|
學(xué)修止 古風(fēng)一首： 混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。 子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。 燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽(yáng)前。 神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂(lè)婚姻聯(lián)。 少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。 承平享國(guó)至四百，桀王無(wú)道乾坤顛， 日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥膻， 放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后蘇全。 三十一世傳殷紂，商家脈絡(luò)如斷弦： 紊亂朝綱絕倫紀(jì)，殺妻誅子信讒言， 穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤， 鹿臺(tái)聚斂萬(wàn)姓苦，愁聲怨氣應(yīng)障天， 直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲， 崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏， 郊社不修宗廟廢，奇技淫巧盡心研， 昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鳶。 西伯朝商囚羑里，微子抱器走風(fēng)湮。 皇天震怒降災(zāi)毒，若涉大海無(wú)淵邊。 天下荒荒萬(wàn)民怨，子牙出世人中仙， 終日垂絲釣人主，飛熊入夢(mèng)獵岐田， 共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。 文考末集大勛沒(méi)，武王善述日干干。 孟津大會(huì)八百國(guó)，取彼兇殘伐罪愆。 甲子昧爽會(huì)牧野，前徒倒戈反回旋。 若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。 戒衣甫著天下定，更于成湯增光妍。 牧馬華山示偃武，開(kāi)我周家八百年。 太白旗懸獨(dú)夫死，戰(zhàn)亡將士幽魂潛。 天挺人賢號(hào)尚父，封神壇上列花箋， 大小英靈尊位次，商周演義古今傳。
成湯乃黃帝之后也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡(jiǎn)狄祈于高禖，有玄鳥之祥，遂生契。契事唐虞為司徙，教民有功，封于商。傳十三世生太乙，是為成湯；聞伊尹耕于有莘之野，而樂(lè)堯舜之道，是個(gè)大賢，實(shí)時(shí)以幣帛，三遣使往聘之，而不敢用，進(jìn)之于天子。桀王無(wú)道，信讒逐賢，而不能用，復(fù)歸之于湯。后桀王日事荒淫，殺直臣關(guān)龍逢，眾庶莫敢直言；湯使人哭之。桀王怒，囚湯于夏臺(tái)。后湯得釋而歸國(guó)。出郊，見(jiàn)人張網(wǎng)四面而祝之曰：“從天墜者，從地出者，從四方來(lái)者，皆罹吾網(wǎng)！”湯解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾網(wǎng)！”漢南聞之曰：“湯德至矣！”歸之者四十余國(guó)。桀惡日暴，民不聊生。伊尹乃相湯伐桀，放桀于南巢。諸侯大會(huì)，湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子。于是湯始即位，都于亳。元年乙未，湯在位，除桀虐政，順民所喜，遠(yuǎn)近歸之。因桀無(wú)道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨。又以莊山之金鑄幣，救民之命。作樂(lè)“大濩”，濩者護(hù)也，言湯寬仁大德，能救護(hù)生民也。在位十三年而崩，壽百歲，享國(guó)六百四十年，傳至商受而止： 成湯 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 陽(yáng)甲 盤庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 紂王 紂王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：長(zhǎng)曰微子啟；次曰微子衍；三曰壽王。