二十七、
?三金環(huán)節(jié)口真穴龍頭裊斷起圓峰，有似荷花半笑中，
?或作金星開口狀，此為真穴是真龍；
?主圓屈曲皆為好，四水諸山合會同，
?筆架樓臺前后起，金童紫綬下侯封。

二十八、
?
?合五星穴真龍入穴后生成，方出尖圓真五星，
?乳脈八般垂落處，穴前始有二金城；
?若無節(jié)氣星辰入，腐骨消棺穴不成，
?欲得五星真入穴，自然家國富安寧。

二十九、
?大龍作小穴大形大穴闊難收，內(nèi)局須尋小穴求，
?或作小窠開口狀，須尋二水合宮流；
?只看砂局落何所，認脈迎朝看所由，
?此法精微人未識，妙中尋妙是良籌。

三十、
?太坪微穴似水洋洋落大坪，連天壙野遠波清，
?灣回曲轉揚蹤跡，似線如絲斷復生；
?前遇水城交合處，玄微作穴要分明，
?略高低處尋龍脈，砂水朝回兩畔隨。

三十一、
?亂水星穴屈曲來龍勢脈長，或從高帳落平崗，
?有如水上浮鷗狀，或似群星亂點裝；
?圓峰開口微砂合，認水登朝穴最良，
?中認一星如異寶，方圓大小認龍藏。

三十二、
?識龍穴真?zhèn)斡旋堄谢⒂行浅剑敲}分明入穴真，
?兩步穴前砂水合，須知此地救人貧；
?無虎無龍多虛偽，散亂無情必誤人，
?穴前若無砂水聚，本為虛偽不是真。

三十三、
?穴前吉兇水砂有千般水萬條，穴前兇吉最難消，
?抱穴不反終為吉，九折回頭六合朝；
?切忌四沖心身背，到穴一反便為妖，
?住龍若遇如銀帶，世代兒孫足富饒。

三十四、
?龍頭玉枕穴須起龍頭似誥行，猶如玉枕狀分明，
?兩頭凹起中成穴，內(nèi)有明堂合水城；
?但用后龍為主應，前須琴鼓作朝迎，
?龍神入穴多為隱，認脈觀砂看勢情。

三十五、
?鳳頭中穴官星落似鳳凰飛，兩腋開爭合抱齊，
?中落鳳頭冠上穴，明堂三吉水朝之；
?忽然翅短回頭抱，絮上安扦絕妙微，
?若遇牽弓前作伏，兒孫世代著緋衣。

三十六、
?左側異穴門龍作穴不歸胸，側落分明左角中，
?右似龜頭藏大半，穴扦頭上覓真縱；
?左砂須用微茫轉，右畔開爭朝左宮，
?兩畔左隨前后合，明堂三曲水和同。

三十七、
?右側真龍穴水星作穴少人知，閃側多歸左右為，
?向右半垂短乳穴，須尋脈上穴真奇；
?龍歸右畔穴歸右，察勢看形用妙機，
?穴后穴前三五步，分明穴內(nèi)有玄微。

三十八、
?龍腰側穴真龍跌斷似龍蟠，穴住龍腰有這般，
?頭顧左邊穴在左，右邊足尾轉橫攔；
?腰間垂乳成微穴，或似釵鉗掛壁間，
?穴后真垂龍乳掌，明珠對面作朝迎。

三十九、
?峽蜂后腰峰腰裊斷似蜂腰，峽后真龍側穴消，
?須用龍頭來繞轉，仍須翅足盡來朝；
?有如側月金彎狀，或作釵鉗瓜瓠描，
?朝樂隨來皆拱換，自然財寶足豐饒。

四十、
?過龍凹后穴欲識過龍凹后穴，龍去回頭還一歇，
?身邊足尾作砂朝，或似釵鉗或半月；
?或似懸絲凹后垂，兩水夾朝三五折，
?四山應落朝穴前，此是真龍正蟠結。

四十一、
?兩角金釵穴峽中角上過龍來，自有雌雄兩路開，
?前去不從終作穴，兩邊短股實堪裁；
?二龍相住相朝抱，四水隨砂合抱回，
?中頂起峰中穴是，微中要妙取微哉。

四十二、
?識真?zhèn)窝罩姓鎮(zhèn)魏簖埻?，一峽初分未易知，
?若見孤龍無手足，名為仆從必無疑；
?真龍起伏分公母，百子千孫左右隨，
?跌斷峽前三節(jié)處，一峰正住穴真奇。

四十三、
?前后虛實穴龍神作穴不相同，龍住東兮穴在東，
?東若無墳西在穴，東邊砂水散無蹤；
?前真后偽尋前穴，后實前虛后用功，
?裁穴只看隨送住，兩邊回抱是真龍。

