好朋友Jessica（大J）的故事很多人并不知道，但是她的經(jīng)歷真的是太令人驚嘆和敬佩。

她原本是知名外企的高級經(jīng)理，在美國懷孕28周早產(chǎn)下女兒小D，孩子一出生就在重癥監(jiān)護(hù)室經(jīng)過了漫長的搶救。隨后她又獨自一人和美國無數(shù)專家一起對小D進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，如今小D已經(jīng)在她的照料和養(yǎng)育下和正常孩子一樣健康地成長和生活。

她遭遇的所有艱難、困苦、孤獨以及對希望的堅定之心，讓她從一個高知女性到辭職成為全職媽媽，再到逐漸成長為一位養(yǎng)育和教育領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖。

在這四年多的時間，她創(chuàng)辦的大J小D公眾號已經(jīng)有120萬用戶，并且出版了三本關(guān)于養(yǎng)育和教育的著作，總銷量突破50萬冊。

如今，她又去紐約繼續(xù)攻讀兒童早期教育專業(yè)，在從達(dá)人向真正專家邁進(jìn)的路上越走越遠(yuǎn)。一路的自我精進(jìn)，注定她必然會擁抱一個化繭為蝶的人生。

在我看來，大J新書《跟早教專家學(xué)兒童潛能開發(fā)》中傳達(dá)出來的教育理念和方法，自覺或者不自覺地具備了天然的國際化視角和基于科學(xué)養(yǎng)育的基本素質(zhì)。

為什么呢？

以前，中國乃至全球范圍內(nèi)大部分的教育其實都是一種教育觀念，而不是一種教育科學(xué)。

這些觀念的誕生都是在腦科學(xué)、兒童發(fā)展心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)崛起之前形成的一種約定俗成的觀念，當(dāng)然我們不能否認(rèn)這些理念的價值或者存在的科學(xué)性，但是這些觀念是否都符合科學(xué)，是否被真正廣泛驗證過，并沒有真正基于科學(xué)視角下的充分討論。

在以前，孩子的家庭教育出現(xiàn)問題了怎么辦？原因是什么？我們作為父母應(yīng)該怎么做？答案往往是一種觀念的約束和一些共同的選擇，多是脫離科學(xué)的。

今天，站在21世紀(jì)第二個十年的末尾，全球范圍內(nèi)興起的兒童心理學(xué)、教育和發(fā)展心理學(xué)以及腦科學(xué)等多門學(xué)科的快速進(jìn)步，實際上已經(jīng)把手工業(yè)時代以前人類留下來的很多關(guān)于兒童教育的認(rèn)知進(jìn)行了重新定義。

實際上，今天世界的變化之大，由不得我們保守過去的已經(jīng)過時的教育理念教育孩子，以迎接一個更為不確定性的未來。

如果我們的教育方法，教育理念，對父母決策的定義和孩子成長的定義是過時的、守舊的、非科學(xué)的話，教育就會事倍功半，這一點是所有父母需要重新認(rèn)知的。

所以，大J的《跟早教專家學(xué)兒童潛能開發(fā)》中，很多教育認(rèn)知首先是基于華人家庭傳統(tǒng)的，但是身在美國，又不得不面對國際化社會。

而且，她在美國跟當(dāng)?shù)氐氖澜珥敿夅t(yī)生、教育專家和紐約高校的教授所學(xué)習(xí)到的，全部是當(dāng)今世界最領(lǐng)先的基于科學(xué)最前沿的腦科學(xué)、心理學(xué)的成果之上的認(rèn)知。她提出了成長型家庭教育的理念，被讀者和學(xué)界廣泛認(rèn)可，所以國際化和科學(xué)教育是她教育觀念非常重要的特點。

大J最近在國內(nèi)宣傳她的新書《跟早教專家學(xué)兒童潛能開發(fā)》，上個星期，我應(yīng)邀參加了中國婦女出版社和大J一起主辦的一場題為“成長型家庭教育”的沙龍，和大J及其他多位嘉賓進(jìn)行了多角度交流。論壇討論引發(fā)的關(guān)于成長型家庭的很多觀點，個人認(rèn)為，對很多父母有啟發(fā)意義和行動價值。