因帝乙游于御園，領(lǐng)眾文武玩賞牡丹，因飛云閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無(wú)比；因首相商容、上大夫梅伯、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。后帝乙在位三十年而崩，托孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國(guó)。中宮元配皇后姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏；三宮后妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。紂王坐享太平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮(zhèn)諸侯盡朝于商──有四路大諸侯率領(lǐng)八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居于東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮(zhèn)諸侯領(lǐng)二百鎮(zhèn)小諸侯，共八百鎮(zhèn)諸侯屬商。 紂王七年，春二月，忽報(bào)到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕征北。不題。 一日，紂王早朝登殿，設(shè)聚文武。但見(jiàn)： 瑞靄紛紜，金鑾殿上坐君王；祥光繚繞，白玉階前列文武。沉檀八百噴金爐，則見(jiàn)那珠簾高卷；蘭麝氤氳籠寶扇，且看他雉尾低回。
本法靈 為何傳皇位不傳長(zhǎng)子，單傳老三? 長(zhǎng)曰微子啟；次曰微子衍；那壽王叫微子啥？ 我聽(tīng)說(shuō)的原因是此三兄弟本是同母而生，但是生老大老二時(shí)，其母的身分是為妾。 只有生紂王時(shí)，其母被扶為正妻之位，故而當(dāng)時(shí)的很多大臣多扶持三子紂王，他們覺(jué)得紂王的身份才是真正的嫡子，而老大老二當(dāng)時(shí)的身份是庶子。偏房庶子不可執(zhí)正位， 這是當(dāng)時(shí)的思想。 《呂氏春秋》載：“紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母生微子啟與仲衍，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之母欲置微子啟以為太子。太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：'有妻之子，而不可置妾之子。故紂為后。“ 紂王原名叫受德，其母正位時(shí)受生，屬受天之正德。
在封神榜中，設(shè)置了這么一個(gè)情節(jié)：飛云閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無(wú)比。此處有深意啊。托梁換柱， 這詞用得妙啊。人之身體，也是托染換柱。托色身之梁，而換真身之柱。
長(zhǎng)子為震，中子為坎，三子是少子是艮,艮為山為止也 〖卦辭原文〗艮其背，不獲其身；行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎。 艮其背，不獲其身——外觀其身，身無(wú)其身； 行其庭，不見(jiàn)其人——遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。 紂王代表艮，就是轉(zhuǎn)識(shí)成智，化凡為圣。他的天下是凡俗識(shí)神之天下，失之，則識(shí)神退位，真神元神主位。紂王若不失天下，仙之天下如何得之。紂王天下若不失，輪回不己不止不停，紂王天下失之，才是艮卦，才是輪回止。先止，才能返，不止如何返？ 封神榜，就是講人體是怎么則凡身修行轉(zhuǎn)為圣體的，怎么讓識(shí)神紂王退位，元神登基的，封神，就是煉化了身內(nèi)百神而成正神。 這是一個(gè)以俗開(kāi)頭，以更俗結(jié)尾的封神大會(huì)， 這是一個(gè)以欲開(kāi)頭，以更欲結(jié)尾的榜上有名， 這是一個(gè)以凡開(kāi)頭，以更凡結(jié)尾的新國(guó)建立 這是一個(gè)以無(wú)厘頭的理由開(kāi)頭，以更無(wú)厘頭的理由結(jié)尾的神話 這是一個(gè)以女媧開(kāi)頭，以姜子牙無(wú)位為結(jié)尾的幽默 封神是給俗人看的，看過(guò)后，可能不俗，更可能俗上加俗，看個(gè)人本事了。 呃，最后小結(jié)，封神是逢人短命的
