由于已經(jīng)分享篆刻學(xué)習(xí)之類的內(nèi)容已經(jīng)有三年多了，其間寫了篆刻相關(guān)的文章600多篇，因此，也吸引了大量的篆刻初學(xué)者來后臺提問題，這些問題少有具體的技法問題，問得最多的問題還是初學(xué)入門一類的：“老師，我要開始學(xué)篆刻了，該怎么開始？”這一類比較大的問題，我相信這些大方向的問題，我們在過去的文章中已經(jīng)說過無數(shù)次，朋友們不愿回頭翻看前面的文章，于是，再寫一篇，希望對最近一段時間開始關(guān)注篆刻或立意要學(xué)篆刻的朋友有點幫助。

在我們看來，要學(xué)篆刻，記住兩個字，就基本不會有大的問題，并且很快就能走上篆刻的“正道”。這兩個字分別是“宗”和“本”。

第一個字：宗

這個“宗”，很大程度上首先是“印宗秦漢”。因為“印之宗漢，如詩之宗唐，字之宗晉”，基本已經(jīng)是篆刻界認(rèn)可的篆刻學(xué)習(xí)的門徑，秦代以短短的15年時間以強有力的國家法令確立了印章制度及初步的印章樣式，同時初創(chuàng)了“摹印篆”文字樣式（秦?。?，而兩漢及魏晉南北朝則使印章發(fā)展至成熟、圓滿并在這一時期呈現(xiàn)出至今無所不備的印章樣式，并且發(fā)展出更適合印章的“漢篆”（繆篆）文字樣式（統(tǒng)稱漢?。?。秦漢印中，包含了篆刻形式語言的基本要素和印章的精美典范，古貌、古意、古體無所不備，足夠篆刻初學(xué)者臨摹學(xué)習(xí)和創(chuàng)作借鑒。

（漢白文印的印面及印蛻）

也就是說，初學(xué)篆刻，在練好沖、切基本刀法，學(xué)會刻直、曲、圓線之后，找出漢印臨摹樣本，踏踏實實地先臨個幾百方，方法簡單粗暴，但進步卻一定真實有效。為此，我們已經(jīng)整理了漢印的作業(yè)120方（前一百方是批量練習(xí)，后20方是細(xì)致的重點單印分析），在所有接觸的人群中，真正把這些作業(yè)做完的朋友，不說成為水平多高的篆刻家，入門是一點問題也沒有的，注意，僅僅是120方作業(yè)，實際上，如果認(rèn)真去做，堅持得好，只需要3個月的時間，篆刻就可以入門。當(dāng)然，也有跟著學(xué)習(xí)了近兩年而未入門的朋友，原因基本上是同一個，就是兩年下來，他所做的漢印作業(yè)不到50方，天天立志，卻總是堅持不下來。不做練習(xí)，不要說做為篆刻的藝術(shù)門類，就算是騎個自行車，不練習(xí)，也無法熟練。

（漢朱文印的印面和印蛻）

這個“宗”，其次還需要宗古代璽?。ㄖ饕笐?zhàn)國璽）和元明清乃至近現(xiàn)代的成功的篆刻作品。除了戰(zhàn)國璽印外，還有自元代趙孟頫、吾衍之后，經(jīng)過明代文彭、何震、蘇宣、汪關(guān)、朱簡為代表的篆刻家的努力與探索，到清代與民國所涌現(xiàn)的“西泠八家”與鄧石如、吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫、齊白石、趙叔孺、王福廠、來楚生、陳巨來等的優(yōu)秀作品。通過這些重要的篆刻家們的努力，篆刻在清代到近現(xiàn)代達(dá)到前所未有的高峰。初學(xué)者選擇向他們學(xué)習(xí)，基本是印風(fēng)的分野，這些篆刻家大都有強烈的個人面目或稱藝術(shù)個性，這些個性化的印風(fēng)，適應(yīng)于不同的篆刻學(xué)習(xí)者，我們已經(jīng)整理過大部分印人的印人傳，并在印人傳文章中列出了他們的代表性作品，近期還將整理出統(tǒng)一的秦印經(jīng)典作品50方和戰(zhàn)國璽印經(jīng)典作品50方以及明清印人經(jīng)典作品180方供大家學(xué)習(xí)臨摹。以上幾方面的學(xué)習(xí)作業(yè)加起來是：

