今天上網(wǎng)瀏覽，不經(jīng)意地看到“呼喚當代教育家”、“打造教育家”、“評選教育家”等眾多詞條，就感慨一番。
　　我國正處于社會大變革時期，教育領域面臨著有史以來最深刻的變革。公眾對教育改革意見大，對各種提法無所適從，一個重要原因就是當下缺少有鮮明的教育思想、成功的教育實踐，熱愛教育、人格偉大的教育家。當年陶行知不幸逝世。噩耗傳到延安，領袖悲痛之余，揮筆寫下“痛悼偉大的人民教育家，陶行知先生千古”的悼詞，痛惜之情，溢于言表。這一期間，大量中外教育家的著作、傳記、評傳，使得教育家精神如久旱之后的甘霖，滋潤著全國教育工作者的心靈，可謂功德無量的善舉。
　　從蔡元培、陶行知、徐特立到當代的教育工作者，關于“教育家”的討論一直沒有停止過。確實，我們面臨著這樣現(xiàn)實而沉重的問題：為什么時代進步了，人文環(huán)境純凈、寬松了，政府對教育的投入加大了，教育改革也步步深入了，像蔡元培、陶行知那樣的教育巨擘卻少了？這也在一定程度上反映了教育家成長的春天已經(jīng)到來。
　　現(xiàn)在有多少教師甘坐冷板凳，有多少教師專心致志研究教育，追求事業(yè)有成。有多少人好功喜利，急功近利，擅長經(jīng)濟經(jīng)營和政治經(jīng)營，時刻在領導面前晃來晃去，迎合領導心理和喜好，這樣的人最易獲得教授、名師、教壇中堅、教壇新秀等之類的稱號。前者缺少理論和思想的支撐，后者沒有扎實的教育實踐，因此兩者都不可能成為真正的教育家。
　　“教育家絕對不能離開自己的土地?！闭劦疆斍敖逃业娜蝿?，中央教育科學研究所所長朱小蔓斬釘截鐵說，“中國當前的教育還存在很多的問題，如應試教育問題、教育的民主公平問題、孩子身心發(fā)展不健全問題等，這些都亟需當代教育家去努力解決。教育家不能離開自己的土地，我們最需要能夠正視中國自己的問題，克服中國自己的困難，形成能夠解決中國自己問題的教育家?！碑敶袊幱谵D(zhuǎn)型期，教育家更應承擔起自身的時代使命。任何一個教育家都是在一定的文化中成長起來的，中國教育家的教育探索就應該充分地體現(xiàn)中國風格、中國氣派、中國情懷，同時與人類文明發(fā)展的方向相一致，代表社會先進的文化，引領社會前進，不能一味地迎合市場的需要。也就是說，當代中國教育家最需要中國文化的根和國際文化的視野。
　　當代的教育家可能會與過去形象不一樣，但是骨子里的核心精神是一樣的，文化和精神的傳承應該流淌在今天教育家的血管中。不同時期的教育家留下來的精神和品格都是我們所需要汲取和吸收的。應該明白，教育家不是人為的榮譽稱號，而是口口相傳活在別人心中的豐碑，需要實踐、時間和人心來驗證。
　　教育家的成長不是教育家個人的事情，需要有很好的制度環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境作保障。全社會都應切實地尊重教育，尊重教師，大力宣傳教育工作者的優(yōu)秀事跡；要倡導教育理論工作者和教育實際工作者相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的教育理論體系，指導我國的教育改革和發(fā)展；更要全面評價教師，不要只看他眼前的教學質(zhì)量或者升學率的高低，尤其要重視他的教育理念是否正確，以及他所培養(yǎng)出的人才對社會的貢獻有多大。
　　教育是一項有關人的事業(yè)，它不能用行政命令方式和受商業(yè)規(guī)律的支配要讓他們有時間做自己的事情，有發(fā)表自己獨立看法。客觀地說，單憑一兩個教育家是不能解決這個問題的。因為當前的學校已不再是過去封閉的‘象牙塔’，教師、學生都與社會發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。因此我們要從現(xiàn)實出發(fā)，既需要各個方面的教育家，包括教育行政家、教育理論家、教育實踐家，更需要依靠集體的力量，造就集體英雄式的教育家群體。
　　每逢教育大變革，都應當是教育家輩出的時代。成功的教育改革，多與教育家的思想和實踐分不開。東周末期，孔子提出有教無類、因材施教等教育思想，至今閃耀真理之光。上世紀初，陶行知、陳鶴琴等融會中國傳統(tǒng)文化與西方教育思想，直面當時中國社會的教育問題，提出見解并付諸實踐，澤被后人。
　　人們有理由相信：在時代的呼喚聲中，在老一輩期待的目光中，新一代教育家將當仁不讓地陸續(xù)崛起，在城市，在鄉(xiāng)村，在山溝，在海島，在漁村，在荒原，在一切薪盡火傳的地方崛起，在戰(zhàn)勝各種磨難、經(jīng)受各種打擊、沖破各種束縛、抵制各種誘惑中崛起，在掙脫自身的人性弱點的羈絆中崛起。在面向“未來”的教育理想主義中鳳凰涅槃浴火重生。