學(xué)修無(wú) 為什么修成仙身了還是更俗呢？
本法靈 問(wèn)得好，難得有位明眼人。曾經(jīng)有一位達(dá)摩祖師，西來(lái)東土，傳心法，知道吧。他厲害吧，是禪 宗之祖。中宮元配皇后姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏；三宮后妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。這三宮，配識(shí)神紂王，此三宮一可指三丹田。 姜氏配中宮，姜者，善女組合為姜，善宮為中宮，是心所居之處，心神本居于此。 這個(gè)中宮很關(guān)鍵，中宮穩(wěn)立，而天下太平，失中宮位，天下戰(zhàn)亂烽火四起，短命啊。 西宮黃氏，西宮金方也，金生水，水中金，下丹田是也。 馨慶宮妃楊氏，楊者諧音陽(yáng)也，馨，心也；慶，祝也，暗指住，馨慶宮，即心住宮，宮里住著陽(yáng)氏陽(yáng)神，上丹田是也。 文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國(guó)。
聞仲黃飛虎，各有何寓意呢？大家猜猜 聞仲是金靈圣母門下弟子，屬于地仙級(jí)別，騎墨麒麟，聞仲長(zhǎng)期遠(yuǎn)征北海之時(shí)紂王無(wú)人管束。看看這些資料，很明顯啊，聞仲是腎中坎水中的真精的代表。金靈圣母是誰(shuí)，是斗母元君，斗為之魄，水為之精，主生人身。聞仲這個(gè)坎中陽(yáng)精，也是屬于斗水之精的斗母管轄的。聞仲的騎的墨麒麟就是坎水之黑水之精之化，坎外二爻為陰水，即黑水化成坐騎，而坎中爻陽(yáng)爻即是聞仲自己。 聞仲 最后封為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，雷祖啊。這個(gè)坎中陽(yáng)精，一但修出來(lái)就是雷祖，歷劫就是小菜一碟了，自己都是雷祖了，還怕啥雷劫呢。反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有修出這坎陽(yáng)，雷劫可就不那么好闖了。
黃飛虎，寓意？ 黃飛虎：商周的武成王，貨真價(jià)實(shí)的帥才和虎將，與凡人對(duì)戰(zhàn)從無(wú)敗績(jī)，和仙人對(duì)戰(zhàn)也從無(wú)勝算。黃飛虎最先造反，反出五關(guān)投奔西岐。顯然，黃飛虎是凡人的代表，不象聞仲還有仙氣在身，屬地仙級(jí)，屈居于人間為臣。黃飛虎死后，姜子牙特封為五岳之首，東岳泰山天齊仁圣大帝，執(zhí)掌幽冥地府一十八重地獄，總管人間吉兇禍福。離中有火龍，龍從火里騰；坎中有白虎，虎從水中出。龍虎斗，神氣交，金丹結(jié)，大道成。降龍伏虎，抽坎添離，神氣相抱，龜蛇相纏，金丹自結(jié)。當(dāng)虎被伏，就是凡人，只能當(dāng)個(gè)護(hù)國(guó)將軍。 虎反出五關(guān)，就是不想被伏了，想從水中躍出要與龍去相會(huì)，這個(gè)龍就是西岐新王。 這就是要蛻去凡身，反了，去走向修真之路了。 黃飛虎的妹妹，就是代表下丹田的黃妃先被紂王摔死了，下丹田出問(wèn)題了，大戰(zhàn)即起。 黃飛虎不反都不行了，下丹田要大問(wèn)題了，要死了，再不反就活不了，沒(méi)命了，必須得反。 勢(shì)也，反也，道之動(dòng)也。
學(xué)修真 原來(lái)我們只看見(jiàn)眼前，沒(méi)有看到遠(yuǎn)方
本法靈 不，是人們只向遠(yuǎn)處看，不反觀近處自身，正好相反了 封神講的全是自身小宇宙小天地之事，以小見(jiàn)大，以身映國(guó)，以人應(yīng)天下。
本法靈 黃家世代護(hù)國(guó)，精在人身之本，護(hù)身國(guó)之本。其妹黃妃下丹田，護(hù)精于下丹田，黃飛虎護(hù)精于地府鎮(zhèn)黃泉。黃飛虎就是腎氣，腎氣有陰陽(yáng)，陰者為妻，黃妻被紂王調(diào)戲跳樓自殺了，只余腎之陽(yáng)氣黃飛虎反五關(guān)出去了。紂王從摔死黃妃逼死黃妻，就是自絕腎氣的開(kāi)始，紂王身之國(guó)開(kāi)始亡敗了。黃妻賈氏，賈者，假也，此腎陰之氣本是生滅假幻之物。 修行本就是煉去精中陰滓，而獨(dú)留腎陽(yáng)之氣，所以黃妻賈氏必須得死，這是修行途中的必須除掉之物。只能通過(guò)小說(shuō)這般的調(diào)戲式的死法，有些讓人震驚，但是若放在修行理論上是必須的結(jié)局。紂王之舊身之商國(guó)，要想化舊為新的西岐周國(guó)，就得有這些犧牲的存在。封神里的，從本質(zhì)上或本義上講沒(méi)有純粹的善惡之死，好壞之死，值不值得之死，只有必不必須之死，應(yīng)不應(yīng)該之死。 看封神，首先要放棄那些對(duì)立的世俗的觀點(diǎn)，只看本質(zhì)上的暗寓，這樣才能于俗中看真。