是否成為成長型父母，已經(jīng)成為家庭發(fā)展優(yōu)劣的重要分水嶺。

以我自己成長經(jīng)歷來說，從小到大，就是模版式地一路走來。我的父母會用一些世俗定義的成功來要求我，當(dāng)然，這也并沒有什么不對。

直到自己為人父以后，反思我的過去，反思我的三觀，對于父親這樣一個角色，我知道了，我的認(rèn)知需要不斷地更新迭代。

目前，有的父母在孩子教育上急功近利，或者有些生而不養(yǎng)、養(yǎng)而不教，或者說只要求孩子成長，而父母自己卻固步自封，導(dǎo)致了讓孩子的成長成為無本之木，無源之水。

所以，我經(jīng)常說，你每天打麻將，要孩子好好做人，根本不可能！這讓我感覺到，父母和孩子共同成長或者做成長型家庭的迫切性。

“成長型家庭”我們提了好些年，但是真正能做到的家庭卻很少。

那么，在當(dāng)前飛速變化的社會狀況下，家長們應(yīng)該如何去做成長型父母？又應(yīng)如何去構(gòu)建成長型家庭的生態(tài)呢？

一、一個“渣爸”的自我反思

成長型父母，做起來其實是挺難的一件事兒，尤其是男性，以女性（尤其當(dāng)媽后）視角來看，男人大多都是“渣爸”。

當(dāng)然，我自己其實也是一個“渣爸”，看看周圍，有幾個當(dāng)爸爸的不“渣”呢？

男性在不管孩子這件事情上的“天賦”，可以追溯到16萬年前。從我們?nèi)祟惖淖嫦戎侨朔Q霸一直到今天，十多萬年以來，男性在幼崽的陪伴和呵護(hù)方面，始終如一地保持著看起來莫名其妙的疏離感。

后來，我在多本人類學(xué)家的著作里，找到了荒謬卻又真實的答案——據(jù)目前考古資料表明，可以稱之為人類的近16萬年的進(jìn)化史里，有明確配偶婚姻制度的歷史至今不足6000年。

你看，父親的“渣”是人類社會由來已久的一個重要特征。

這里不是要為父親辯解，父親在這16萬年的進(jìn)化史里，其中有15萬多年都不知道自己的孩子是誰。媽媽知道孩子是“我生的”，但是爸爸不知道，所以他不愿意養(yǎng)這個不知道是不是自己的孩子，他不確定，就若即若離、心不在焉的。

我們也會發(fā)現(xiàn)，性格中比較“娘”的那種父親，也就是母性比較充足的男性，可能會對孩子照顧多一點兒。

我不是為爸爸們找借口，這只是人類進(jìn)化形成的一個路徑依賴。但是文明的標(biāo)志就是男性回歸家庭的效率和質(zhì)量。

在美國，連總統(tǒng)都回家陪伴孩子吃飯，為什么？為什么要陪孩子吃飯？為什么把吃飯這個場景看得那么重要？

后來我明白了，吃飯的場景是孩子通向復(fù)雜社會關(guān)系的第一步，飯桌上孩子能感受到多層次社會角色，會有察言觀色，也能逐步開始理解自己和別人之間關(guān)系。

如果一家人只是悶頭吃飯，吃飽了之后看電視，孩子跟社會關(guān)系的鏈條就是有斷層的。但是今天，很多以為掙錢就是全部的男人，他會覺得陪孩子吃飯不重要，不是他的事兒。

我今年6月從中信出版集團辭掉副總裁的工作，更多地回到家庭，可以更多地陪伴孩子吃飯、學(xué)習(xí)、鍛煉、社交，可以陪即將生二胎的妻子，照顧她生活起居，比以前繁忙工作時候好很多，但是還可以做得再好一點，但我認(rèn)為還沒有達(dá)到做一個合格丈夫和父親的目標(biāo)。

二、成長型父母的定義與教育的本質(zhì)

進(jìn)入教育行業(yè)后，我才發(fā)現(xiàn)，真正優(yōu)秀的父母，換言之，所謂成長型父母，總會在教養(yǎng)孩子的過程中，首先要升級兩個認(rèn)知：

1父母身份的覺醒

父母的成長意識，首先是來自父母身份的覺醒。這聽起來有點繞。過去我們的父輩們，對于孩子很大程度的體現(xiàn)是基因存續(xù)（當(dāng)然并不是說他們只做了這個工作，還有很多其他的方面）。

