电竞比分网-中国电竞赛事及体育赛事平台

搜索
分享

明正德時期瓷器上出現(xiàn)的阿拉伯文是什么原因造成的呢

 惠訓書院 2018-09-13
據(jù)臺北故宮博物院的統(tǒng)計，正德阿拉伯文官窯瓷器大概占正德官窯器的三分之一。

近年以來，城市舊址及景德鎮(zhèn)窯址又陸續(xù)出土了數(shù)量可觀的正德官窯殘片，其中一些也帶有阿文裝飾，值得重視。

傳世的正德官窯中，卻有不少帶有阿拉伯文及波斯文裝飾的青花瓷器，其中的立件大器，如北京首都博物館與香港懷海堂各藏一靈芝紋青花罐，交映生輝。

正德官窯阿文作品不僅紋飾特殊，器形方面也新穎別致，很多立件的所謂琢器都是正德時期所僅見。如此標新立異的官樣由誰制定，又始自何時呢？

《朝鮮王朝實錄》中的一則記載非常重要，可知早在正德三年，皇帝本人就對伊斯蘭教抱有濃厚興趣。

通過史實記錄我們發(fā)現(xiàn)武宗自即位初期的正德三年就將回回人請入宮中，拜為師傅，而且自始至終熱心學習外語，體驗異國文化，而這些無疑都影響了反映宮廷趣味的官窯瓷器。

牛街禮拜寺的弘治九年碑文記載了多位回回人太監(jiān)發(fā)愿修建清真寺的事跡。而明初以來，宮廷一直委派太監(jiān)督陶，正德朝亦然。在此背景之下，不難想象這些人參與了官樣的設計。

總而言之，正如這件青花甘露瓶，燒造講究，青花淡雅，紋飾新穎，不僅體現(xiàn)了正德時期官窯的制瓷水平，而且反映出十六世紀前期的時代背景—伊斯蘭氣息風靡明代宮廷，外來宗教文化和中國傳統(tǒng)工藝撞出火花，燒造出標新立異的官窯瓷器，在中國陶瓷史之長河中獨樹一幟，文化史意義至為深遠。

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請點擊一鍵舉報。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻花（0）

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多