蔡氏經方第九屆六經辨證學術研討會

第二號通知

《傷寒論》六經辨證是大道

道可道，非常道；人有病，是天道；

有風寒，傷經道；經帶病，辯證道；

不辨證，不知道；會辨證，才有道；

會立法，法有道；辨證準，有方道；

知生活，是醫(yī)道，中醫(yī)道，生活道；

會生活，活人道，懂醫(yī)道，全知道；

能得道，全知道，知天道，知地道；

知人道，功德道，醫(yī)圣爺，懂得道；

為人類，寫醫(yī)道，醫(yī)圣爺，通天道；

有六腑，無六臟，古人錯，他知道；

更正心，補六臟，古人錯，才知道；

還六腑，有六臟，治大病，才有道；

說六腑，無六臟，他治病，沒有道；

錯上錯，幾千年，毀人類，亂醫(yī)道；

六經辨，他不學，少一臟，不知道；

仲景爺，真?zhèn)ゴ?，醫(yī)圣爺，來傳道；

醫(yī)圣爺，通地道，醫(yī)圣爺，通人道；

谷臟論，補漏道，臟腑論，通大道；

研究人，第一道；辨臟腑，救人道；

傷寒論，寫風寒；六經辨，是經道；

能學會，六經辨；六經辨，是王道；

不懂得，六經辨；亂用方，毀醫(yī)道；

傷寒論，寫外感；六經辨，臟腑道；

經帶病，醫(yī)誤治；寫癥狀，條文道；

經帶病，常不愈；癥狀辨，寫方道；

經不病，沒條文；經不病，無方道；

傷寒論，國寶道；活人書，幸福道。

《傷寒論》六經辨證，七個字就是本書的原貌，是仲景的原書，看來《金匱要略》這本書不是仲景原著，這是后人分開的，《傷寒論》、《金匱要略》一分家，真正的核心六經辨證，就被夾掉了。

有些人讀傷寒，也知道六經辨證，他是一帶而過，他提到六經但用不上，各家學派把《傷寒論》，各自標注自己的思想理論，真正的核心六經辨證被淹沒了，沉睡了一千八百多年，到如今，還在那睡著。

本人為了六經辨證，每時每刻都在想，怎么能叫六經辨證再問世，重上中醫(yī)的舞臺，再現(xiàn)光芒，造福人類，拯救蒼生，給中醫(yī)學者一個指路的明燈，這樣學生們就不會再迷茫了。一旦中國的學子，懂了六經辨證，一個懂，十個懂，一百個懂，一千個懂，那《傷寒論》六經辨證，就能普及了，光芒就能再現(xiàn)了。

為什么《傷寒論》六經辨證一直得不到問世，一千八百多年過去了，還在沉睡，如果不把六經辨證喚醒再問世，它還要沉睡下去，它的沉睡就是人類的災難，仲景的六經辨證就是來救人類的，就是給我們學者指一條方向，又好學又好懂。

《傷寒論》就是一個戲臺，六經辨證就是我們學習的劇本，戲臺也有了，劇本也有了，我們再不會唱戲，你作為一個中醫(yī)，真是愧對老祖爺，愧對列祖，你這輩子白活，父母對你的希望，給你培養(yǎng)了十來多年，你愧對了國人，你愧對了全家，你愧對了你自己，你不會臨床看病，你對不起你的父母，對不起你的妻兒，對不起你的家人朋友，對不起你的患者，對不起老百姓。幾千年過去了，不會看病的中醫(yī)，就因為他們不懂六經辨證，一代誤了一代，一派誤了一派，一世誤了一世，我們的中醫(yī)就是這樣毀掉的。

學會《傷寒論》六經辨證，中醫(yī)就會看病，你沒有第二個學法，中醫(yī)只有這一個學法，你才能學會中醫(yī)，這個經典大作你不學，你去學那旁門左道，雕蟲小技，《傷寒論》六經辨證，是仲景所寫，后人才稱為經典大作，經典大作是后人公認的，你再不去學，你到底還想去學什么？

