。 ?? 埃及梨形權(quán)杖頭，公元前3650-前3100年 紐約大都會(huì)博物館 在兩河文明的早期藝術(shù)中， 常會(huì)看到神手持梨形頭權(quán)杖， 戰(zhàn)斗和懲戒敵人。 ?? 戰(zhàn)神寧吉爾舒浮雕，公元前2550-前2400年 巴黎盧浮宮 上圖這塊蘇美爾早期王朝的浮雕， 發(fā)掘于兩河文明的吉爾舒城， 雕刻戰(zhàn)神寧吉爾舒， 右手持梨形頭權(quán)杖， 左手抓住獅頭鷹身的神鳥， 神鳥下邊是裝入網(wǎng)袋的敵人。 這只神鳥叫因都古德， 也被稱為安祖鳥。 傳說因都古德偷走了命運(yùn)之書， 是戰(zhàn)神寧吉爾舒， 打敗了因都古德， 搶回了命運(yùn)之書。 神鳥因都古德， 成為戰(zhàn)神寧吉爾舒的象征。 ?? 八神大戰(zhàn)題材滾印，公元前2334-前2278年 紐約大都會(huì)博物館 上圖這枚著名的八神大戰(zhàn)青金石滾印， 發(fā)掘于兩河文明啟什城。 滾印上雕刻八位戰(zhàn)斗中的神， 每一位神手里， 都拿著梨形頭權(quán)杖， 梨形頭權(quán)杖被視為神的武器。 ?? 神的戰(zhàn)斗滾印圖，公元前2254-前2154年 芝加哥莫里家族舊藏 上圖這枚阿卡德時(shí)期的滾印印圖上， 打斗中的神使用的也是梨形頭權(quán)杖。 ?? 雕刻面梨形權(quán)杖頭，距今約5100-4600年 大英博物館 在蘇美爾早期王朝至阿卡德王朝期間， 儀式或祭祀用的梨形權(quán)杖頭， 非常流行。 ?? 獅子浮雕紋梨形權(quán)杖頭，距今約4550年 巴黎盧浮宮 除了光素面的權(quán)杖頭， 梨形權(quán)杖頭上， 還出現(xiàn)浮雕和圓雕圖案。 皇家祭獻(xiàn)給神的梨形權(quán)杖頭， 還會(huì)刻上銘文。 ?? 阿卡德皇家銘文梨形權(quán)杖頭 沙爾卡利沙爾利時(shí)期，公元前2217-前2193年 大英博物館 上圖這件石灰?guī)r梨形權(quán)杖頭， 是4200年前的阿卡德皇帝， 沙爾卡利沙爾利， 獻(xiàn)給太陽神沙瑪什的祭禮， 發(fā)掘于兩河文明希普爾城。 ?? 亞述王宮浮雕，公元前883-前859年 大英博物館 從古巴比倫到新亞述， 近一千年間， 梨形權(quán)杖頭少見蹤影。
大英博物館 到了新亞述帝國時(shí)期， 梨形頭權(quán)杖， 再度回歸兩河文明的皇家藝術(shù)中。
大英博物館 尤其是距今約2900年前， 亞述王阿蘇爾納希爾帕二世期間， 亞述帝國的浮雕上， 亞述王總是手持梨形頭權(quán)杖， 出現(xiàn)在對(duì)神的祭祀場(chǎng)景中， 神-王-王權(quán)-梨形頭權(quán)杖， 這是這種亞述浮雕藝術(shù)的核心。
大英博物館 阿蘇爾納希爾帕的繼任者， 延續(xù)著這種王權(quán)藝術(shù)風(fēng)格。 公元前550年， 波斯阿契美尼德帝國創(chuàng)建之后， 終結(jié)了延續(xù)三千年的兩河文明。 雖然很多兩河文明藝術(shù)， 被阿契美尼德帝國吸收， 但是梨形頭權(quán)杖卻永遠(yuǎn)消失了。
新亞述帝國余輝下，權(quán)杖與五千年王權(quán)藝術(shù) 行游 印章與古代珠飾研究者、收藏家 印章珠子博物館創(chuàng)始人 牛津大學(xué)、倫敦大學(xué)、 大英博物館等機(jī)構(gòu)訪問學(xué)者 世界珠子研究者協(xié)會(huì)會(huì)員 埃及探險(xiǎn)協(xié)會(huì)會(huì)員 行游世界 路上遇見無限美好 了解更多世界古文明知識(shí) |
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