四十四、
?左返虛穴有龍無虎不足誇，折枝龍虎不為佳，
?右邊砂轉須然好，左畔無情水又斜；
?骨氣生成終不改，修鋤作轉亦虛花，
?縱然扦后空勞力，此是時師識見差。

四十五、
?中返虛穴有龍無虎必為兇，切忌爭頭露坳空，
?只有左宮朝水到，右砂無水是翻弓；
?分明左坳穴不利，右直斜邊二位逢，
?須好左砂無所用，必為虛穴謾勞功。

四十六、
?水星異形穴水星多是作蛇形，偏愛龜蛇蛤案迎，
?回手成朝扦七寸，高低側落看來情；
?忽然直出頭邊取，兩畔朝龍作樂星，
?倒掛盤旋王字上，自然也解作公卿。

四十七、
?越形正穴金星作穴是靈龜，兩兩三三聚會奇，
?回手左觀扦左膊，若還右顧右扦之；
?雌雄相顧相爭抱，最喜滕蛇蛤會宜，
?倘若縮頭扦嘴上，形真妙穴富無疑。

四十八、
?龍蛇真穴隨宜像式察山形，龍蛇結穴有殊名，
?有足龍神回首尾，蛇形無足狀分明；
?首回七寸堪安穴，蟠繞龍回穴乳成，
?屈曲直來頭上取，樂須珠蛤作朝迎。

四十九、
?游魚翼后穴水中物類作游魚，八九為群物異殊，
?孰向個中分大小，方肥長短不同軀；
?首圓帶上堪裁穴，翼后鋤須用鱔鰍，
?相看龜蛇魚會合，穴前那更遇田夫。

五十、
?小龍小穴大山大龍作大形，小龍小穴要生成，
?龍如屈曲江鰍鱔，三兩相朝聚會靈；
?頭上腮傍分兩穴，海螺魚鮮向前迎，
?送隨兩畔為龍虎，穴妙龍真亦富榮。

五十一、
?海螺穴頓起圓峰作海螺，穴項腌口要成窠，
?兩畔旋轉為龍虎，長短為饒穴若何，
?左轉右朝扦右穴，右朝左轉左歸多，
?穴前龜案來朝伏，三合陰陽水會和。

五十二、
?田中定穴田中定穴用真龍，切認源流合會同，
?節(jié)脈相連于斷續(xù)，脫殼再起月圓峰；
?平田兩畔朝回抱，穴后金星是的宗，
?須用拜龍無誥印，穴前正住起重重。

五十三、
?旗形異穴貪狼三變似飛旗，頓起尖高薄處微，
?或在旗心成淺穴，兩邊飛帶合朝之；
?忽然直落伸前去，頭上玄微穴最奇，
?更有重重禽落起，富榮世代貴隨機。

五十四、
?飛鳳形峽中飛鳳過來龍，兩翼展開泊野田，
?合抱朝中中穴是，穴歸頭上自天然；
?左旗右馬皆文選，右遇如斯出武員，
?誥印筆山朝遠近，須知當代出明賢。

五十五、
?禽形總穴燕鶯項短及飛鴉，仙鶴鵬鵝長頸斜，
?一種后肩分兩翼，幾般形穴或叉牙；
?翼飛回抱頭邊穴，或作胸堂穴可誇，
?首若回朝扦絮上，對朝登樂即無差。

五十六、
?爭頭偷過脈閃龍閃穴少人知，似穴分明好看奇，
?兩邊護送從前去，閃歸砂上認容儀；
?難識爭頭偷過去，潛入坑田直送之，
?或在爭頭或水口，送回龍?zhí)幨钦鏅C。

五十七、
?識牙易穴形識形扦穴非容易，察穴詳形看閃避，
?只心兩邊龍虎砂，彎環(huán)抱穴墳方的；
?再尋前后看來意，落處須登龍虎發(fā)，
?揖轉回頭合水朝，此法人間更無二。