人類的醫(yī)道，還有哪個醫(yī)道，能超過《傷寒論》六經辨證的醫(yī)道？道就在你跟前，你看不到，你就是盲人瞎馬，你就走錯了道。最后你看不好病，你又是恨天又是怨地，你不恨你自己是個大笨蛋，你是個蠢材，你是個無能之人，你還要去到處亂跑，跟這個學，跟那個學，你不覺得你太幼稚了嗎？你連孩子都不如，孩子都能教會六經辨證，你學不會六經辨證，你就是無德，沒有福分的人。能學會六經辨證的人，你與醫(yī)圣仲景有緣，你上人有德。

《傷寒論》活人書六經辨證，你不去學，你不知道這輩子走錯道了，你學的中醫(yī)不錯，叫你們那錯誤的中醫(yī)，把《傷寒論》六經辨證掩蓋了，真正的《傷寒論》六經辨證得不到問世，就是門派多了，以假亂真，《傷寒論》六經辨證得不到發(fā)展，得不到傳世。這就是門派多了造成的，一誤就是幾千年。再這樣下去的話，那就是人類的滅頂之災。

勸中醫(yī)學子們，人這一輩子很短，就怕站錯隊，走錯道，學錯中醫(yī)，《傷寒論》六經辨證是正道，是大道，誰也推不翻，只有六經辨證才能鈐百病，其他的都是旁門左道，雕蟲小技，難登大雅之堂，只有張仲景的《傷寒論》六經辨證，才是能傳世的醫(yī)道。你要是選錯了老師，投錯了門，你就誤了終身。

六經辨證，古代的傷寒大家也不提，當今更沒有人提，還有人說，只有六病，沒有六經，這個錯誤的言論一出來，又誤導了很多學子。如果本人不把它說出來，還要誤下去，醫(yī)學得不到進步，醫(yī)學得不到發(fā)展，醫(yī)道混亂，越來中醫(yī)的水平越低，當官的反對中醫(yī)，老百姓要放棄中醫(yī)，就因為好多學子不學六經辨證，誤了病人，老百姓對中醫(yī)沒有好感，所以百姓要放棄你，也不怪老百姓，怪我們這些學子不去學，他去學那旁門左道，雕蟲小技，看不好病，老百姓能不恨你嗎？國人能不拋棄你嗎？

只有六經辨證登上了中醫(yī)的舞臺，才能扭轉中醫(yī)不好的局面，那時候乾坤才能大變。中醫(yī)才能振興，老百姓才能幸福，那時候中醫(yī)才能揚眉吐氣，老百姓才能歡天喜地，愛我們中醫(yī)，真有那一天的話，我在九泉之下也歡笑，知道中醫(yī)走上大統(tǒng)了，知道中國人幸福了，華夏兒女生命有保障了，有了安全感了，這才是我們華夏兒女需要的瑰寶。

喚醒各大門派，你們醒來吧！醒來吧！醒來吧！把個人的崇拜放棄吧，你是個中國人，看病是個特殊的行業(yè)，你不能有門派相爭，看好病是我們的宗旨，醫(yī)生是救人的，不是為了個人的學術，個人的崇拜，你這種思想，要不得！要不得!要不得!就因為學派太多了，以假亂真，導致醫(yī)學上得不到大的一統(tǒng)。

《傷寒論》的核心，就是六經辨證，六經辨證就是醫(yī)生用來指導臨床的，六經上帶著病，那就需要在六經上辯證。你離開六經辨證，你傷寒讀的再熟，條文哪怕再熟，《金匱要略》你徹背，你不懂六經辨證去臨床，你就等于失去了靈魂，你越學越糊涂，用條文、用方證對應去臨床，你離六經太遠了，你就離開了臟腑，離開了人體，用條文，用方證對應，你只算懂一點皮毛，你永遠學在迷茫之中，你好比湖海一悠悠，煙波下釣鉤。

這么大的淵海，你到哪里去釣魚啊，人的臟腑好比那淵海一樣，錯綜復雜，寒熱錯雜，表里兼雜，腑病連著臟，臟病連著腑，表病連著里，里病連著表，你不用六經辨證，你怎么能把這錯綜復雜辨的清楚。六經辨證是張仲景所提，六經就是六臟六腑有病了，他有合病并病，有三陽合病，腑病連臟，臟病連腑，只有六經辨證，才能把臟腑辨清，所以張仲景才提出《傷寒論》六經辨證。