學(xué)修心 封神榜果然復(fù)雜啊
本法靈 嗯，所以講西游的多，講封神的少。這個(gè)太復(fù)雜了，而且顛覆三觀與俗見(jiàn)。 看封神，要么俗下去，要么更俗下去，要么俗到對(duì)面去，看個(gè)人本事。
本法靈 龜靈圣母，是通天教里有名的前四位。我能講封神，其實(shí)是因?yàn)橄让靼琢四切┕?/span> 如果你們也看明白一切公案，也就看明白了封神西游 在封神里不要戴有色眼鏡看啊。沒(méi)有好下場(chǎng)的，可能是最好的下場(chǎng) 封神里沒(méi)有好死壞死，只有值不值得死這個(gè)說(shuō)法 富貴當(dāng)官有錢首富，好下場(chǎng)么，在我眼里看啊，不是。十個(gè)當(dāng)官，九個(gè)在地獄。 官大業(yè)大，家大業(yè)大，無(wú)官業(yè)小，家貧業(yè)小。受困六道的都是業(yè)大的 努點(diǎn)力就能離六道的，都是業(yè)小的。 哎，好與壞，不能看表面
本法靈 紂王坐享太平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮(zhèn)諸侯盡朝于商──有四路大諸侯率領(lǐng)八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居于東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮(zhèn)諸侯領(lǐng)二百鎮(zhèn)小諸侯，共八百鎮(zhèn)諸侯屬商。 這一段很明顯，說(shuō)明識(shí)神紂王統(tǒng)領(lǐng)著四方東西南北，自己坐陣中宮。以及透露了身體里共有多少個(gè)機(jī)關(guān)單位，一級(jí)中央級(jí)的四位四方侯，二級(jí)的是省長(zhǎng)級(jí)的二百小諸侯。身體里共八百個(gè)主要的機(jī)關(guān)單位。 紂王七年，春二月，忽報(bào)到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕征北。七年，七變數(shù)也，去舊迎新從此年開(kāi)始發(fā)生天翻地覆，龍蛇起陸。北海七十二路諸侯袁福通等反了，72地煞反了，天發(fā)殺機(jī)，易星換宿，地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。人先反了，人發(fā)殺機(jī)，帶動(dòng)著地發(fā)殺機(jī)，再帶動(dòng)天發(fā)殺機(jī)。人先反，而帶動(dòng)地仙，再帶動(dòng)天仙，一場(chǎng)混戰(zhàn)殺之狼煙即起。先從北海下丹田腎處反起，是指因欲生禍，因欲起殺。 一切的戰(zhàn)爭(zhēng)，皆因欲而起。清靜經(jīng)：眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 若能制欲，一切和平，天下無(wú)事。 袁福通反了，原本有福通順之人，因貪欲不滿足，想要更多的福氣，更多的通順，反了，這一反，是否能得到想要的福與通呢？結(jié)局顯然是福消通阻。
太師聞仲奉敕征北。 肯定得聞太師去收伏北海反賊，北海是聞太師的地盤啊。 商朝滅，周朝立，姜子牙保周八百年，牧馬華山示偃武，開(kāi)我周家八百年。八百年，對(duì)應(yīng)于身體里的八百諸神。