五十八、
?識鑒真穴要知穴法真龍祖，峽后知來又知往，
?三般過住最玄微，先定穴前尋不誤；
?觀他形勢何方去，跌斷起來龍便住，
?高下中攔左右尋，合水登砂真妙處。

五十九、
?六獸異穴服犬驅羊及兔形，猿猴豬鹿為留名，
?一般乳上分龍穴，欲足回頭看勢情；
?或似圓峰無龍虎，須尋腰背尾分明，
?形真不用尋龍虎，略有微砂二水成。

六十、
?天馬異穴頓起昂頭似天馬，龍從腰背落分明，
?直垂證上堪安穴，曲轉成窠合水城 .
?若遇頭垂如飲水，腮門高下對朝平，
?切須禽腌來朝伏，穴妙龍真富不輕。

六十一、
?犀牛真形拱背如灶須帶長，似牛形狀穴微昂，
?藏頭垂鼻上堪裁，穴項轉回血路傍；
?飲水臥牛無俯仰，禽須獅虎作魔降，
?細尋入穴來龍意，分寸毫鑒可測量。

六十二、
?獅形異穴土星方大后頭平，兩足開爭若戲球，
?或作坐林獅子狀，或如行顧側回眸；
?口開窠乳成微穴，要結平湖水合流，
?項下起包鈴上穴，四圍朝揖樂星周。

六十三、
?麒麟石穴異山石穴寶難名，似禽分明合五星，
?頭上石尖如角狀，獅形帶角是麒麟；
?龍上有落天然穴，龍虎分明左右登，
?或作笑天無仰望，朝高穴應在高停。

六十四、
?大象形穴背廣肫肥是象形，眠行形像要分明，
?一邊長嘴長彎轉，側落牙關妙穴成；
?若是雌雄分兩穴，自然相顧亦相迎，
?居和谷案為禽狀，此是真龍富貴名。

六十五、
?虎眼異形虎形之穴本多名，形像隨宜定穴情，
?拱背頭圓分兩等，有如狐虎體爭強；
?腰身肫足皆相似，頂鼻高低對落平，
?忽若尾旋朝左右，穴尋虎眼兩邊成。

六十六、
?十般真砂龍虎穴最妙開爭似手隆，二如牙笏用相饒，
?三如橫馬無牛角，四作暇須蟹眼消；
?五狀金盤絲宛轉，六如羅帶玉環(huán)腰，
?七同劍衽銀鈴象，百種回頭正面朝。

六十七、
?穴前不是真砂砂飛助劫不為奇，最忌爭頭臂脈枝，
?側面掩腮斜顧出，六般龍虎不相宜；
?顧前必定朝前穴，顧后仍須后穴為，
?忽若顧南南穴是，龍神相顧有誰知。

六十八、
?大會龍會龍從五岳發(fā)龍縱，大地山河氣勢雄，
?兩翌大形人不識，得其大法妙為通；
?六關六會六陽足，萬水千山合會同，
?尋取真龍真住處，龍真砂妙至三公。

六十九、
?穴前穴后金魚水回龍作穴義幽深，龍住回頭仔細尋，
?兩畔水纏從后合，近穴左右是前金；
?翻身顧望來龍祖，子母相隨作樂禽，
?前后二金為妙一，本山本河穴天心。

七十、
?四真正穴五星四正自東南，艮巽乾坤八卦同，
?八統(tǒng)八山誰得會，九星九變是真龍；
?一從乾上生金水，八九推來七二通，
?三吉三山三會合，陰陽妙遇總和融。

七十一、
?九合正朝穴穴法分明妙太微，妙中九合有誰知，
?龍神一合為龍虎，兩合明堂妙水歸，
?四合中攔砂水是，更無六合內(nèi)親隨，
?外陽三合皆回顧，九合如城是太奇。

七十二、
?八卦扦穴總訣八山分水大玄微，拔水無砂各有歸，
?二十四龍分各路，陰陽排定四般奇，
?后無龍穴諸般取，砂水在前對合宜，
?切要龍真形妙穴，天機正訣此中推。

?
?
?論龍入穴十二脈

       龍脈要融結成穴場,一定要在入首的時候,收拋山勢度過龍脈,束住生氣進入穴場。其度過龍脈的方式有十二種,都要在穴場的后面考察。所謂的十二種形式,分別是:正偏、大、小、短、長、商、低、曲、直、斷、續(xù),老話講的好'欲作穴時看出脈,原有十格正。正偏大小與短長,高低要審詳。更有曲直并斷續(xù),吉兇皆在目。'就是這個意思。