沒有雜病的說法，沒有金匱的說法，《傷寒論》六經辨證就是一體之作。從表講到里，從里講到表，這就是《傷寒論》六經辨證的核心，你不懂這個核心，光用方證條文去臨床，你對上的少，對不上的多。你永遠學在那迷茫之中，搞不清病因病理，搞不清癥狀，你立不好法，你不懂得理法方藥，只有六經辨證才能立法，才能把病因病理說透，才能把臟腑辨清。就是你辨不清，治錯了病，你知道怎么誤的，回頭來，你還能把它辨清，你不會誤診誤判，不會錯誤的用方，不會毀了病人。你把六經辨證學懂了，了如指掌，大病小病，來者不拒，把三陽九篇文章，九個方子，背的滾瓜爛熟，天下任你行，到處當良醫(yī)。

你丟掉六經辨證的核心，你好似中醫(yī)丟去了靈魂，你就沒有方向，只有學會六經辨證，你很快就能臨床，管你什么病，都對六經上靠，都能說得通，都能靠的上，六經就是我們中醫(yī)治病，指導臨床的航向，醫(yī)生就是使用六經辨證的舵手。大海航行靠舵手，大病掌在醫(yī)生手，舵手還得靠航向。醫(yī)不明，抬手殺人。舵手不明航向，船不走航道，醫(yī)生不明六經辨證，那好比大海里沒有航向去行舟。你隨時遇到打頭風，碰到暗礁，船破人亡。治病也是這樣，治病離開了六經，那你毀了病人，不用六經去看病，你亂用處方，遇到大病險病，不知所措，六神無主，好似那深海里拋錨，你不知深淺，你好似那，揚子江心斷纜崩舟，舟毀人亡。看看醫(yī)生的責任，多么重大。你辯證不明，抬手殺人。

中醫(yī)幾千年過去了，都是失去航向去看病，你知道有多少藥，不該患者吃的，都叫患者吃掉了，吃錯了藥，治錯了病，好多疾病，都毀在庸醫(yī)手里，毀在不懂六經的醫(yī)生手里。如果中醫(yī)還不改變方向，還不學六經辨證，將來人類，不要天滅人，醫(yī)就把人類滅掉了。這個看不見硝煙的戰(zhàn)爭，多么可怕。

奉勸學子，你們走錯路了，趕緊回頭，你前入迷途幸未遠，后歸正路莫嫌遲，六經辨證就是你該學的東西，六經辨證學會了，你就能活，你能救自己，能造福人類，六經辨證這是張仲景寫出來的，就叫我們后人按照六經辨證去學，為什么有些學者，獨創(chuàng)一派，獨創(chuàng)一門，要推崇自己的思想，你沒想想，你那雕蟲小技，你能勝過圣人的六經辨證嗎？你不感到你自己的雕蟲小技可笑嗎？

六經辨證好學，是大道，是王道，人得病就是這種規(guī)律，你把六經辨證這個規(guī)律掌握了，三陽九篇九個方子弄明白了，那不就是二十多味藥嗎？九個方子，包括了整個《傷寒論》，都不能離開這九個方子去辯證，再看九個方子，有多少條文，有多少癥狀，讀者們想過嗎？你們不要想得太多了，就想這九個方，你這一生就算走上正道了，沒有走錯路。

奉勸我的弟子們，要把我說的話，牢牢記住，把六經辨證三陽病九個方，死死地記住，還愁你不當良醫(yī)嗎？非弟子更是如此，你在網上看看我的文章，看看我的書，真與蔡氏有緣的話，也許我們能走在一起，你真能走進蔡氏門，你的師兄弟又多，都能互相幫忙，你家庭出現(xiàn)大病的難題，你可以在弟子群里呼救，哪個弟子都能幫你忙，你們跟親弟兄一樣，師兄弟就是親弟兄，不論哪個遇到了難題，一方有難，八方支援，還愁你們全家不健康嗎？

非弟子對我的會議感興趣的話，10月12號報到，那一天是星期五，星期六，星期天兩天的課程，你們不要錯過時期。

師父已經年齡到了，我該講的東西，趕緊給大家講講，我知道的東西絕不會帶走，交給弟子貢獻社會，師父就是不在了，九泉下我也安心了，老祖爺?shù)摹秱摗妨洷孀C就算傳下去了。

