“弘道”

《論語·衛(wèi)靈公十五》中云：“人能弘道，非道弘人”。人德能夠宏揚道德，不是道德弘揚人德。

“養(yǎng)正”

《易經(jīng) ·蒙》篆曰:蒙以養(yǎng)正,圣功也。是指當(dāng)幼兒漸漸長到四歲以后,已開始學(xué)會語言應(yīng)用,學(xué)習(xí)能力也逐漸增長,此時應(yīng)對其授以“童蒙養(yǎng)正”的教育。

養(yǎng)正，是指培養(yǎng)其端正的心性及行為。

朱熹注：“人外無道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也?！保ā墩撜Z集注》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在于己。

【弘道養(yǎng)正】“弘、道、正”字出于王羲之書法作品。“養(yǎng)”字出于王鐸書法作品。

【弘】字左右結(jié)構(gòu)，左右各占三格。左部上疏下密，重心偏下，右部上移，下部留白。用筆以方筆為主。整個字的中宮較為緊密。注意線條粗細的細微變化。

寫好這個字，首先要找準(zhǔn)字的左右部分之間的關(guān)系。如撇向斜度的關(guān)系，但又要做到和而不同，犯而不為，方不至于左右部分各為一體。

【道】字左下包右上?！笆住辈科?，上疏下密，“自”內(nèi)短橫左部粘連。第二橫和第三橫連帶書寫，注意用筆節(jié)奏，不可線條粗細一律?！白摺弊值椎狞c上圓下方，露鋒出筆，飽滿而不臃腫?！?”符號上左下右斜勢線條上粗下細。捺畫先平后右下運筆，注意捺畫的收筆出鋒前有一段線條粗細相等的部分，和楷書中的捺畫出鋒形態(tài)不一樣，且感覺圓勁厚重。出鋒平出，以不露鋒尖為宜。

【養(yǎng)】字中部以界格豎中分線左右各一格內(nèi)部點畫緊密，左右兩格點畫疏。“羊”字三橫左放右縮，橫畫起筆收筆形態(tài)各異。撇畫左伸回鋒收筆。右部捺畫變直反捺?！傲肌弊謨?nèi)部橫化點，左疏右密。下部撇和反捺和左部豎鉤的粘連位置，略高一些，不能平分所屬空間，否則就會出現(xiàn)呆板之態(tài)。

【正】字由于筆畫少，整個字形點畫線條較粗。上橫居中，短且粗，起筆方收筆圓，起筆形態(tài)復(fù)雜，收筆形態(tài)簡潔。

“豎折右橫”符號起筆方中寓圓，豎段部分左拓，折筆圓中見方意，橫向筆畫起粗收細，收筆向上出鋒前，先右下作頓，駐出右下角，略提，挫鋒向上，向左上邊行邊提。中部橫畫符號起筆和左部起筆在一條線上，方起筆，中段先仰后略俯，邊行筆邊提筆出鋒，筆不離紙，向上提筆，右下作頓駐圓外輪廓形態(tài)，調(diào)鋒左行筆。注意形態(tài)略有下拓意味，故形態(tài)非常飽滿厚重。在寫這個“正”字是要注意不能寫的太過橫平豎直了，特別是豎折右橫符號，要有左下負俯右上仰的意趣，以避免過于呆板。從整體看上短橫略靜，下部的符號則有一種動態(tài)意味。王羲之處理的微妙而且十分巧妙。