壯觀美麗的吳哥窟，是世界上最大的宗教建筑群，其中小吳哥更是以它的規(guī)模和精致稱我給所有游客的必去景點(diǎn)。小吳哥已經(jīng)成為了柬埔寨的象征而印在其國(guó)旗上。

小吳哥除了宏大的建筑，細(xì)致的各種雕像，其長(zhǎng)達(dá)800米的回廊更是吸引了無(wú)數(shù)游客在此癡癡的徘徊。今天，我們就來(lái)為大家介紹下小吳哥回廊的壁畫都講了哪些故事，幫助大家更好的游覽。

東回廊南側(cè)——攪動(dòng)乳海

在整個(gè)吳哥窟景區(qū)中，攪動(dòng)乳海的故事出現(xiàn)次數(shù)很多，大部分是在寺廟的入口處以橋梁護(hù)欄的形式出現(xiàn)，左右兩側(cè)分別是修羅和阿修羅拔蛇的景象。而小吳哥回廊這部分的浮雕，則講述了攪動(dòng)乳海的完整故事。

攪動(dòng)乳海是印度神話中很著名的故事。講述的是修羅（天神）和阿修羅為了取得長(zhǎng)生不老的甘露，約好一同攪拌乳海。毗濕奴讓大家把草藥投入乳海，蛇王瓦蘇基纏繞曼荼羅山，作為攪海的杵。毗濕奴自己化身大海龜，作為曼荼羅山的支點(diǎn)。阿修羅持蛇頭，修羅吃蛇尾，雙方一起攪動(dòng)乳海。畫面中共有88個(gè)阿修羅和92個(gè)帶著頭盔的修羅。

梵天、濕婆神、猴神哈奴曼（Hanuman）和拉克西米（Lakshmi，財(cái)富與繁榮女神）都出現(xiàn)在場(chǎng)景之中，攪拌乳海生成的飛天小仙女也在空中飛舞。攪拌乳海還生成了各種各樣海洋和陸地的生物。

攪拌乳海的結(jié)果是，甘露生成以后，修羅和阿修羅爭(zhēng)相搶奪，展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)。最后修羅獲得勝利，趕走阿修羅，自己獨(dú)享甘露。其中阿修羅中一位叫羅睺的變成修羅摸樣，混在七章喝了一口甘露，被日神和月神發(fā)現(xiàn)，報(bào)告毗濕奴，毗濕奴砍掉了他腦袋。他的頭因?yàn)楹攘烁事抖L(zhǎng)生不老，他吞食了打他小報(bào)告的日神和月神，就是日蝕和月蝕；但是他沒(méi)有身體，因此日月從他喉嚨劃出，日蝕月蝕就結(jié)束了。

東回廊北側(cè)——毗濕奴大勝阿修羅

這部分浮雕是關(guān)于毗濕奴與阿修羅的戰(zhàn)爭(zhēng)。毗濕奴騎著他的坐騎大鵬鳥(niǎo)伽魯達(dá)。自然是毗濕奴大勝，殺死了所有的阿修羅。這部分浮雕的刻工比較淺，看起來(lái)也不如其他浮雕精致。有學(xué)者認(rèn)為這部分是16世紀(jì)才完成的，明顯比12世紀(jì)吳哥全盛時(shí)期的技藝差不少。

西回廊南側(cè)——俱盧之野大戰(zhàn)

俱盧之野大戰(zhàn)的故事來(lái)自于古印度的神話巨著《摩訶婆羅多》，描述的是來(lái)自北方的俱盧族和來(lái)自南方的班度族激烈戰(zhàn)斗的情景。書中描繪的這場(chǎng)戰(zhàn)斗持續(xù)了18天，雙方都損兵折將，傷亡慘重。

畫面上人物眾多，對(duì)于行軍隊(duì)列，短兵相接，繳械投降，戰(zhàn)死傷亡，馬車大象，各種武器，都刻畫的惟妙惟肖。畫面上步兵在最底層，首領(lǐng)位于第二層和第三層。軍官們都騎著大象。行軍的隊(duì)伍中還配有樂(lè)隊(duì)。

幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，浮雕的下半部分觸手可及的地方已經(jīng)發(fā)黑發(fā)亮，這是被千千萬(wàn)萬(wàn)只手觸摸過(guò)的結(jié)果。

