《心經(jīng)》導(dǎo)讀006關(guān)鍵詞

1，《般若波羅蜜多心經(jīng)》是由釋迦牟尼的杰出弟子舍利子向觀自在菩薩摩訶薩提問——如果有人要學(xué)甚深般若波羅蜜多，云何修行？

     觀自在菩薩回答這個(gè)問題，可以分為六段，上節(jié)課我們講到了第五段：

         第一段，照見五蘊(yùn)皆空。（這個(gè)空是自性空）——悟無我，資糧位境界的法。

         第二段，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。（這里的空是空性）——證空性，講給資糧位和加行位眾生的法。

         第三段，是諸法空相，不生不滅, 不垢不凈,不增不減。 是故空中無色，無受想行識(shí)；無眼耳鼻舌聲意；無色聲香味觸法；無眼界乃至無意識(shí)界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦集滅道；無智，亦無得。——見實(shí)相，講給加行位和見道位眾生的法。

         第四段，以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無掛礙;無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃。——無所得，是見道位的境界；這里的菩薩是見道之后的登地菩薩。這是講修道位的法，是給登地菩薩說得法。

         第五段，三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。 ——這是講證道位。

     以上五段就是修行甚深般若波羅蜜多法門的修行次第，而且覆蓋了大乘佛法修行的資糧位、加行位、見道位、修道位、證道位。心經(jīng)雖短，但體系嚴(yán)整，次第分明。這是心經(jīng)非常殊勝的地方。

2，第六段，觀自在菩薩講了一個(gè)mandala、真言、咒子。

      故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦, 真實(shí)不虛,故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰: 揭帝 揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提 僧婆訶 （玄奘譯本）

     大神咒：maha? - mantra，大咒子。

     大明咒：maha? -vidya?-mantra ，非常光明的咒子；可以打破無明的咒子。

     無上咒：anuttara- mantra，這個(gè)咒子是可以成佛的。

     無等等咒：asamasama-mantra，無與倫比的，不可等同的，這是對(duì)這個(gè)咒子非常高的贊美。在《大般若經(jīng)》中對(duì)這個(gè)咒子有個(gè)贊美——一切咒王。

     om? gate gate pa?ragate pa?rasam?gatebodhi sva?ha?

3，菩薩摩訶薩應(yīng)如是修學(xué)甚深般若波羅蜜多。?（廣本）

     這是觀自在菩薩的總結(jié)，怎么樣修學(xué)甚深的般若波羅蜜多？就像我剛才所說的上面那六段內(nèi)容去修學(xué)。到這里，觀自在菩薩對(duì)舍利子提出問題的回答結(jié)束。

4，爾時(shí),世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰:? “善哉,善哉!善男子!如是,如是!如汝所說。彼當(dāng)如是修學(xué)般若波羅蜜多。一切如來亦當(dāng)隨喜。” （廣本）

     這是佛陀對(duì)觀自在菩薩前面一大段談話的印可。

     經(jīng)都是佛說，但并不一定每句話都是佛親口說，可以是菩薩說、可以是佛陀的聲聞弟子說，只要佛陀對(duì)他們的說法印可了，這些話就等同于佛說。

     到這里，《心經(jīng)》的主體內(nèi)容結(jié)束了。

5，時(shí)世尊如是說已，舍利子,觀自在菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。（廣本）