為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)研究的是：找到一種能讓資源“合理地配置”的最好辦法（”經(jīng)濟(jì)”一詞，在英文中的標(biāo)準(zhǔn)定義是“研究資源的最優(yōu)配置”，而之所以被譯成“經(jīng)濟(jì)”，是由嚴(yán)復(fù)先生以“經(jīng)世濟(jì)民”的意譯簡(jiǎn)化而來(lái)）。而無(wú)論是大到一個(gè)國(guó)家，還是小到我們個(gè)體，其所做的任何事情，其實(shí)都是圍繞著“合理配置資源”而進(jìn)行的。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制就是資源配置的一種體現(xiàn)，而什么樣的經(jīng)濟(jì)體制決定了這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。我們國(guó)家走到現(xiàn)在，經(jīng)歷過(guò)許多不同的經(jīng)濟(jì)體制的配置方式，我們區(qū)分一下，主要有自給自足的經(jīng)濟(jì)體制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和混合經(jīng)濟(jì)體制四大類(lèi)。

——三非彼得

自給自足的經(jīng)濟(jì)體制

在這種體制中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)體能夠自己生產(chǎn)大多數(shù)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足自己的需求費(fèi)。他們所生產(chǎn)產(chǎn)品的種類(lèi)和數(shù)量主要通過(guò)以往的經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣來(lái)決定，為誰(shuí)生產(chǎn)也是非常的明確。這種基本上沒(méi)有合理分工的經(jīng)濟(jì)體制，它的資源配置效率是很低下的。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

自新中國(guó)成立以來(lái)，我們國(guó)家實(shí)行了以公有制和集中決策為主要特征的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在這種體制下，每個(gè)人幾乎所有的消費(fèi)品都是有定量的，比如糧食，它的數(shù)量基本上是沒(méi)有什么差別的。但是我們都知道，每個(gè)人的特征需求都是千差萬(wàn)別的，飯量也是有極大區(qū)別的，于是在這種現(xiàn)實(shí)下，就出現(xiàn)了有人吃不飽而有人又吃不完的情況。

那么我們可以想象一下，在消費(fèi)者千差萬(wàn)別、供求信息瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，是不可能有人或者幾個(gè)能夠制訂這樣一個(gè)平衡供求的計(jì)劃的，那么所導(dǎo)致的結(jié)果要么就是供不應(yīng)求，要么就是供過(guò)于求。因此在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，資源配置必然是僵化的、也是缺乏效率的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制則幾乎完全與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相反的，它是一個(gè)以社會(huì)資源私有制為主體的經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)的種類(lèi)及數(shù)量、生產(chǎn)方式、面向什么人生產(chǎn)這些問(wèn)題都是由生產(chǎn)者自己決定的。

各種產(chǎn)品都進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交換，市場(chǎng)越來(lái)越大，漸漸地可以配置整個(gè)社會(huì)的資源，就形成了市場(chǎng)的配置方式。大家工作掙錢(qián)，在找工作的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)；工廠(chǎng)生產(chǎn)產(chǎn)品，在價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高技術(shù)、降低成本；商店出售商品或服務(wù)，在同行間的競(jìng)爭(zhēng)中選擇自己品類(lèi)和服務(wù)深度等，這些都說(shuō)明了市場(chǎng)的配置方式可以讓交換中的各方都能在競(jìng)爭(zhēng)中合理地配置自己擁有的資源。但是這種經(jīng)濟(jì)體制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比又走到了另外一個(gè)極端，即產(chǎn)生了市場(chǎng)失靈、分配不公和資源浪費(fèi)等其他弊端。

混合經(jīng)濟(jì)體制

就目前來(lái)看，最適合的z資源配置方式這應(yīng)該是混合經(jīng)濟(jì)體制，它的優(yōu)點(diǎn)就在于能夠避免單一的經(jīng)濟(jì)體制中的缺陷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的情況下，混合經(jīng)濟(jì)體制就可以采用政府宏觀調(diào)控的方式來(lái)避免對(duì)市場(chǎng)的更大打擊。

