朱子家訓(xùn) |
| 〖 朱子家訓(xùn) 〗 |
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。 |
（注釋）：庭除：庭院。
（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。 |
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。 |
（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。 |
| 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 |
（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
（譯文）：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。 |
| 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 |
（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。 |
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；
飲食約而精，園蔬愈珍饈。 |
（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。
（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。 |
| 勿營(yíng)華屋，勿謀良田。 |
（譯文）：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。 |
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。 |
（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。 |
| 童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。 |
（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。 |
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。 |
（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。 |
| 居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。 |
（注釋）：義方：做人的正道。
（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。 |
| 勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。 |
（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。 |
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；
見窮苦親鄰，須加溫恤。 |
（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。 |
刻薄成家，理無久享；
倫常乖舛，立見消亡。 |
（注釋）：乖舛（chuǎn）：違背。
（譯文）：對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。 |
兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；
長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。 |
（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。 |
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；
重資財(cái)，薄父母，不成人子。 |
（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。 |
嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。 |
（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。
（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。 |
見富貴而生諂容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。 |
（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。 |
居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。 |
（譯文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
（評(píng)說）： 爭(zhēng)斗訴訟，總要傷財(cái)耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。 |
勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；
毋貪口腹而恣殺生禽。 |
（譯文）：不可用勢(shì)力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物 |
乖僻自是，悔誤必多；
頹惰自甘，家道難成。 |
（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。 |
狎昵惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。 |
（注釋）：狎昵（xiá nì）：過分親近。
（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。 |
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；
因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。 |
（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。
（譯文）：他人來說長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)？ |
| 施惠無念，受恩莫忘。 |
（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。
（評(píng)說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。 |
| 凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。 |
（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。 |
人有喜慶，不可生妒忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。 |
（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。 |
| 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 |
（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。 |
見色而起淫心，報(bào)在妻女；
匿怨而用暗箭，禍延子孫。 |
（注釋）： 匿（nì）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。
（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。 |
家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。 |
（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。 |
讀書志在圣賢，非徒科第；
為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。 |
（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？ |
守分安命，順時(shí)聽天。
為人若此，庶乎近焉。 |
（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。 |
朱子家訓(xùn)小知識(shí)：  《治家格言》（又稱《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》），全文五百余字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備 ，對(duì)仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如 “一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。 《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深?！?a href="http://www./zhuzijiaxun/" style="color: rgb(51, 51, 51); text-decoration-line: none;">朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。 《朱子家訓(xùn)》有兩個(gè)版本，一為朱柏廬所作，二為南宋著名理學(xué)家朱熹所做。 朱柏廬所作《朱子家訓(xùn)》原名為《治家格言》，朱熹所作《朱子家訓(xùn)》原題為《紫陽朱子家訓(xùn)》，而“紫陽”是朱熹的別號(hào)。 “朱文公的《朱子家訓(xùn)》和朱柏廬的《治家格言》是在不同時(shí)代由不同的朱家先賢所撰寫出來的不同傳世巨作。很可惜世人多把他們的文章搞混了，通常人們多以《朱子家訓(xùn)》來稱呼朱柏廬的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家訓(xùn)》一般人多不了解?！?/p> |
