最近，在瑞典撒潑的曾姓一家，坑了屎館，還帶歪了一眾愛(ài)鍋粉。越來(lái)越多的渣男，熊孩子，熊家長(zhǎng)，老壞人...活躍在我們身邊，很多家長(zhǎng)郁悶了，這些人不是從小到大都被“三愛(ài)”教育的嗎，怎么長(zhǎng)大了卻成了這鳥(niǎo)樣？

其實(shí)，教育目標(biāo)越高尚越偉大，教出來(lái)的人就越虛偽。真正的教育是要從小處入手，先培養(yǎng)孩子成為一個(gè)合格的公民才是根本。

成為一個(gè)“不愿意麻煩別人的人”才是合格公民最基本，最靠譜的要求。什么才是“不愿意麻煩別人的人”呢？

01

能夠獨(dú)立思考

一個(gè)人的獨(dú)立性，是做人的根本。獨(dú)立性的首要條件是獨(dú)立思考的能力，通常而言，正確的教育方法，是先讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，首先是有了觀察，有了對(duì)事物的體驗(yàn)，最后才行成了我們對(duì)事物的概念。

但實(shí)際上，現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的，是反獨(dú)立思考的。現(xiàn)在的教育方法是：在你還沒(méi)有廣泛地認(rèn)識(shí)世界本身和觀察世界之前，先往你腦子里塞概念，這樣，你就不知不覺(jué)地，對(duì)這個(gè)世界有了偏見(jiàn)。

譬如，小時(shí)候，書(shū)上會(huì)告訴你，蜜蜂和牛是人類的朋友，因?yàn)槊鄯錇槿祟愥劽?，牛為人類耕地，牛耕完地，肉還奉獻(xiàn)給人吃。然而這些都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，動(dòng)物作為食物鏈中的一環(huán)，都有其存在的合理性與必要性，他們的客觀存在都是中性的，我們判斷動(dòng)物的好壞，將他們定性為“有益”和“有害”，都是源自于一種非常自私的情感。

獨(dú)立思考的核心就是質(zhì)疑，調(diào)查，實(shí)證。

而質(zhì)疑是獨(dú)立思考的原動(dòng)力，可以質(zhì)疑婚姻，質(zhì)疑國(guó)家制度，質(zhì)疑教育，質(zhì)疑醫(yī)療，質(zhì)疑愛(ài)情，質(zhì)疑你的情緒，質(zhì)疑你的思維模式，尤其是質(zhì)疑你曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西。

只有這樣，才可以改變自己的思想，改變了最底層的思想，才可能改變自己行為模式。

一個(gè)獨(dú)立思考的人，更愿意自己想辦法解決問(wèn)題，而不是遇事就到處求人，哭鬧撒潑，把一些原本很簡(jiǎn)單的事情搞復(fù)雜。

02

能夠高效溝通

高效溝通就是能夠用最簡(jiǎn)單的方式，最短的時(shí)間解決問(wèn)題，或者說(shuō)用成本最低的方式解決問(wèn)題。這是一種現(xiàn)代人必須掌握的思維和方法。

在與人相處的時(shí)候，能夠理解他人的不方便，善于從他人的角度看問(wèn)題，這就是“不麻煩別人”的原則。

前幾天，有位知名律師坐火車，仗著帶了小孩，要求和別人換下鋪，被人拒絕，還發(fā)文章進(jìn)行道德譴責(zé)。就是典型的有知識(shí)沒(méi)素質(zhì)的人，他連最起碼的現(xiàn)代社會(huì)人際交往的原則都不懂。

03

具有商業(yè)精神

商業(yè)精神最核心的就是交易，平等的交換。這是整個(gè)人類社會(huì)從原始走向文明最關(guān)鍵的一步，也是現(xiàn)代社會(huì)最核心的原則。

我們每個(gè)人，不可能精通所有事情，當(dāng)我們需要某種服務(wù)的時(shí)候，最好的辦法就是購(gòu)買，而且，現(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)達(dá)，基本上我們需要的一切商品和服務(wù)都可以購(gòu)買到。我們按價(jià)購(gòu)買，就屬于平等交換，另外一個(gè)角度講，這就是不麻煩別人。

