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每個(gè)人都有他獨(dú)特的價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值的過程中，他有可能是張牙舞爪的，也有可能顯得很笨拙。但如果你放棄了追求個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，去偽裝成一個(gè)被人喜歡的人的話，那其實(shí)是很危險(xiǎn)的。你吸引來的，也不是真正欣賞你的人。 愧疚是最大的負(fù)能量，任性是最被低估的美德?！Y方舟
請(qǐng)?jiān)囍叵胱约盒〉臅r(shí)候，大家應(yīng)該都有幫忙做家務(wù)，受到大人夸贊，或者幫忙爸媽照顧弟妹而得到稱許，以及打掃衛(wèi)生獲得褒獎(jiǎng)等經(jīng)歷。滿足父母虛榮心時(shí)，也能得到父母的好臉色：只要學(xué)校成績好，父母就會(huì)開心；在運(yùn)動(dòng)會(huì)上拿到冠軍，就能取悅父母。只要孩子能讓父母自傲，就會(huì)得到疼愛。 不過，這種模式卻暗藏危機(jī)。由于孩子只有在幫忙父母時(shí)、滿足父母虛榮心時(shí)，才會(huì)得到贊美，孩子便會(huì)認(rèn)為，要是自己不做這些，就會(huì)失去存在的意義。孩子們也會(huì)誤解成，如果自己一無是處、無法為父母帶來驕傲，就不會(huì)被父母所愛。因此，孩子會(huì)不斷努力使出取悅父母的花招，想獲取認(rèn)同與疼愛。 這種傾向會(huì)隨著孩子年齡增長越來越嚴(yán)重。為了得到他人的愛，這樣的人被迫去滿足對(duì)方的虛榮心，而且還先入為主地誤認(rèn)自己必須有助于對(duì)方。他完全無法理解，其實(shí)只要彼此能夠在一起就是有意義的。 他隨時(shí)都覺得內(nèi)心無法平靜且滿懷歉意。這種人面臨的罩門就是：深信“只要”自己能夠建功立業(yè)，就可以擄獲對(duì)方歡心。當(dāng)他長大成人，周邊的人事環(huán)境都改變了之后，他依舊故步自封，以為要得到他人喜歡，只要自己幫上忙就萬無一失，結(jié)果便一頭熱地為對(duì)方奉獻(xiàn)犧牲。 然而，話說回來，對(duì)方可不一定都希望你為他做牛做馬。 為得到對(duì)方喜愛而燃燒自己、照亮別人，當(dāng)?shù)玫降男Ч⒉蝗珙A(yù)期時(shí)，你便會(huì)為此生氣： “老娘（老子）都這樣做牛做馬了，還想怎么樣！” “我犧牲奉獻(xiàn)全是為了這個(gè)家，你卻絲毫不懂感謝！” 到這種地步，你或許依舊無法理解，為什么自己的努力換來一場空，想獲得歡心卻得不到稱贊。于是，你會(huì)開始感到不滿，對(duì)對(duì)方抱有負(fù)面情感。 要建立順?biāo)斓娜穗H關(guān)系，不光是給對(duì)方帶來好處就能通行無阻，還需要個(gè)人的心理成長。不要期待自己的貢獻(xiàn)能讓對(duì)方多看自己一眼，而必須單純地為自己的貢獻(xiàn)感到喜悅。這樣，不但對(duì)方對(duì)自己有好感，有時(shí)候還會(huì)得到感謝，人際關(guān)系自然而然也就順利無礙。一個(gè)心理不成熟的人“建功立業(yè)”的動(dòng)機(jī)卻不單純，他們的目的是要得到喜愛、好評(píng)，動(dòng)不動(dòng)就擺出一副自己是在施舍的模樣，只會(huì)惹得對(duì)方不快。 2.討好型人格的乖孩子，是“精神上的自殺者”：分辨“成長動(dòng)機(jī)”與“匱乏動(dòng)機(jī)” 對(duì)于人類的自我實(shí)現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛（Abraham Harold Maslow）曾經(jīng)有過深入研究，他在著作里提到以下內(nèi)容： 如果要小孩在“讓自己開心”以及“得到他人認(rèn)可”中二擇一，通常小孩會(huì)選擇“得到他人認(rèn)可”。所以，他們扼殺了自身的喜悅情感，或者移開視線，逃離這些情感。對(duì)于幼小的孩子而言，世上最可怕的，莫過于失去周遭人們的心。這些孩子在他人沒察覺之下，開始懷著精神性死亡，邁向人生道路。 換言之，所謂“開朗又溫順的乖孩子”，其實(shí)帶著精神性死亡展開了人生。無法信任自己內(nèi)心的孩子，試圖通過取悅父母來獲得認(rèn)同。他們學(xué)會(huì)一個(gè)道理“只要能讓父母開心，就可以獲得贊賞”，而這樣的態(tài)度也一直延續(xù)到他們長大成人。 取悅他人的確并非壞事，但如果動(dòng)機(jī)是為了得到對(duì)方的認(rèn)可、企圖得到贊美，問題就會(huì)浮現(xiàn)。 