大多人對養(yǎng)生的理解都是嚴重錯誤的，所謂“養(yǎng)”是保持，養(yǎng)護的意思，說簡單點就是保持我們的正常狀態(tài)。而我們現(xiàn)代多解析為“補”，簡直了，又不是養(yǎng)豬？養(yǎng)生實際是告訴你，在我們身體還健康的時候，需要根據(jù)天（四季）地（地理）的變化來進行一定的調(diào)節(jié)，以免我們身體受到影響而偏離正常狀態(tài)。你可能聽過一句話叫“春夏養(yǎng)陽”，其實它的原話是“春夏養(yǎng)陽，濟之以陰，以防陽氣過于偏盛”，出自《養(yǎng)生四要》。它其實是在以動物本能的角度告訴你，夏天太熱了陽氣很容易亢奮，人很容易燥熱，我們需要用陰氣來收斂它。就像一個動物在夏天會自然而然的去找（陰）涼的東西來平衡自己的火熱，這是本能，所有動物都知道的道理。而現(xiàn)代所有的養(yǎng)生文章都在斷章取義的引用這句話，讓我們春夏去補陽……

更嚴重的是，我們現(xiàn)代大多人都是一身的病，西醫(yī)說好聽點叫慢性病，說的不好聽就是一身它完全治不好的病。明明都一身的病了，你不去調(diào)理是養(yǎng)的哪門子生？是保持自己生病的狀態(tài)還是促進病情惡化的速度？就算是“冬病夏治”也是屬于調(diào)理的范圍，跟養(yǎng)生沒有任何關(guān)系！而且這個冬病夏治就更可笑了，很多人就一點點怕冷就定義自己為陽虛，明明身體里熱的要死大夏天跑去補陽，當時舒服了，結(jié)果長期看身體越來越怕冷，甚至空調(diào)都不敢吹了。這種借天時的中醫(yī)調(diào)理，辯證對了事半功倍，辯證錯了就是火上澆油?？梢院茇撠熑蔚恼f，現(xiàn)代人的身體寒熱交雜遠比古代復雜的很，古代就高難度的辯證在這個傳承嚴重缺失的現(xiàn)代更是麻煩，直接導致現(xiàn)代中醫(yī)的辯證大多都是錯的。

說的更蒼白一點，只要怕冷就是陽虛，那中醫(yī)的辯證還有存在的必要嗎？中醫(yī)辯證說簡單點就是通過身體外部的各種現(xiàn)象來推斷身體內(nèi)部的狀態(tài)，有些人外部有些怕冷，但體內(nèi)非常的熱，這是典型的外寒內(nèi)熱（假寒真熱），這種人補陽只會越補越怕冷，身體越來越差。而所謂的冬病夏治真的是坑了不少這樣的人，本來夏天還能吹吹空調(diào)，喝點涼水來平衡一下火熱，最后變得狀態(tài)很尷尬。而還有很多不知所謂的人從小就給孩子瞎養(yǎng)生，小小年紀就養(yǎng)成慢性病。說的就是那些賣艾灸的人，連小孩子都不放過！難道你家里就沒個老人告訴你小孩子怕熱？凡是補陽的小孩子都性格暴躁，經(jīng)常生病，我們現(xiàn)在已經(jīng)遇到很多這樣的家長求助?！?a >看看這個未滿月進藏，半歲跑遍世界的小嬰兒怎么養(yǎng)的…

養(yǎng)生是個非常嚴肅的事情，這是圣人提出來讓人不生病的辦法，說到底還是根據(jù)動物的本能來延伸的。一個健康的人，拋開地氣（地理位置也是養(yǎng)生的綜合考慮因素，因為冷熱濕燥不一樣）影響的情況下，夏天游泳抗熱，冬天烤火御寒這就是養(yǎng)生了，因為這些行為是在維持你身體溫度的平衡，這就是保持，養(yǎng)生養(yǎng)的含義。養(yǎng)生只針對健康的人，只針對健康的人！而根據(jù)天時（什么季節(jié)治什么?。﹣碚{(diào)養(yǎng)需要知道自己真實的狀態(tài)，而不是跟風，這個真的會沒病治出病來。如果以宏觀意義來定義養(yǎng)生，現(xiàn)代人只合適靜養(yǎng)（靜坐了解一下），因為都太燥了。

人就是動物，別想的太偏了。身體是自己的，停下來感受一下身體需要什么，而不是書上需要什么。需要的暫時不能要的，比如有些人體內(nèi)很熱需要涼，但胃承受轉(zhuǎn)化不了涼，此時你需要的是把胃的問題解決掉，而不是把涼徹底丟掉，不然得不到自然界的幫助豈不是要一直燥熱下去？人在熱的兩極都在融化的時代，只要熱不要涼符合自然規(guī)律（＋天人合一）嗎？冷熱寒涼都是自然界給的身體資源，不去感受自己需要什么，永遠都與健康無緣。

古人說“有病不治，常得中醫(yī)”，是告訴我們有病不去治就已等同是中等醫(yī)生的治療，因為人體本身就有自愈能力，而中醫(yī)也只是扶持自愈力發(fā)揮。如果遇到庸醫(yī)亂治，還不如保持清凈讓自愈力自然發(fā)揮（身體靜止后氣血是最活躍的，可以讓自愈力發(fā)揮的更加穩(wěn)定）。雖然痛苦延長，但痊愈有望，總不至被庸醫(yī)所害。