乾卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第一卦。

在周人看來，乾是始陽，是至陽，是第一陽，代表著進取創(chuàng)造的力量，所以放在首位。

乾卦的卦辭是：元亨利貞。

《子夏傳》把這四個字概括為：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。”

元是始，開始的始。亨是通，暢通的通。利是和，和諧的和。貞是正，公正的正，正確的正。

所以乾卦代表著大吉大利，和諧堅實。

乾卦六爻皆陽，好似六條巨龍，代表著天地萬物變化的規(guī)律。

代表著人生、或人的事業(yè)發(fā)展的六個階段，即潛、現(xiàn)、惕、躍、飛，亢。

乾卦由天道而至人道，讀懂了乾卦就讀懂了人生，也就讀懂了做人做事的大智慧。

初九處于乾卦六爻當中，壓在最底下的一爻。因為處在最下方，所以還是處于一種潛伏的狀態(tài)。

盡管是龍，有龍的內(nèi)質(zhì)，但由于所處的位置，所以需要把自己藏起來，等待時機。

俗語里講：能大能小是條龍，只大不小是條蟲。

君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。

如果只是消極地等時機，那么等時機來了，也沒有騰飛的可能。

初九等待的時機，到九二出現(xiàn)了。在《周易》的六爻當中，第五爻是天的位置，第二爻是地的位置。所以，九二爻是“見龍在田”，龍出現(xiàn)于大地之上。

按照象傳的理解，“見龍在田”，象征著大人出現(xiàn)在民間，這種人出現(xiàn)在民間，百姓就可以見到大人，享受到他所帶來的福分。

經(jīng)歷了潛藏積蓄，要抓住一定的時機，才能嶄露頭角。

如果一直都默默韜光養(yǎng)晦，則是無法進步發(fā)展，立身創(chuàng)業(yè)的。

乾乾，就是健健，健康的健。是一種精力旺盛飽滿的狀態(tài)。惕若，則是一種小心翼翼的狀態(tài)?！敖K日”和“夕”是兩種境況的對比，一個是白天，一個是黑夜。白天是陽，所以要亢奮有作為。黑夜是陰，所以要收斂，要處于一種小心謹慎的狀態(tài)。該陽的時候陽，該陰的時候陰，如此一來，即使遇到“厲”這樣不利的情況，也不會出問題。所以是“厲無咎”。

所謂“反復(fù)道也”，就是總是反反復(fù)復(fù)，按照白天黑夜的天道做事，自然會有好結(jié)果。

你已經(jīng)顯現(xiàn)出來了，可能已經(jīng)取得一定的成績了，這時旁邊的人開始注意你了，一旦引起別人對你的注意，那么就會不經(jīng)意地引起對你的嫉妒或者挑剔等各種態(tài)度。

這時你要提高警惕，千萬不要因為自己所做的一點成績而自滿、得意，應(yīng)時時刻刻檢討、省視自己的言行，以防人家抓住你的小辮子，要行得正、要無咎。同時也要準備蘊藏更多的能量以挑更大的擔子。

九四從下卦上升到上卦，位于上卦的最下方，所以是“或躍在淵”。因為處在恰當?shù)奈恢?，魚在水，龍在淵，這都是最適合的地方，所以是“無咎”。

象傳的“進”字，正是說明從下卦到上卦的過程。

躍是一種大的發(fā)展和進步，往往需要我們抓住機會，在努力拼搏中將我們的事業(yè)和人生推向更高處。

九五是天的位置，所謂九五之尊。這是龍應(yīng)有的位置，在這個位置上，龍實現(xiàn)了他全部的價值。所以，和剛才出現(xiàn)于大地之時一樣，也是“利見大人”。

“大人造也”，是說大人在這個位置會有所作為。

“九五”是人生中的最高峰。這是人一生中極其重要的一個階段，我們苦心經(jīng)營，孜孜不倦，也無非是求得有朝一日飛龍在天。

此爻為君爻，“九五之尊”也是由此而來。若是在古代的政治階層，得到這一爻就意味著國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，國家正處于繁盛期。對于一個人來說，得到這一爻，則說明事業(yè)巔峰即將來臨，人生的指針正處在宏圖大展的好時機上。