天挺人賢號(hào)尚父，封神壇上列花箋， 大小英靈尊位次，商周演義古今傳。 姜子牙奉玉虛宮元始天尊封神，其實(shí)就是凡人修仙傳，封神榜即修仙榜 桀王怒，囚湯于夏臺(tái)。后湯得釋而歸國(guó)。出郊，見(jiàn)人張網(wǎng)四面而祝之曰：“從天墜者，從地出者，從四方來(lái)者，皆罹吾網(wǎng)！”湯解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾網(wǎng)！”漢南聞之曰：“湯德至矣！”歸之者四十余國(guó)。 這在講商朝的起源，起于大德大慈大悲之成湯氏。成湯見(jiàn)人用四面立的網(wǎng)捕獵物，心有不忍，就解除了三面網(wǎng)，讓左邊的獵物從左邊出，右邊的從右邊快點(diǎn)出，能從高處飛的從上面出，能從下面鉆走的從下面出。眾人看成湯有大慈大德，皆歸附于他，于是商朝建立了。 商朝因德而立，因無(wú)欲而成，亦在紂王手上因失德而亡，因多欲而敗。紂王名受德，受祖宗成湯之德，但卻因欲失其德，再失其道，終失其位。其失位而亡，悲乎？死后被封喜神，喜也！ 修行中，正所謂，人心不死，道心不活，商朝不死，周朝不活，紂王之死是一個(gè)必然的喜慶的化繭成蝶的過(guò)程。如人，化凡成圣。 成湯乃黃帝之后也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡(jiǎn)狄祈于高禖，有玄鳥之祥，遂生契。契事唐虞為司徙，教民有功，封于商。傳十三世生太乙，是為成湯。商朝之祖是黃帝后裔，正血純脈天之子，到十三世生了成湯，也叫太乙。太乙啊，多仙多純多美的名字，太乙天尊么？有太乙，有太甲么，甲總是比乙大啊。成湯 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己。成湯叫太乙，他的后代卻叫太甲，小甲，豈不是尊卑顛倒，子孫比長(zhǎng)輩名字還大啊，是個(gè)問(wèn)題。乙，將乙抻直，是一，一彎曲即是乙，一即乙也。甲，是日中一。乙，是一彎曲。丙，是一內(nèi)火。丁是一外炎。戊，是一加丙而變化。己，是一加丁而變化。庚辛壬癸，皆是內(nèi)含一之不同的變化重生。十天干，就是一的變化，一的十種變化。
成湯 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 仲丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 陽(yáng)甲 盤庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 紂王
共二十八位，正應(yīng)二十八星宿。這二十八位周朝的帝王，唯獨(dú)沒(méi)有叫丙與癸的，奇怪吧。 丙，陽(yáng)火；癸，陰水。水火既濟(jì)多好啊，可惜偏偏沒(méi)有，是怕水火未濟(jì)么？二十八星宿下凡為帝王，到了該歸位的時(shí)候了。
學(xué)修止 紂王 好像就紂王沒(méi)有天干在里面
本法靈 沒(méi)錯(cuò)，玄機(jī)就在這里，紂王就是那丙與癸。
紂王本叫壽王，水火既濟(jì)就是神氣相交而丹成，壽與天齊，壽王是也。 太甲陽(yáng)甲祖甲，太陽(yáng)祖陽(yáng)中里的一，即是甲。名字里暗寓了。小甲小乙小辛，這一串的小，說(shuō)明他們是變異不同體，但是實(shí)質(zhì)是一，是一個(gè)東西。祖乙祖辛祖丁祖甲，都是名殊而義同。太庚太戊太丁，亦是，名殊而義同，都太乙成湯之變體化身，都是一的變化成形。 沃，是水中天，暗指水中藏天之物，坎中藏天之先天真陽(yáng)，此陽(yáng)一出雷火迸行，故為丁，沃丁。 成湯 太甲 沃丁這三位商朝帝王，是有暗示的,成湯為神，太甲為氣，沃丁為精。太甲，太陽(yáng)之氣。這三人就是精氣神三寶，化生了后代無(wú)數(shù)。降本流末，由成湯始之，而成湯由黃帝始之。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九，尋找大道失去的一，在哪找呢，在十個(gè)天干里找那個(gè)一。 在壬癸水中找丟失的一，在人身中找丟失的一。 找回丟失的一，凡人化仙身。四十九加一，五十，回歸圓滿之?dāng)?shù)，得道成仙。
圓滿，建立，破舊，立新，需要犧牲，流血，戰(zhàn)爭(zhēng)，這是必須的付出，這些就是煉化掉舊的，產(chǎn)生新生命的必須的過(guò)程——
青峰 本法靈 看似逃避，實(shí)在靜候佳機(jī)，事來(lái)則應(yīng)，事尚未來(lái)，豈能先動(dòng)，守雌勿先動(dòng)。 閉門讀黃庭，實(shí)是閉心門守黃庭真意不動(dòng)。
玉山春 本法靈 商朝的天子是不是這封神里講的真實(shí)的名字不好說(shuō)的，很有可能是小說(shuō)中需要愣編了這二十八個(gè)名字
學(xué)修人 師父 我脾氣好畫苦蓮 好不好阿 對(duì)于修行之事，心急吧 ，心急就上火。脾氣好的是易生悶火，脾氣好的是易生悶火。 悶火最難發(fā)現(xiàn)也最隱蔽，象恐怖分子似的，不好抓到，但是破壞性又很大。悶火就是偽君子，最嚇人。明火是真小人，放明處，能有些防范，偽君子，有時(shí)不可防范 。
唐僧 我也脾氣不好，比較直率確實(shí)不好。 |
|
|
