[題記](méi)渾渾噩噩，銀毫錯(cuò)雜于首。冥冥默默，妄想斑駁于心。思之悲欣交集。不覺可發(fā)一嘆。沐羽十年礪劍，如今四顧茫然。竊以為屠龍之術(shù)，其無(wú)所用矣。又觀莊子櫟社樹之典，不禁豁然。自不敢言與真人相逢于旦暮，祈畢生之歲堪足履于無(wú)鄉(xiāng)。驀然回首，窮經(jīng)已不止于千卷。偶有所得，即以道隱于小成而鎮(zhèn)之，解茲之傲昧。是知馳騁續(xù)味皆賁心之事，于未見么時(shí)持心檢點(diǎn)，當(dāng)孜孜不倦，為學(xué)日益，于即見么后休心天鈞，當(dāng)克己勤行，為道日損。沐羽愿與天下人共修。遂發(fā)愿解經(jīng)典千部，以為切磋之談資。何以言解？取之莊子庖丁解牛指典。所謂：批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗。此沐羽之愿也。又謂：每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。此沐羽之戒也。想沐羽學(xué)藝不精，粗枝大葉，或有沾帶有失于正常者，望有緣人斧正而后復(fù)歸于明。至有古德先賢或已發(fā)明者，茲引而申之，不敢妄言?；蛴胁磺ⅲ蚴в谕?，煩請(qǐng)有緣人教之。叩謝百拜。

——沐羽書于乙未歲末

沐羽解經(jīng)——《百字碑》第五

百字碑——[唐]呂洞賓

    養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動(dòng)靜知祖宗，無(wú)事更尋誰(shuí)？

沐羽解之曰：

    忘機(jī)以養(yǎng)氣，守也。無(wú)為以全神，降也。黃帝曰：外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患。止動(dòng)、靜不捏而統(tǒng)攝，觀事、理自運(yùn)不強(qiáng)接。這個(gè)便是主人公，尋、伺之心何轉(zhuǎn)？ 

      真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。

沐羽解之曰：

    真常者，寂然不動(dòng)。應(yīng)物者，感而遂通。要不迷者，應(yīng)無(wú)所住。性自住者，而生其心。氣自回者，以至于命。

      氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽(yáng)生返復(fù)，普化一聲雷。

沐羽解之曰：

    龍爭(zhēng)虎斗。抽坎填離。釀一壺乾坤酒。

      白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長(zhǎng)生酒，逍遙誰(shuí)得知？

沐羽解之曰：

    虛空粉碎。大地平沉。打破它造化輪。

      坐聽無(wú)弦曲，明通造化機(jī)。都來(lái)二十句，端的上天梯。

沐羽解之曰：

    盡體全用。不即不離。蓬萊仙島客，瑤池坐上賓。