套用馬斯洛的說法，假使起因?yàn)椤俺砷L動(dòng)機(jī)”，取悅他人便是一件好事；而出發(fā)點(diǎn)若是“匱乏動(dòng)機(jī)”就不太妙了。這即為兩者的差別。 這里提到的“成長動(dòng)機(jī)”，是為了滿足基本欲求、實(shí)現(xiàn)自我的欲望而驅(qū)動(dòng)。相反地，“匱乏動(dòng)機(jī)”則是因?yàn)槿狈Π踩?、所屬或親密關(guān)系等基本欲求時(shí)，為了填補(bǔ)不足而起的動(dòng)機(jī)。按照這個(gè)說法，害怕失去人心而違背自身本性的行動(dòng)，就是源于匱乏動(dòng)機(jī)。 馬斯洛也說，以這些孩子的狀況來看，“獲得他人贊美”跟“信任自己”是彼此對(duì)立的。他們?cè)绞桥ο胍玫剿速澷p，就越無法信賴自己。 美國心理學(xué)家卡倫·霍妮（Karen Horney）也說過同樣的意見：“迎合他人的結(jié)果，就會(huì)感覺無法倚賴自己?！泵绹睦韺W(xué)家羅洛·梅（Rollo May）也說了以下這段話： 當(dāng)我們?yōu)榱说玫剿速澷p而采取行動(dòng)，這時(shí)行動(dòng)本身會(huì)讓人赤裸裸地回想起自己的懦弱，以及自己缺乏價(jià)值的不堪。 羅洛·梅甚至毫不留情地批判，認(rèn)為對(duì)人類來說，這種態(tài)度是最殘酷的屈辱，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人膽小怕事。 然而，人們?nèi)绻谇榫w不成熟的父母身邊成長，便會(huì)誤信要得到他人喜愛方法，就是想盡辦法得到認(rèn)可。這種人固執(zhí)地認(rèn)為，毫無偽飾、真實(shí)面貌的自己無法得到任何人喜愛，因此他們開始偽裝自己，最終完全忘記自己的真實(shí)模樣。 經(jīng)歷過這些成長過程者，心理狀態(tài)總是動(dòng)蕩不定。他們認(rèn)為，只有自己成功時(shí)，才能得到對(duì)方的愛；唯有自己說出對(duì)方喜歡的話語，才能得到對(duì)方的青睞。但如果沒有繼續(xù)這樣的行為，說不定在某一天就會(huì)被對(duì)方拋棄。而這樣得到的結(jié)果是，他們對(duì)于周遭的期待會(huì)過分敏感，并壓抑自身的意愿。 于是，他們?cè)脚Σ恍?，渴望成為?duì)方所中意的角色，就更加對(duì)自己喪失信任感。 3.從不再討好別人開始：不在刻意與勉強(qiáng)中強(qiáng)迫自己成長 當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，自己不去諂媚，無須滿足對(duì)方的自尊心，也能獲得對(duì)方的認(rèn)同時(shí)，心里就會(huì)感到安適。這樣的人是相當(dāng)幸福的，不用違背真實(shí)的自己，也不必?cái)[出姿態(tài)，汲汲營營地要得到對(duì)方認(rèn)可。因?yàn)椋瑢?duì)他們來說，別人的認(rèn)同并不是那么重要。 重點(diǎn)是，這樣的人不會(huì)主動(dòng)跟相處時(shí)讓他感到壓力的人來往，他們選擇的交往對(duì)象，是愿意接受自己赤裸真實(shí)的人待在一起時(shí)，自己無須觀察他渴求些什么、也不必遵循他的想法，更不用修正自己來配合他的價(jià)值觀。因此，在他們自我成長的過程里，沒有任何刻意與勉強(qiáng)，最后長成一個(gè)具有抗壓性的人。 著有《先知》（The Prophet）一書的紀(jì)伯倫（Khalil Gibran）在寫給戀人瑪麗?哈斯凱爾的書簡里，有以下這樣的字句：“無論你變成什么模樣，我都不會(huì)對(duì)你感到失望?！?/p> 只有肯定自我價(jià)值，我們才能夠有足夠的信心去嘗試新鮮事物，追求自己的目標(biāo)，探尋生命的的意義。 成長，本身就是一個(gè)不斷了解自己、肯定自己、完善自己的過程。成長的路上會(huì)有刺人的荊棘，灼燒的烈火，但我們不能放棄。 最后，送大家一段薩提亞的小詩，愿你一邊長大，一邊照顧自己的心： 因?yàn)槲覔碛腥康奈遥?/p> 我能夠和自己成為親密的朋友。 由于我能夠如此， 我可以愛自己， 并且和我的每一部分和諧共處， 于是我能讓自己完整和諧地運(yùn)作， 創(chuàng)造出最棒的自己。 我知道自己有些部分讓我感到困惑， 還有其他部分是我不明白的。 但我只要對(duì)自己友善且疼愛， 我就能勇敢且滿懷希望地尋求解答， 并且發(fā)現(xiàn)更多的自己。 我有方法能讓自己活得有意義， 也能夠親近他人， 并且豐富地創(chuàng)造出我的生命。 |
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