上九則是走到了盡頭，不論是什么事物，即使是一條龍，走到巔峰，前面的路只有一種方向，就是上升的相反方向。所以，是“亢龍有悔”。

巔峰狀態(tài)不可能持久，所以是“盈不可久也”。

一條乘云升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。

人在做任何事情，都沒有經(jīng)過深思熟慮，去考慮最終的結(jié)局與后果，以及種種可能與變化，所導(dǎo)致的失敗與悲劇或是慘禍?！翱糊垼谢凇?，啟示我們，做任何事都要戒驕戒躁，

不自滿，要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。

春秋時期，范蠡和文種共同輔佐勾踐成就霸業(yè)，范蠡急流勇退，最終成為民間豪富。而文種則是知進不知退，最后被勾踐賜死。漢初韓信，也正是因為沒有看破進退之道，才會慘死于婦人之手。

亢龍，有悔。這告訴我們，知進知退，知進退存亡而不失其正，才能夠保身，保富貴，保持事業(yè)的興旺和不斷發(fā)展。

在《周易》所有六十四卦中，只有乾卦和坤卦有用九和用六。有人說，用九是通講乾卦六爻。從初九，到上九，這六條龍，我們可以理解為同一條龍不同的境遇，也可以理解為六條龍各自不同的境遇。用九的六條龍每一條都是龍，所以是“群龍無首”。“群龍無首”，還可以是一種六龍同時飛天的景象，越飛越高，最后看不見龍頭。

群在這里是多的意思，更接近于“各個、每個”的意思。首在這里不是領(lǐng)袖的意思，而是頭面，樣子。解釋起來有點麻煩，用一句通俗的話就可以說明：真人不露相，露相非真人。見群龍無首就是這個意思。

《易經(jīng)》曰：“六位時成，時乘六龍以御天。”六位是什么？就是六爻，時就是天時。一個卦由六個爻組成，六個爻分別代表了不同的時間段。一個人，只有懂得天時，明白自己的位置，才能做到“隨心所欲不逾矩”，才能做到“見群龍無首吉”。

乾卦以龍的意象，象征著代表天德的人。雖然同樣是龍，但在不同的境遇中，需要采用不同的對策。這就是乾卦的智慧。

很多人說《易經(jīng)》可以算命，甚至說《易經(jīng)》可以改命，傳了幾千年。

賀偉老師精研《易經(jīng)》20年，他說：《易經(jīng)》可以算命，也可以改命。但并不是玄之又玄的迷信，而是讀懂了《易經(jīng)》，就看透了人生的奧秘，掌握了人生的智慧。

洞察人和事的本質(zhì)，知曉生活的方向。這和算命也差不多了。

賀偉老師說：六十四卦，實際上是社會生活的64個領(lǐng)域或者說64類現(xiàn)象。當我們遇到人生困惑難以抉擇，就可以從《易經(jīng)》當中找到相應(yīng)的卦，對照、聯(lián)想、琢磨，得到重要的啟示！

研讀《易經(jīng)》，我們能夠反思自己的言論和行動，進而發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)教訓(xùn)，調(diào)整策略，積極前行，打開局面。

讀懂了《易經(jīng)》，我們的生活、事業(yè)、情感、財富，會出現(xiàn)新轉(zhuǎn)機、新局面、新氣象。

但是《易經(jīng)》成書甚早，用詞簡約，可謂字字珠璣、句句金石，微言大義，古奧深邃，不得要領(lǐng)就很難真正讀懂。

《易經(jīng)》很難讀懂，不僅是今人這樣覺得，古人也感到很難理解，因此就產(chǎn)生了《周易大傳》。

《周易大傳》，又稱《易傳》，是解讀《易經(jīng)》的經(jīng)典著作。

“天行健，君子以自強不息。”

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?/span>

“易有太極，是生兩儀?！?/span>

“一陰一陽之謂道?！?/span>

這些話大家耳熟能詳，實際上全出自《易經(jīng)大傳》。

今天我們想要讀懂《易經(jīng)》，掌握《易經(jīng)》的智慧，貫徹《易經(jīng)》的精神，必須認真研讀《周易大傳》。

繼《周易》40講之后，儒風(fēng)學(xué)社誠邀齊魯書社首席編輯、《100字讀懂周易》作者賀偉老師，推出全新錄播課程，《周易大傳》100講。