本人一輩子什么都不會，就研究《傷寒論》六經辨證，要說其他的學術，三十六史也看過，各家學派都用過，民間偏方驗方，我都用過，教材我也學過，最后我都放棄了。一門專心學六經辨證，我覺得六經辨證，就是治病的，除非六經辨證，你根本不能去臨床，就是你去臨床的話，你治好的少，你治壞的多。

六經辨證是仲景所提，告訴我們，三陽受了外邪，他有合病并病，沒有六經辨證，合病并病，你根本搞不明白，用條文指導臨床，用方證指導臨床，病在哪條經上，你抓不住主癥，辨不出寒熱，開方就有錯。用六經辨證去臨床，治不好，也知道是怎么回事了，是你沒辨準，是患者病入膏肓，六經辨證雖說能治百病，如果病入膏肓，那也是無力回天。老祖爺在《傷寒論》的序里說道，'雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣’。

不學中醫(yī)的人，認為中醫(yī)是個淵海，博大精深，其實不然，只要你懂得六經辨，學得好，學的快，沒有文化要求，只要你能認得字，你不傻，你就能學會六經辨證。為什么六經辨證這么好學，六經辨證講的是臟腑學，六經辨也就是受涼后，你的自我感覺，自我感覺不只是患者有，醫(yī)生更是如此，你感冒也有自我感覺，你比比你自己的自我感覺，你就知道患者的自我感覺，這個感覺你知道了，那就是仲景的診斷學，患者的感覺論，也是醫(yī)生的感覺論。

醫(yī)患都是一樣的，他也是人，你也是人，他得病也是那樣，你得病也是那樣，這不就是生活化，你懂得了生活化，你就知道中醫(yī)的文化，不是淵海，也不是博大精深，也不是非得四五十歲以后才能學。你們被這兩句話嚇住了，所以你們不敢學。幾千年來，叫那不懂六經辨證的醫(yī)家，他們把中醫(yī)寫亂掉了，搞復雜化了，所以讀者，學他們的東西，學不會，記不住，就因為他們的醫(yī)術，不講六經辨證指導，所以你學不會。六經人人都一樣，人人身上都有六經，你這樣一想，你很快就明白了，你很快就進了三陽篇，很快就能學會三陽篇九個方，就懂得六經辨，馬上就能開處方，就能保護你自己，你的安全感就來了。

有些讀者，看過我的文章，很感興趣，買了我的書，聽我?guī)状握n，回家就徹底明白了，馬上自己就能給自己看病，眼前就有不少，這樣有心得的學生，還不是蔡氏弟子。

一、 參會對象與會費：

1，中西醫(yī)務工作者，各行各業(yè)的廣大中醫(yī)藥愛好者及在校學生。

2，本屆學術研討會以普及傳播為宗旨，會務費從優(yōu)待，弟子866元/人，非弟子：1666元/人。

3，銀行轉賬或匯款，按照交費先后排名排座，交費后請再發(fā)短信確認（保留轉賬、匯款憑條，以便查詢）。

二、會議時間地點及繳費賬號：

1，會議時間為2018年10月13日—10月14日（農歷9月初五~9月初六，星期六、星期天），為期兩天。（會議期間白天全天課程，晚上組織討論）2018年10月12日全天報到。

2.1，地點：山東煙臺.煙臺市芝罘區(qū)環(huán)山路30號，麗景華僑酒店（老華僑賓館）房間標準間340元，二人，小標準間240元二人。需要住宿者，請報名時，詳細說清，可以幫忙提前預定。會議兩天管飯。

2.2，乘車路線：a.從蓬萊機場出發(fā)，坐機場大巴1號線，換乘52路或者K62路公交車。b.從煙臺火車站出發(fā)，坐K61路/18路/50路到一中站下車步行，或者坐11路到華僑賓館站下車步行，或者直接乘坐高鐵巴士1號線

3，繳費賬號：

中國郵政儲蓄銀行湖西路支行                                                

賬號：6217-9936-5000-2696-677                                 

 戶名：蔡長福

三：會務組聯(lián)系人

趙忠強：150-6387-9619；

蔡夢蝶：156-5553-6866；

方  雅：139-5606-2073；

潘海飛：138-0186-5210。