《三國(guó)志》10大經(jīng)典智慧，每句都可以當(dāng)做你的人生座右銘
文楚網(wǎng) 2018-09-14 21:23
本文轉(zhuǎn)自：今日頭條
《三國(guó)志》是由西晉陳壽所著，記載三國(guó)的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。其中一些言語(yǔ)蘊(yùn)含深意，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
1.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是杰出的明智之人。
2.蝮蛇螫手，壯士斷腕。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·魏書(shū)·陳泰傳》。手腕被蝮蛇咬傷，便立即截?cái)嗍滞螅悦舛疽貉蛹叭?，危及生命。引申為事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷，寧可犧牲局部而照顧全局。
3.明鏡所以照形，古事所以知今。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主五子傳》。明亮的鏡子用來(lái)照人容貌，過(guò)去的事情用來(lái)了解今天。
4.為政以安民為先，不以修飾為先。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·蜀書(shū)》。為政首先要安定民眾，而不是先去修整裝飾宮殿。
5.明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》。聰明的人防止災(zāi)禍于尚未萌發(fā)之時(shí)，有智慧的人對(duì)未來(lái)可能的禍患早就預(yù)有準(zhǔn)備。
6.帝王之道，莫尚乎安民。安民之術(shù)，在于豐財(cái)。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·蜀書(shū)》。帝王治國(guó)的方法，沒(méi)有比安定民眾更重要。安定民眾的方法，就是要讓民眾富裕起來(lái)。
7.福來(lái)有由，禍來(lái)有漸；漸生不憂，將不可悔。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主五子傳》。好運(yùn)氣的到來(lái)，是有一定原因的。災(zāi)禍的降臨，是逐漸發(fā)展來(lái)的。禍亂在逐漸產(chǎn)生時(shí)如果不加警惕，后悔就來(lái)不及了。
8.與民共其樂(lè)者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·魏書(shū)》。作為領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)槊癖姾拖聦賻?lái)幸福，那民眾和下屬必定為他的身體和事業(yè)而擔(dān)心；如果這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)以民眾的利益為上，關(guān)注民計(jì)民生，并力行實(shí)踐，一旦這個(gè)組織或國(guó)家遇到困難和危險(xiǎn)，那么百姓就會(huì)勇于奉獻(xiàn)，不計(jì)得失。
9.民者，國(guó)之根也。誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。民安則君安，民樂(lè)則君樂(lè)。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·吳書(shū)》。民眾是國(guó)家的根本。國(guó)君應(yīng)該重視民眾的生活，關(guān)愛(ài)民眾的生命。民眾安定國(guó)君就安定，民眾快樂(lè)國(guó)君就快樂(lè)。
10.亡國(guó)之主，自謂不亡，然后至于亡；圣賢之君，自謂將亡，然后至于不亡。
【簡(jiǎn)析】選自《三國(guó)志·魏書(shū)·高堂隆傳》。將要亡國(guó)的國(guó)君，自以為沒(méi)有滅亡之憂，最終走向滅亡；圣哲賢明的君主，自己認(rèn)識(shí)到存在滅亡的危險(xiǎn)，積極采取措施加以預(yù)防，最終避免亡國(guó)。
