對(duì)應(yīng)“娘炮”，英文里有個(gè)詞“sissy”，含有“懦夫”“膽小鬼”的意思?，F(xiàn)代社會(huì)里的“sissy”似乎又賦予了其他與女性相關(guān)的內(nèi)涵，這就是西方的“娘娘腔”。尤其是在橄欖球、足球等激烈對(duì)抗的體育賽事中，侮辱對(duì)方的常用詞匯就是“sissy”。

　　縱觀歷史，西方人對(duì)待“娘炮”的態(tài)度與宗教、政治、流行文化、女權(quán)主義的發(fā)展緊密相關(guān)。公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，古希臘從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)換，被稱作“英雄時(shí)代”，出現(xiàn)了一部神話和史詩(shī)巨制《荷馬史詩(shī)》。給我們最直觀的印象，就是那些肌肉發(fā)達(dá)裸體雕塑男。體魄健美、尚武善斗是那時(shí)男人的氣質(zhì)，而且全民膜拜英雄，這也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生于古希臘的原因，當(dāng)時(shí)所有運(yùn)動(dòng)員都是裸體參賽！大肚男、“小鮮肉”好意思脫嗎？悲壯雄偉是那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特色，這都與英雄男人受時(shí)人推崇密切相關(guān)。

　　在人類思想的軸心時(shí)代（公元前8世紀(jì)至公元前1世紀(jì)），東方出現(xiàn)了儒、墨、道、法等諸子百家，西方則有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想巨匠，孔子和亞里士多德都認(rèn)為男人的地位比女人高，孔夫子講的“君君、臣臣、父父、子子”，哪有女人的事兒？柏拉圖、亞里士多德則從勇氣的角度闡發(fā)男人有別于女人的本質(zhì)，帶有政治話語(yǔ)的解構(gòu)。亞里士多德有句名言：“男人是火熱，女人就是寒冷?！彼没馃岷秃鋪斫忉屇信煌涸诔砷L(zhǎng)過程中如果有足夠的熱度可用，就會(huì)是一個(gè)男人，反之則是女人，或者是陽(yáng)氣不足的“娘炮”。

　　亞里士多德的哲學(xué)理念，包括對(duì)男人和女人的闡釋，對(duì)后世影響頗大，形成了一個(gè)堅(jiān)不可破的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)——那就是女人在社會(huì)中處于從屬地位，即便女人再富有，也是被保護(hù)的對(duì)象。

　　然而，這并不是說社會(huì)上崇拜陽(yáng)剛的男子氣概，就沒了女性化的男人，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了大量的“美少年”。由于古希臘常年受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，國(guó)家財(cái)力捉襟見肘，引發(fā)了許多人的反思，表現(xiàn)在藝術(shù)上，便是雄偉健碩的英雄氣概，被溫柔秀美所替代，一種趨于中性的藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)——男人形體女性化。只是，“美少年”的出現(xiàn)，并不意味著社會(huì)主流審美趨向“娘炮”。

　　經(jīng)過漫長(zhǎng)的中世紀(jì)后，文藝復(fù)興時(shí)期，娘炮越來越受到人們的歡迎，最直接的體現(xiàn)就是在文藝作品中，女性化的男人越來越多，像莎翁筆下的哈姆雷特一樣，男人越來越缺少陽(yáng)剛，有些“娘炮”。工業(yè)革命給歐美社會(huì)帶來了洗禮，社會(huì)分工越來越細(xì)，機(jī)器解放了人類的雙手，熱兵器對(duì)冷兵器形成了碾壓之勢(shì)，孔武有力的男性漸漸失去了用武之地，反而成了粗魯野蠻的莽夫。人們似乎越來越喜愛小白臉、美男子，男人也開始追求“精致”。在莎翁的《暴風(fēng)雨》中，少女米蘭達(dá)終日與粗毛野獸凱列班和須發(fā)皆白、滿臉褶子、不修邊幅的父親在一起，當(dāng)她眼前突然出現(xiàn)一個(gè)美貌少年腓迪南，怎能不一見傾心呢？在“唯美主義”的推波助瀾下，到19世紀(jì)末，“娘炮”文化在西方達(dá)到了高潮。

　　20世紀(jì)初，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)譎云詭，武夫又奪回了話語(yǔ)權(quán)。這時(shí)，缺乏陽(yáng)剛之美的男人開始受到抨擊。世界大戰(zhàn)結(jié)束后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)勃興，女性取得了有史以來最大的話語(yǔ)權(quán)，大有與男子共坐天下的氣勢(shì)。同一時(shí)期，流行時(shí)尚風(fēng)靡全球，性別角色也因此變得更加模糊。尤其是在上世紀(jì)60年代，以“孔雀革命”為引領(lǐng)的男人衣裝潮流，使男人的時(shí)裝趨于華麗，就像孔雀開屏一樣驚艷，T臺(tái)上的美少男逐漸擠走了肌肉男。更多長(zhǎng)發(fā)飄飄、女性化的男人在搖滾音樂等各類流行時(shí)尚領(lǐng)域走紅。不過，與“娘炮”對(duì)應(yīng)的硬漢形象也備受青睞，在《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》《敢死隊(duì)》等一大堆票房電影中，英雄似乎沒有被冷落。

　　縱觀兩千多年來“娘炮”在西方走過的路，可以說“娘炮”從沒占據(jù)主流地位——哪怕是在女權(quán)主義最熾熱的時(shí)代。“娘炮”可以有，但不能居主流，想想魏晉風(fēng)流、六朝脂粉，滿大街的潘安、衛(wèi)玠，五胡亂華，社會(huì)進(jìn)入大動(dòng)蕩大分裂，“娘炮”可是要負(fù)歷史責(zé)任的……