      1. 正即中也,要星辰端正,脈從中出,而兩畔山之形勢均勻,故曰正脈。此格極吉即中出脈。

      2. 或從左,或從右,偏于一畔,而山之形勢不均,故曰偏。此格為藏。

      3. 龍大脈宜大,大曰蠻脈,即闊脈也。宜有草蛇灰線之脈居其中。

      4. 龍大脈小者曰巧脈,此格最貴。

     5. 短則氣脈易行。要束脈嫩細者。短而大,則不吉

     6. 長則氣脈難過,必中間有泡引氣則吉。又宜活動,若硬直則為死,不吉。大抵長脈易受風吹,且力弱氣緩,不能融結。

      7. 高脈易成貫頂,且星辰頭面淺薄,惟串珠一格有之。亦當于三、四節(jié)外看,有過峽出氣者,可取。

      8.  低從腳下過脈,要分水明白,而非斷截。如水不分八字,即是斷截,不吉。

      9. 屈曲活動,最為貴脈。然大而曲者,亦尋常矣。

      10. 直脈不吉,若短而直,亦不為害,長者忌直,謂之死脈。

      11.   高山跌斷,謂之斷。雖斷,不宜如刀斬之齊,恐是鑿斷則兇。要如藕斷絲連,脈自相牽為吉。

      12.  續(xù)脈者,既斷而復續(xù),須要氣脈連接,極吉。

       上述的十二種形式,均是來自廖氏的《泄天機》。其中正、偏兩種形勢,實際上是存在于其他客種形式之中的,即前面所說的中出、左出、右出三種格式。但那是就后面的龍脈的行度而言,而此處是專門針對穴場后面的一節(jié)山巒而言,對穴場的影響更為緊要,所以給一些不明白墓地風水的人再次說明一次。

     “窮改門，富遷墳”---傳統(tǒng)祭祖節(jié)氣“清明”即將來臨，對清明節(jié)遷祖墳的朋友來說，遷祖墳是一個家庭或家族的大事，需要注意以下事項。

       民間風水禁忌中流傳的“富貴之家不改門，富家改門災來臨”是有一定依據(jù)和道理的。也就是說一個祥和安定的家運是不能擅自改變大門的出入方向。而“富遷墳”就是說家運衰敗、子息、人煙稀少的家族，可以通過“遷”墳來改變這種狀態(tài)，使家運及子孫興旺發(fā)達。但是遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案后山、山環(huán)水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到“山管人丁，水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站”的效果。因此對于遷墳不但要選擇一塊生旺的福地，還要注意遷墳中的一些事項。

       修墳動土、移骨安葬的最佳時機。比如人體手術，其有一個手術的最佳時機，什么時侯作手術最好，按醫(yī)學的觀點一定是身體狀況最好，氣候最好、最不容易感染、傷口愈合最好的時段為手術的最佳時間，而地理也像人體一樣，如果破土，也好像在龍脈上動手術，也有一個手術的最佳時機，那為什么清明最佳呢？因為清明是陽氣上升陰氣下降的時段，這時間地脈處于流動狀態(tài)，如果這個時間內(nèi)破土修墳，那么對地脈造成的傷口就會很快愈合，同時由于地脈處于活躍狀態(tài)，如同作手術，愈合最快，也是結脈最快的時段，尸骨很快于地脈接合，同時風水也很快就會發(fā)揮作用，故我們的先祖將這個節(jié)令定為破土修墳的時間，久而久之就形成了一種特定的大眾節(jié)日，就是在這個時間段內(nèi)修墳動土不用選擇日期，隨便什么時間都可以。所以古往今來形成了一種傳統(tǒng)的習俗，清明就成為我國大部分地區(qū)修墳動土、移骨安葬的最佳時間。

       第一，“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護佑之詞等。

       第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節(jié)來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護佑后人。

       第三，遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在“午”時停止“起”尸骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時后再起遷尸骨。

       第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細翻土查找，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。

       第五，祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在“起”出尸骨后，一定要注意人員關系的配對安放，以免造成后代子孫的“淫、亂”之象。

       第六，先祖安放新墳地，一定要調(diào)好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風水的價值。

       而在移墳的過程中，有一些注意事項一定要遵守，否則后果可是不堪設想的。

         (1)    首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；

        (2)  對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好；

       (3)  忌見惡水（俗稱軟錐），因為沖死者背部位，對后輩多有不利趨勢；

       (4) 忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；

        (5) 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益；

       (6) 忌見棺上加棺（谷稱死錐），此兇對死者害處較大或對地師有害；

       (7) 忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉兇斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；

       (8) 井（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩，又為暖井以使吉氣來的快，旨在后人速發(fā)福；

       (9) 陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；

      (10) 對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

      (11) 遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有兇，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，兇為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致兇；

       (12) 在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干凈的袋子裝好移到新的營墓中去，否則吉兇效果不大，帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，這樣會對死者的晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，墓地棺材板已拾不起來，用锨連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩尸骨的，此切忌。

       (13) 如果遷墓葬墓無吉地怎么辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把尸體先寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉兇產(chǎn)生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，殃及后人，故須切記。

       在此提示你，遷墳是一個家族的大事，關系到后代子孫任途、官運，望慎之又慎，建議你請風水大師或家族中德高望重的老人親臨指導 。