論四時之木宜忌

春月之木,余寒猶存,喜火溫暖,則無盤屈之患;藉水資扶,而有舒暢之美，春初不宜水盛,陰濃濕重,則根損枝枯;又不可無水,陽氣煩燥,則根干葉萎。須水火既濟方佳。土多財損力,土薄則財豐。忌逢金重,克伐傷殘;設(shè)使木旺農(nóng)，得金則美。

夏月之木,根干葉枯,欲得水盛,而成滋潤之功,切忌火旺,而招自焚之患。土宜其薄,不可厚重,厚重反為災(zāi)咎;金忌其多,不可欠缺,欠缺不能斬削。重重佳木,徒以成林;疊疊逢華,終無結(jié)果。

秋月之木,氣漸凋零。初秋火氣未除,猶喜水土以相滋;中秋果已成實,欲得剛金之修削。霜降后不宜水盛,水盛則木漂;寒露后又喜火炎,火炎則木實。木盛有多材之美,土厚無任才之能。

冬月之木,盤屈在地,欲土多以培養(yǎng),惡水盛而忘形。金縱多,克伐無害火重見,溫燠有功。歸根復(fù)命之時,木病安能輔助?須忌死絕之地,只宜生旺之方

論四時之火宜忌

春月之火,母旺子相,勢力并行。喜木生扶,不宜過旺,旺則火炎;欲水既

濟;不宜太多,多則火滅。土多則晦光,火盛則燥烈。見金可以施功,縱重見財

富猶遂。

夏月之火,乘旺秉權(quán)。逢水制則免自焚之咎,見木助必招夭折之憂。遇金必作良工,得土遂成稼穡。然金土雖為美利,無水則金燥土焦,再加木助,勢必傾危。

秋月之火,性息體休。得木生,則有復(fù)明之慶;遇水克,難免損滅之災(zāi)。土重而掩息其光,金多而損傷其勢。火見木以光輝,縱疊見而有利。

冬月之火,體絕形亡。喜木生而有救,遇水克以為殃。欲土制為榮,愛火比為利。見金則難任為財,無金則不遭磨折。

論四時之土宜忌

春月之土,其勢孤虛。喜火生扶,惡木太過;忌水泛濫,喜土比助。得金而木為祥,金多則仍盜土氣。

夏月之土,其勢燥烈。得水滋潤成功,忌火煅燒焦坼。木助火炎,生克不取;

金生水泛,妻財有益。見比助則蹇滯不通,如太過又宜木襲。

秋月之土,子旺母衰。金多而耗盜其氣,木盛須制伏純良?；鹬刂囟粎?/p>

水泛泛而非祥。得比肩則能助力,至霜降不比無防。

冬月之土,外寒內(nèi)溫。水旺財豐,金多子秀。火盛有榮,木多無咎。再加比

助為佳,更喜身強為壽

論四時之金宜忌

春月之金,余寒未盡,貴乎火氣為榮;體弱性柔,宜得厚土為輔。水盛增寒,

失鋒銳之勢;木旺損力,有銼鈍之危。金來比助,扶持最妙,比而無火,失類

非良

夏月之金,尤為柔弱,形質(zhì)未備,更嫌死絕?；鸲嗖粎?水潤呈祥。見木助

鬼傷身,遇金扶持精壯。土薄最為有用,土厚埋沒無光。

秋月之金,得令當權(quán)。火來煅燒,遂成鐘鼎之材;土多培養(yǎng),反有頑濁之氣。

見水則精神越秀,逢木則斬削施威。金助愈剛,過剛則折;氣重愈旺,旺極則衰。

冬月之金,形寒性冷。木多難施斧鑿之功,水盛未免沉潛之患。土能制水,

金體不寒;火來生土,子母成功。喜比肩聚氣相扶,欲官印溫養(yǎng)為利。

論四時之水宜忌

春月之水,性濫滔淫。再逢水助,必有崩堤之勢;若加土盛,則無泛漲之憂。

喜金生扶,不宜金盛;欲火既濟,不宜火炎。見木而可施功,無土仍愁散漫。

夏月之水,執(zhí)性歸源,時當涸際,欲得比肩。喜金生助體,忌火旺太炎。木

盛則泄其氣,土旺則制其流。

秋月之水,母旺子相。得金助則清純,逢土旺則混濁。火多而財盛,木重而

身榮。重重見水,增其泛監(jiān)之憂;疊量見土,始得清平之意。

冬月之水,司令當權(quán)。遇火則增暖除寒,見土則形藏歸化。金多反致無義

木盛是謂有情。水流泛濫,賴土堤防;土重高亢,反成涸轍。