西回廊北側(cè)——楞伽之戰(zhàn)

楞伽之戰(zhàn)是印度教另一大著名史詩(shī)《羅摩衍那》中的場(chǎng)景。羅摩（坐在猴神哈努曼的肩上）和他的猴子軍隊(duì)與長(zhǎng)著10頭20臂的羅波那作戰(zhàn)，因?yàn)樗T騙了羅摩美麗的妻子悉多。羅波那坐在一輛由怪獸駕駛的戰(zhàn)車上，指揮他的巨人部隊(duì)。

南回廊西側(cè)——蘇利耶跋摩二世行軍場(chǎng)面

小吳哥是蘇利耶跋摩二世所建，因此浮雕中自然少不了國(guó)王軍隊(duì)行軍的壯觀場(chǎng)面。

西南角有一幅高約2米的蘇利耶跋摩像，他騎著一頭大象，頭戴帝王的冠冕，手持戰(zhàn)斧，在15把皇傘的蔭蔽之下。此外，還有許多仆人為其掌扇。據(jù)說(shuō)，建造之初，國(guó)王的身上是覆蓋著一層金箔的?，F(xiàn)在浮雕的周圍也殘存由朱紅色，說(shuō)明當(dāng)時(shí)是由色彩裝飾的。時(shí)光荏苒，色彩和金箔都已不再，可是石刻的畫面還是栩栩如生。

接下來(lái)是全副武裝的軍官和士兵，首領(lǐng)騎在大象上。高棉軍隊(duì)穿著護(hù)甲，手拿兵器，步伐整齊，神情嚴(yán)肅。接著是與高棉結(jié)盟共同抗擊占人的暹羅軍隊(duì)，浮雕中刻畫的暹羅士兵穿著裙子，手持三叉戟，帶著頭巾，和高棉軍隊(duì)相對(duì)，氣勢(shì)少了很多。這部分浮雕中還有一部分軍隊(duì)看起來(lái)像是宋朝派來(lái)支援高棉的中國(guó)士兵，大家可以找找看哦。

這部分的浮雕中有一些洞，據(jù)說(shuō)是在歷史上泰國(guó)士兵攻占吳哥后，拿走了一些有銘文的浮雕，他們懷疑這些銘文中有蘇利耶跋摩二世藏寶地的線索，后來(lái)在阇耶跋摩七世統(tǒng)治時(shí)期被埋葬了。也有學(xué)者認(rèn)為這些洞單純是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的雕刻師雕刻出錯(cuò)，于是挖出錯(cuò)的部分重新雕刻弄成的。

南回廊東側(cè)——天堂與地獄

這部分分層描繪了37重天堂和32層地獄的情景。上層是被挑選出來(lái)的善人，居住在極樂(lè)世界，有俗世中國(guó)王和達(dá)官貴人才能享受的轎子、遮陽(yáng)傘和扇子；下層是有罪的惡人正在遭受著拔舌、火烤、針刺、鞭笞等各種痛苦的刑罰。

中間是手持寶劍審判的閻摩，他決定好人去天堂享福，壞人下到地獄接受懲罰。和中國(guó)傳說(shuō)中的閻羅王是同一個(gè)職能。不過(guò)我們的閻羅王只判定該下地獄的罪人，而且中國(guó)的地獄是十八層。不知道兩種傳說(shuō)有沒(méi)有相互借鑒之處呢？

北回廊東側(cè)——克利須那神和魔王

北回廊的東部描繪了毗濕奴化身為騎著伽魯達(dá)的克利須那神。他面對(duì)著一座燃燒著的城池，那是魔王巴納的住處。伽魯達(dá)防火燒毀了城池，巴納被俘。最后，克利須那神跪在濕婆神面前，祈求寬恕巴納。

北回廊西側(cè)——神和魔鬼之戰(zhàn)

北回廊的西部描繪了婆羅門萬(wàn)神殿中21位神與形形色色的魔鬼之間的戰(zhàn)斗。每位神都有其固定的特質(zhì)和坐騎，如毗濕奴生有四臂，座下是一頭伽魯達(dá)，而濕婆神騎著一頭神鵝。