雖然人人都不可能離得開它，哪怕是自身根本沒有意識到，但是，也不會有太多的人知道它的本質(zhì)，這就是哲學(xué)！

（我也不懂，只是好奇，僅此而已。）

哲學(xué)，又稱智慧學(xué)，它的出發(fā)點，應(yīng)該是人類的大腦，這可能注定了它與自然科學(xué)會有本質(zhì)的差距吧？大致可分為古典與現(xiàn)代哲學(xué)兩大類，以黑格爾為分界點（但愿沒記錯吧）。

按我們受到的教育，哲學(xué)，就是方法論，就是世界觀。

對我們絕大部分普通人來說，哲學(xué)無影無跡，但又有處不在，除非人類消失，不然，哲學(xué)就會永遠存在！

從人類發(fā)現(xiàn)歷史來看，哲學(xué)應(yīng)先于自然科學(xué)產(chǎn)生，而到了當(dāng)代，哲學(xué)受自然科學(xué)的沖擊，已越來越迷茫了吧？

我記得，哲學(xué)為人類自然科學(xué)的最大的貢獻，應(yīng)該是邏輯學(xué)吧？或邏輯推理的方式。哲學(xué)有起點，應(yīng)該就是一些“不證自明的真理”，比如人餓了要吃飯，女人能生小孩一類的吧。哲學(xué)也應(yīng)該有終點（看起來很像是有），起碼那些千古迷題，有謎面，但可能永遠不會有謎底！

如果是哲學(xué)家，一個問題的提出與推導(dǎo)，那就是一本巨著，雖然問題與他給出的答案看似很簡單（有數(shù)學(xué)公式也有邏輯推理）。

存在即是合理的（存在論），夠簡單吧？而保羅薩特用了一生的時間，用了論文與小說的多種形式，寫出了很多著作來說明。

再比如，世界是物質(zhì)的還是意識的？簡單的問題，但很可能人類消失了，問題也還在。

現(xiàn)在談?wù)摰摹罢軐W(xué)”，應(yīng)該是西方哲學(xué)體系，中國所謂的“本土哲學(xué)”可能僅僅是停留在古典哲學(xué)的初始階段，而且按西方標(biāo)準(zhǔn)，中國人沒有嚴格意義上能夠稱為哲學(xué)的體系或?qū)W科。

事實上哲學(xué)又是一個傳承非常有緒，體系超級龐大的學(xué)科！如果真的有興趣去學(xué)習(xí)，只能是從古希臘的哲學(xué)經(jīng)典開始，不然我們（比如我自己）根本看不懂（起碼大部分看不懂）現(xiàn)有的哲學(xué)著作，只能是人云亦云，覺得哲學(xué)家說的有道理，而不知道（也不理解）哲學(xué)家的推導(dǎo)過程的合理性。

簡單的說，哲學(xué)的發(fā)展過程中，累積了無數(shù)的“不證（已證）自明”的真理（定理、定律），不可能每一位哲學(xué)家都去繁文縟節(jié)的去證明，類似于數(shù)學(xué)吧。所以，越是近現(xiàn)代的哲學(xué)著作，越顯艱澀難懂，就是因為如此。

哲學(xué)，決定了人類看（理解、認識）世界的方式與角度，簡單的說，有助于我們分辯這個人們?yōu)槲覀儭懊枋觥钡氖澜纭１热纭爸e言止于智者”，有一些哲學(xué)知識，懂一點邏輯推理，我們才不會像傻子一樣淪為吃瓜群眾，這才應(yīng)該是最有現(xiàn)實意義的吧？