古往今來(lái)，凡是取得較大成就或者是有一番作為的人，他們自身并不是有多大的才能。比如漢高祖劉邦，他完全就是一個(gè)草根出生的皇帝，自己大字不識(shí)幾個(gè)。但是他卻能夠成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。諸如此類(lèi)的人他們并不是自身具備多高的才華，而是因?yàn)樗麄兌靡韵逻@三個(gè)道理，這些才是他們成功的法則。

一、智極則愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。

一個(gè)人積累了豐富的知識(shí)和人生閱歷之后，越能夠體會(huì)到難得糊涂的智慧，這也就是說(shuō)，人過(guò)于聰明之后就是愚笨了。鄭板橋曾信佛，人的一生就是不斷的積累，只會(huì)讓自己變得聰明，當(dāng)一個(gè)人聰明之后就難以變得糊涂了，所以難得糊涂。古往今來(lái)，所有的圣靈之人都不會(huì)擔(dān)心自己的才能或者是智慧有欠缺，他們只會(huì)擔(dān)心自己的德行和素養(yǎng)會(huì)不會(huì)有所降低。古代的圣明君主，都是以德服天下。以高尚的德行來(lái)獲得老百姓對(duì)他的擁戴。而如果一個(gè)皇帝像隋煬帝那樣，喪失了德行之后，就會(huì)失去民心。得民心者得天下，失民心者失天下，這是歷代君王都懂得的道理。

二、才高非智，智者弗顯也，為尊實(shí)危，智者不就業(yè)，大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉。

像三國(guó)時(shí)期楊修那樣是才放曠，在別人面前炫耀自己的才能，那并不是真的聰明和智慧，真正的智者不會(huì)輕易的在別人面前顯示自己的才能。楊修那樣的人只會(huì)給自己帶來(lái)禍患和災(zāi)難。當(dāng)一個(gè)人擁有財(cái)富、權(quán)力和地位的時(shí)候，其實(shí)是處于非常危險(xiǎn)的境地，因此，古代的圣賢之人都是淡泊名利，從不貪戀名利地位的。

真正的聰明人，從來(lái)不貪圖富貴，內(nèi)心對(duì)利益從來(lái)不貪婪，知道適可而止。內(nèi)心清明的人，往往會(huì)耍一些小聰明來(lái)不停的謀劃，在別人身上想要爭(zhēng)取到一些利益。講的這些陰謀詭計(jì)都是有盡的，但是天道卻沒(méi)有盡頭，當(dāng)你的這些伎倆被別人拆穿之后，可能引來(lái)的是別人對(duì)你的報(bào)復(fù)打擊。

三、謀人者成于智，亦喪于智，謀生者恃其智，亦舍其智也，只有所缺，深從其敵，慎之少禍焉。

想要用一些陰謀詭計(jì)，從別人身上牟取利益的人，成功也是由于他的智慧，失敗也是因?yàn)樗闹腔?。聰明要用到正方向上。想要保障自己的利益保障自身的安全必須要依靠?jì)謀，有的時(shí)候也要舍棄計(jì)謀。我們自己所做的計(jì)劃和規(guī)劃，總有不足和欠缺之處，在別人身上使用計(jì)謀需要謹(jǐn)慎，否則的話，很會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的禍患和困難。

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