張英對(duì)曾國(guó)藩的影響——但讀得一篇，必求可以背誦

文/羅日榮

我愿汝曹將平昔已讀經(jīng)書(shū)，視之如拱璧，一月之內(nèi)，必加溫習(xí)。古人之書(shū)安可盡讀？但我所已讀者，決不可輕棄：得尺則尺，得寸則寸；毋貪多，毋貪名；但讀得一篇，必求可以背誦，然后思通其義蘊(yùn)，而運(yùn)用之于手腕之下。如此，則才氣自然發(fā)越。若曾讀此書(shū)，而全不能舉其詞，謂之畫(huà)餅充饑；能舉其詞而不能運(yùn)用，謂之食物不化。二者其去枵腹無(wú)異。汝輩于此，極宜猛省。

——清、張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》

榜樣的力量不僅在于靈魂與思想的感召，同時(shí)也在于方法的指導(dǎo)。我為什么喜歡讀曾文正，原因就在于此。

曾公視張文端為榜樣，所以，常讀張公的家訓(xùn)，曾經(jīng)有一段時(shí)間還想整理一套家訓(xùn)以傳家。

自古最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，忠厚傳家、詩(shī)書(shū)繼世，所以，歷代先賢都非常重視家庭的讀書(shū)氛圍的營(yíng)造，長(zhǎng)輩也給予晚輩一些讀書(shū)方法與體會(huì)。受張文端公的影響，曾文正公進(jìn)一步豐富的張文端的讀書(shū)方法，曾公曰：

窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛鶩。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為本。讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙手設(shè)身處地。每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)之人或辭笑語(yǔ)于其間，不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人；不必事事皆能記也，但記一事，則如恍親其事。經(jīng)以窮理，史以考事。舍此二者，更別無(wú)學(xué)矣。若夫經(jīng)史而外，諸子百家，汗牛充棟?；蛴喼?，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱。如讀昌黎集，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎。以為天地間，除昌黎集而外，更別無(wú)書(shū)也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專(zhuān)字訣也。