再說(shuō)我們個(gè)體

對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是工作還是生活，其實(shí)我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在做著資源合理配置的事情（只不過(guò)我們大多數(shù)人不自知罷了）。而一提到“資源”，很多人馬上就會(huì)想到石油、水、煤礦、金礦等之類(lèi)的自然資源，但其實(shí)我們個(gè)人身邊到處都是資源。你比如，我們的時(shí)間，這是一個(gè)最典型的資源；我們手中的電腦，這是資源；彼得（公眾號(hào)：sf-btc）現(xiàn)在寫(xiě)的文章，這也是資源；我有力氣，這也是資源；我可以把時(shí)間用在看電影、旅游上，也可以用在讀書(shū)學(xué)習(xí)研究投資上；我可以用電腦敲文章，也可以打游戲；我有力氣可以去打球，也可以去參加體力勞動(dòng)，而這些就是我們對(duì)資源的不同配置。

通過(guò)這些例子，大家應(yīng)該看到了，我們其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)行著資源的配置，而投資這件事更是體現(xiàn)出配置的重要性，大家手中的資金總是有限的，你投到了這里，那么那里自然就少了，你買(mǎi)了股票那么數(shù)字貨幣你就相應(yīng)的投入少了，而你現(xiàn)在的配置選擇決定著你今后的收益結(jié)果。再比如說(shuō)買(mǎi)房這件事情，若以前你拿十多萬(wàn)出個(gè)首付，現(xiàn)在怎么也有幾百萬(wàn)的資產(chǎn)，而若當(dāng)時(shí)讀個(gè)MBA卻怎么也換不回幾百萬(wàn)的資產(chǎn)，這個(gè)就是資源的合理配置問(wèn)題（并不是說(shuō)讀書(shū)不重要，但事實(shí)是讀MBA確實(shí)換不來(lái)幾百萬(wàn)的資產(chǎn)），也其實(shí)正是我們需要修煉和思考的問(wèn)題，即如何進(jìn)行合理的資源配置，說(shuō)白點(diǎn)就是如何把我們手中的資源發(fā)揮出最大的效率！而研究經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要，因?yàn)樗^的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是一門(mén)研究如何讓稀缺的資源得到合理配置的學(xué)科，就是探求如何在滿(mǎn)足人們物質(zhì)需要的同時(shí)兼顧人們的幸福感。

現(xiàn)如今我們身處在一個(gè)和平的年代，民族、國(guó)家的基本生存問(wèn)題已經(jīng)解決，大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)由于科技水平的進(jìn)步也難以打的起來(lái)，所以軍事相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)退居幕后，而經(jīng)濟(jì)、金融正是目前最為迫切、最為突出的問(wèn)題需要我們?nèi)ヌ接懞退伎肌?/strong>我們都看到了，頻繁的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、美元的大棒霸權(quán)等等時(shí)刻都在威脅著我們的國(guó)家和個(gè)人的利益，阿根廷、土耳其、委內(nèi)瑞拉等國(guó)家就是榜樣。

最后，從宏觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，資源就是資本、土地、原材料等組成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的元素，而這些元素并不具有主觀能動(dòng)性，也沒(méi)有意識(shí)。而對(duì)于我們個(gè)體來(lái)說(shuō)，所謂的資源既是豐富多樣的又是有限的，彼得（公眾號(hào)：sf-btc）建議大家都樹(shù)立這樣一個(gè)概念：人生就是投資，你所做的每一件事情其實(shí)都是對(duì)你擁有的資源的一種配置、一種投資，而合理配置其實(shí)就是合理的投資！但是要命的是，我們大多數(shù)人并不懂得如何對(duì)資源進(jìn)行合理的配置，如何發(fā)揮資源的最大效率、如何進(jìn)行投資！這就是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因之一。

我是彼得，一個(gè)有思考的價(jià)值號(hào)，助你成長(zhǎng)和收獲！