最好就是：但凡能用錢(qián)解決的問(wèn)題，就千萬(wàn)不要去求人。

去瑞典撒潑的曾姓一家，顯然就不明白這個(gè)道理，該花錢(qián)買服務(wù)的時(shí)候，卻期望通過(guò)乞求和撒潑獲得，最后只能是自找麻煩。

當(dāng)然，上面僅是一種理想狀態(tài)，在國(guó)內(nèi)，很多事情關(guān)鍵是花錢(qián)解決不了，得找關(guān)系，有了關(guān)系才能解決問(wèn)題。找關(guān)系其實(shí)就是給別人找麻煩，就是欠別人的人情。欠什么都好，就是不要欠人情。所以說(shuō)不到萬(wàn)不得已，千瓦不要去麻煩別人。實(shí)在欠了人情，一定記得給人家買份禮物，中國(guó)講禮尚往來(lái)，其實(shí)某種意義上也算是一種交換原則。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常最討厭的人，并不是托你幫忙的人，而是你幫助了他，他反而覺(jué)得理所當(dāng)然，絲毫沒(méi)有感恩之心。還有一種人，總是利用你的寬容和大度，占了小便宜還賣乖。

04

愛(ài)自己愛(ài)家人

那些照顧不好自己，照顧不好妻子，兒女，父母的人，卻一心將愛(ài)奉獻(xiàn)給他人，奉獻(xiàn)給組織的人，是人格的嚴(yán)重扭曲，非奸即盜，這種怪物嚴(yán)格的說(shuō)，連人都算不上，只能算畜生。

一個(gè)正常的人，先是珍愛(ài)自己，愛(ài)妻子，兒女，父母，然后才是愛(ài)他人愛(ài)組織。推薦一部很優(yōu)秀的電影，梅爾.吉布森主演的《愛(ài)國(guó)者》，其實(shí)就在談這個(gè)道理。

一個(gè)珍惜自己，珍愛(ài)家人的人，他們就不會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益，輕易將自己和親人置于一種尷尬或危險(xiǎn)之中，孟子所說(shuō)'君子不立于危墻之下'，其實(shí)也就是這個(gè)道理。

05

容易相處

我們每個(gè)人都是社會(huì)的動(dòng)物，總是需要與不同的人打交道，無(wú)論面對(duì)任何人，不過(guò)度親近也不過(guò)度冷漠，既保持適當(dāng)?shù)木嚯x，又保持彬彬有禮。

面對(duì)不同的人，保持適度的距離感。這里的距離是兩個(gè)方面，一是物理意義上的距離，適度的距離讓人產(chǎn)生安全感，尤其是面對(duì)女性和孩子。二是交流深度的距離，不是特別熟悉的人，很多話題最好不要談，比如政治問(wèn)題，是非問(wèn)題，信仰問(wèn)題，因?yàn)橐坏┤^沖突，往往容易引發(fā)矛盾。千萬(wàn)不要妄圖通過(guò)簡(jiǎn)單的交流去改變一個(gè)人的三觀，這是一件很傻很危險(xiǎn)的事情。

隨時(shí)保持自己的儀容，一個(gè)容易相處，不讓人討厭的人，并不需要名牌時(shí)裝，包包，名表鉆戒，但一定是整潔的，干凈的，沒(méi)有異味的。

一個(gè)社會(huì)的文明程度，與“不麻煩別人的人”數(shù)量成正比。那種鄰里之間走東家串西家，東家長(zhǎng)李家短，人與人之間沒(méi)有界限的社會(huì)，不是文明是愚昧。反而，那種鄰居不愛(ài)往來(lái)，彼此不喜歡膩歪，保持一種拒人于三步之外的禮貌，才是社會(huì)的進(jìn)步。

人與人之間冷漠而禮貌，人與人之間由市場(chǎng)和規(guī)則來(lái)構(gòu)建，雖溫情不足但卻更安全和可靠。