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胡說(shuō)八道弄翻了《易經(jīng)》第三十六卦 明夷卦 明夷卦  坤上離下 （經(jīng)文）明夷：利艱貞。 經(jīng)文釋義：夷：平坦、平安，滅掉、殺盡。 光明被掩蓋，將是一個(gè)艱難的過(guò)程才能重放光明。 說(shuō)明：卦中的“明”非獨(dú)指光明，而是意一切可以展現(xiàn)的智慧、才能等。夷：有隱藏、掩蓋、遮擋、扼殺等廣義。左：無(wú)實(shí)際而具體的位置之意思，只是一種語(yǔ)言配置，強(qiáng)解為方位的“左”也不是不可。 （經(jīng)文）彖曰：明入地中，明夷。 內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。 經(jīng)文釋義：光明被掩蓋（埋）謂之明夷。身具有文明之才而審時(shí)度勢(shì)順勢(shì)而為，即使一時(shí)蒙難也不改其志。周文王是也①。所處環(huán)境不利于展示自己的才華，便以隱晦的方式藏其才，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再展其志，箕子②就是這樣的人才。 ①：周文王勢(shì)力不如紂王強(qiáng)大，便聽(tīng)從姜太公對(duì)付紂王的建議：因其所喜，以順其志，彼將生驕，必有奸事，茍能因之，必能擊之。使紂王得出：西伯（文王）改過(guò)易行，吾無(wú)憂也。最后周文王滅掉紂王。（外順內(nèi)剛） ②：箕子在紂朝內(nèi)任太師輔朝政時(shí)，見(jiàn)紂王進(jìn)餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸。必為玉杯，為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也”。后紂愈奢靡，旦夕酒作樂(lè)而不理政。箕子屢諫紂不聽(tīng)。有人勸箕子離去，箕子曰：“為人臣，諫不聽(tīng)而去，是彰君之惡而自悅于民，吾不忍也”。于是箕子便披發(fā)佯狂為奴，隨隱而鼓琴以自悲。紂見(jiàn)此，以為箕子真瘋而囚禁之。武王滅商建周后，命召公釋放箕子，向箕子詢治國(guó)之道，箕子不愿作周的順民而離去。（守一臣不侍二主之志） （經(jīng)文）象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。 經(jīng)文釋義：蒞（li）:到。 光明被埋入地中謂之明夷卦。有才德的人能夠來(lái)到民眾中間和民眾打成一片，采用的就是隱藏自己的智慧。 （經(jīng)文）初九：明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 經(jīng)文釋義：垂：一頭掉下。（有的書(shū)是“乘”，誰(shuí)可靠，待求證。從全卦看“垂”較妥。） 要想隱瞞自己想飛的欲望，裝出翅膀有疾而垂下是最好的麻痹。立志遠(yuǎn)行，要擺脫遠(yuǎn)行的反對(duì)者，先以多日不進(jìn)食，顯的無(wú)力之象就能使反對(duì)者失去警惕。（明夷于飛、行） （經(jīng)文）象曰：君子于行，義不食也。 經(jīng)文釋義：君子決定要遠(yuǎn)行，哪怕多日不進(jìn)食也不會(huì)改變決定。 ?。ń?jīng)文）六二：明夷。夷于左股，用拯馬壯吉。 經(jīng)文釋義：股：大腿。 要想隱瞞其左腿（之疾），那么就不要步行，利用壯馬可以拯救（掩蓋）真相。（明夷于股疾） （經(jīng)文）象曰：六二之吉，順以則也。 經(jīng)文釋義：用拯馬壯之吉，是利用了馬可以騎行這一特點(diǎn)來(lái)代替自己行走。 （經(jīng)文）九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 經(jīng)文釋義：狩（shou）:打獵，特指冬天打獵。疾：疾病，急速，猛烈。 冬天去南方可獵獲大的動(dòng)物，但是此時(shí)非冬天，因此得等待冬天的到來(lái)，季節(jié)是不能因你的想法而快速到來(lái)的。（明夷于季節(jié)） （經(jīng)文）象曰：南狩之志，乃大得也。 經(jīng)文釋義：冬天去南方狩獵的目的是為了能夠捕獲大的動(dòng)物。 （經(jīng)文）六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門(mén)庭。 經(jīng)文釋義：腹：胸之下。 將明夷入腹中，自己心知肚明，該明則明，不當(dāng)明則夷，自己把握進(jìn)出之門(mén)。 （經(jīng)文）象曰：入于左腹，獲心意也。 經(jīng)文釋義：將明夷入腹中，自己把握明、夷之機(jī)，該明則明，不當(dāng)明則夷，隨心所欲，進(jìn)退自如。 ?。ń?jīng)文）六五：箕子之明夷，利貞。 經(jīng)文釋義：箕子的明夷是為了堅(jiān)守一臣不侍候二主之志。（為其主而夷） （經(jīng)文）象曰：箕子之貞，明不可息也。 經(jīng)文釋義：箕子堅(jiān)守的是“為人臣，諫不聽(tīng)而去，是彰君之惡而自悅于民，吾不忍也”。 （經(jīng)文）上六：不明晦，初登于天，后入于地。 經(jīng)文釋義：不明白隱晦（謙遜）的道理，最初會(huì)因其明而獲得成功升遷，當(dāng)你鋒芒畢露之時(shí)，也就成為了眾矢之的，最后會(huì)被眾人拋棄?！?/span> （經(jīng)文）象曰：初登于天，照四國(guó)也。 后入于地，失則也。 經(jīng)文釋義：因其智慧得到升遷，于民有益。恃明而傲，不容于眾，眾將棄之。（明而當(dāng)夷，明而不知夷則災(zāi)） （明夷）卦意綜述：才華需要展示才能為人所知，但是一個(gè)真有才華，具備大智慧的人，是知道才華是為人謀福祉的。受環(huán)境等因素的影響，有時(shí)才華不會(huì)被利用、發(fā)揮，有如明珠暗投，明入地中。有時(shí)機(jī)會(huì)來(lái)了，給了你展示的機(jī)會(huì)，你就該充分發(fā)揮你的才華?？墒怯械娜艘坏C(jī)會(huì)到來(lái)就急不可待，鋒芒畢露，得意而忘形，恃才傲物，目空一切，處處自我標(biāo)榜。這樣：一是對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)，不知道天外還有天，能人背后還有能人；二是缺乏對(duì)別人的尊重，不知道一個(gè)人除了才華之外還有更為重要的成分是：為人處世之道。理智者始終明白地球不是因你而轉(zhuǎn)動(dòng)的，離開(kāi)了誰(shuí)地球都不會(huì)有半點(diǎn)改變。謹(jǐn)記：失則將會(huì)是初登于天，后入于地的結(jié)果??！ 登于天，入于地看似個(gè)人遭遇，但是不要忘了，你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，在你的背后還有“家人”存在！我的心在等待！永遠(yuǎn)在等待……擔(dān)起你的責(zé)任，把家人放在心上吧！常回家看看“家人卦”！
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來(lái)自： 善同德 > 《胡說(shuō)八道《易經(jīng)》》