但是他們對身份覺醒這件事情，換句話說，做一個什么樣的父母是沒有清晰認(rèn)知的，也就是如何做一個合格的父母方面的自覺性是不夠的，父母們都在亦步亦趨地甚至是摸爬滾打地成長。

我的第二個孩子即將出生，這也是我給自己的一次機會，重新認(rèn)知自己作為父親的身份。我覺得，只要有意愿去做，今天也許就比昨天好一點兒。

我曾經(jīng)說過，只有真正渴望成為父親的人，才會給家庭以溫暖的力量，在我看來，如何去重新認(rèn)知父親這個角色是成為成長型父親的第一步。

我曾經(jīng)思考過，所有的家庭沖突、孩子和社會的沖突都是源于對“自我”這個因素的看法是否是理性且客觀的。

“自我”是不是開放的，是否可以重塑？

我們過去有人提學(xué)習(xí)型家庭，強調(diào)好學(xué)，但是成長型意味著“自我”的更新迭代，而學(xué)習(xí)型只是不斷接受新的信息和知識，未必獲得了真正的成長。

父母在父母的“自我”里是可以變革和重塑的；孩子在孩子的“自我”里也是可以變革和重塑的。

一旦固化，就一定會發(fā)生沖突。我們回望過去人類所有的沖突都是因為對于自我的認(rèn)知是固化的，缺乏開放性的，所以才導(dǎo)致了矛盾和沖突。

而成長型家庭是，必須不能停留在過去，你認(rèn)為你已經(jīng)定型了的觀念是非常麻煩的，但今天世界的變化速度，已經(jīng)幾乎讓所有人都不可能停留在不變的世界，所以父母身份的覺醒，才能有效地和孩子的世界保持一致的開放性和可塑性，才能實現(xiàn)共同成長。

2家庭的生態(tài)和父母的重建

今天知識的爆炸速度和人類的連接效率都導(dǎo)致了我們必須不停地重建自我。為什么那么緊迫？因為如果你一旦停下來就會被世界拋棄，這是一個非?，F(xiàn)實的問題。

我們作為家長就應(yīng)該和孩子一起去面對自我的重建過程，也就是家庭的生態(tài)和父母的重建。

我們要把視野放之全球，基于腦科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等，同時結(jié)合中國的實際情況（因為這些科學(xué)研究不一定完全適合中國社會）。

例如，中國家庭不會允許普通幼兒園的孩子像小D(大J的女兒)穿著泳裝去學(xué)校，但是在美國可以，我們討論這件事，就是在考慮中國環(huán)境下現(xiàn)在應(yīng)該做什么樣的選擇。這個過程我覺得就是父母的覺醒與重建。

父母和孩子之間的關(guān)系，如果像大J提出的領(lǐng)航、護(hù)航還是并航的概念，它們之間的關(guān)系并不是先后關(guān)系，其實都是交錯在一起的。也可以說像龍應(yīng)臺提出的目送的關(guān)系，孩子離開媽媽身體的那一瞬間就注定著要不斷地失去他，失去也是成長，成長是我們必要的代價和必要的喪失。

無論作為父親還是母親，我們首先有了父母的這個角色，我們很重要的一個工作就是先要把我們自己教育好。

這不僅是重建，還是建設(shè)，不斷地建設(shè)和不斷地重建，這才是教育的本質(zhì)。

三、成長型精英家庭教育是什么樣？

說完教育的本質(zhì)，我們再來看看成長型精英教育，人類經(jīng)過漫長的進(jìn)化直到今天，我認(rèn)為精英教育的目標(biāo)分為兩種：

1用制度和方法克制人性中的弱點

人性中的弱點有強烈的共性——貪婪、恐懼、懶惰、嫉妒……每個家庭所存在的問題都包含在這些弱點里面。

我們想一想，面臨的問題其實是一樣的，比如，孩子玩游戲，就是對自己的管束和約束和自控能力不夠。

理想的教育其實是，在出現(xiàn)這些難以約束的行為之前，你有什么方法去有效約束，這是最重要的，也是最艱難的，也更是教育所要真正追求實現(xiàn)的目標(biāo)。

我們通常會說假如出現(xiàn)這種情況怎么辦？孩子注意力不集中怎么辦？不好好上學(xué)怎么辦？其實這些都是教育者應(yīng)該具有并且通過科學(xué)的方法讓孩子走出困境和讓家庭走出困境的必要能力，這是理想教育的一個基礎(chǔ)。