（漢白文印作業(yè)舉例）

戰(zhàn)國古璽50方+秦印50方+漢印220方（會陸續(xù)再補100方）+明清印人180方=500方，有這500方有經(jīng)典意義的作品做為宗法對象，一般的初學(xué)者，學(xué)習(xí)完畢之后，當(dāng)有一定的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

（漢朱文印作業(yè)例）

為什么要“宗”，在于知晚篆刻的源流正變，在于“入古”，一般來說，不“入古”就沒辦法出新，入古的深淺決定了出新的程度。中間又有偏師與兼通的問題，就不展開討論了，他們的辯證關(guān)系是：專師某家某法，容易偏勝，但很容易印路狹窄；兼通諸家諸法，雖然印路寬闊，但有可能難于镕鑄自我。屬于進階課的內(nèi)容，先緩一緩。臨摹這些古印，其實遵守的是“印中求印”的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作原理的。

（漢朱白相間印作業(yè)舉例）

引用趙之之謙的一段話：“刻印以漢為大宗，胸有數(shù)百顆漢印，則動手自遠(yuǎn)凡俗。”（趙之謙《苦兼室論印》）。臨摹古印和名家印是為了打好基礎(chǔ)。

第二個字：“本”

所謂的本，指篆刻的根本，在于篆刻學(xué)習(xí)者的書法水平，書法好，篆刻才可能會好，這基本也是篆刻界公認(rèn)的原則，前面的文章說了好多次書法與篆刻的關(guān)系，因此，我們在這里武斷一點說，初學(xué)者請毫不猶豫地堅持練習(xí)書法就好了。甚至普遍的說法是：書法家不一定是篆刻家，但篆刻家一定是書法家。

（鄧石如和他的書法）

篆刻被書法強烈影響是在鄧石如創(chuàng)立“印從書出”理論之后，自鄧石如出，后世的篆刻家往往都能寫一手自成風(fēng)格的篆書。比如、吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等等。書法是尺幅之間主要通過書寫來完成的文字造型藝術(shù)，而篆刻是在方寸之間在書寫之外還綜合了其他制作工藝的文字造型藝術(shù)，因此，書法對篆刻的作用應(yīng)當(dāng)是最為直接和最為基礎(chǔ)的。學(xué)篆刻要從書法的練習(xí)入手，其實是基于“印從書出”創(chuàng)作理論的。

關(guān)于書法這一點，有兩個相應(yīng)的做法：（1）干脆先放下刻刀，練一年左右的書法，然后再開始篆刻的學(xué)習(xí)；（2）一邊臨印，一邊學(xué)習(xí)書法，即所謂的“書印同參”。

后續(xù)也會陸續(xù)推出書法的相應(yīng)課程。

（趙之謙和他的書法與篆刻）

這里的“宗”和“本”是學(xué)習(xí)篆刻最重要的兩個字，是兩手抓兩手都要硬的學(xué)業(yè)習(xí)要素，初學(xué)者一定要理解清楚。

當(dāng)然，有了這里“宗”和“本”之外，如趙之謙所言，還有：“然后隨功力所至，觸類旁通，上追鐘鼎法物，下及碑額造像，迄于山川花鳥， 一時一事，覺無非印中旨趣，乃為妙悟……印以內(nèi)為規(guī)矩，印以外為巧。規(guī)矩之用熟，則巧生焉?！保ā犊嗉媸艺撚　罚?。嗯，就是在“印中求印”，“印從書出”之后，還有“印外求印”不過，這是初學(xué)者基礎(chǔ)打好以后的事情了，不在今天的討論之列。