我覺得如何學(xué)會精準(zhǔn)地自我約束和自我管理，是邁向健全人格的基礎(chǔ)。脫離了這個基礎(chǔ)，擁有健全人格的可能性就是很小的。

所以，這需要我們更多的教育者去為不同類型的家庭摸索出一些行之有效的辦法，這也是我們做出版，做教育的一個基本出發(fā)點。

2實現(xiàn)天賦的自由

大J說，每個小孩都是一個寶藏，不是說孩子的大腦里面預(yù)存了很多信息，是一座寶藏，而是孩子作為一個新的生命和別的生命可能存在的多樣性和差異性。

那些天賦的差異、多樣以及多元可能，使得人類社會更有趣，更有開放性。如果所有人都一樣的話，這個世界是無趣的。

所以，父母在塑造孩子自我約束和管束的前提下，能夠讓孩子的天性和天賦更加開放和自由，讓他們呈現(xiàn)更多的可能，這才是精英教育的目標(biāo)。

歐美的精英教育不談各項指標(biāo)怎么樣，也不是做得更優(yōu)秀等待被選擇，而是如何成為一個更完整的人，如何成為有決策力、洞察力、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力的人。

我特別強調(diào)一點，精英教育中最重要的其實是決策教育，因為洞察、創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)是學(xué)會在復(fù)雜情況下如何做決策，真正學(xué)會怎么做決定，才能讓自己的天性和天賦得以最大化的發(fā)揮。

靈性得以激發(fā)也是精英教育中非常重要的。

中產(chǎn)階級家庭的教育是：我怎么變優(yōu)秀，怎么被選擇；

而精英家庭的教育則是：天賦如何得以發(fā)揮，人格如何得以健全，然后為這個世界創(chuàng)造更多正向反饋。

大J在新書里花了大量的筆墨來向大家介紹如何幫孩子激發(fā)潛能，讓天賦自由。

對于中國的大多家庭來說，量化的中產(chǎn)式的教育可能還是基礎(chǔ)，這就需要父母保持心態(tài)開放，才能保證孩子不會喪失天賦自由的可能。

四、結(jié)束語

成長這個詞是可變更、可迭代的狀態(tài)，這也是科學(xué)精神的真諦。

很多人認(rèn)為，科學(xué)是篤定的原理和道理，但我認(rèn)為永恒科學(xué)的精髓是質(zhì)疑的精神，保持開放迭代和變革的精神規(guī)范。

古代君子自省，自我懷疑的精神，也是成長型家庭的內(nèi)在思維基礎(chǔ)。

如果一旦你被存量束縛住了，迷信很多恒定不變認(rèn)知，那就實際上違背了科學(xué)精神，違背了成長的規(guī)律。只要你擁有質(zhì)疑精神，并且具有擁抱變化的能力，你的家庭才可能形成所謂的成長型家庭生態(tài)。

這就需要父母以開放的、成長的心態(tài)來面對孩子和家庭的共同成長。

人類并不是說沒有篤定要信的東西，我認(rèn)為宗教強調(diào)信，科學(xué)強調(diào)疑，科學(xué)和宗教是人類認(rèn)知自我和認(rèn)知世界的兩種力量和方式，信和疑之間不斷搖擺的過程，也是人類獲得進(jìn)步的必由路徑。

成長型家庭想要獲得的話，不能一成不變地相信什么或一成不變地質(zhì)疑什么，要左右搖擺才能推動家庭的成長，才能促進(jìn)父母和孩子的成長。

父母不要告訴孩子這是唯一的答案，那是唯一的選擇，變化是永遠(yuǎn)的。如果放棄了變化的思維方式，想獲得成長的生態(tài)就會變得不可能。

布谷說說

大J的新書《跟早教專家學(xué)兒童潛能開發(fā)》中最大的主張就是，如何實現(xiàn)家庭的成長性。

我們要相信，過時的理念不可能教出可以面向未來的孩子。

所以，我也用我個人最大的熱情推薦這本書給我們的讀者，希望你們在書中找到那種給家庭、給孩子賦能的最底層力量，讓我們有機會擁有和大J相似的精進(jìn)人生。

《跟早教專家學(xué)兒童潛能開發(fā)》