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這是留學(xué)圈的第310篇文章。本期的見(jiàn)筑如面將通過(guò)時(shí)間軸的形式為大家?guī)?lái)現(xiàn)代主義建筑概覽，讓大家對(duì)這個(gè)為時(shí)代劃開新篇章的建筑形式有所了解。

寫在前面：

是什么成就了我們現(xiàn)代的城市？是什么讓我們感受到了新時(shí)代的到來(lái)？又是什么劃開了時(shí)代的新篇章，讓我們體驗(yàn)到現(xiàn)代的生活？我們又該如何定義“現(xiàn)代” 這個(gè)時(shí)代？帶著這些問(wèn)題就讓我們走進(jìn)這一期的見(jiàn)筑如面，了解現(xiàn)代主義建筑的前世今生。

現(xiàn)代主義建筑

如果說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代主義帶來(lái)了思想上的基礎(chǔ)，那么工業(yè)革命就為現(xiàn)代主義帶來(lái)了技術(shù)上的支持。這種支持使得之后的藝術(shù)家，音樂(lè)家，建筑師們開始進(jìn)行各種新的嘗試，現(xiàn)代主義也由此應(yīng)運(yùn)而生，可以說(shuō)這是那個(gè)時(shí)代的開拓者們對(duì)于未來(lái)生活的挑戰(zhàn)性嘗試。

工業(yè)革命后，社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的提升，從而為社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)分工的進(jìn)一步演變提供了“量”的支撐，從而引發(fā)質(zhì)變。在眾多產(chǎn)業(yè)中，建造業(yè)成為了受影響最大的產(chǎn)業(yè)之一。一方面，擁有了新的工具與設(shè)備，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高；另一方面，新材料諸如鋼鐵，玻璃幕墻的生產(chǎn)技藝的成熟使得建筑設(shè)計(jì)具有了更多的可能性。與此同時(shí)，人們對(duì)于內(nèi)燃機(jī)等工業(yè)時(shí)代產(chǎn)物的狂熱的追求與癡迷，也使得人們有了更大的欲望去征服，而實(shí)用性與功能性也隨著人們對(duì)資本以及效率的追求愈發(fā)的被人們所重視，一個(gè)嶄新的時(shí)代就這樣拉開了序幕。

進(jìn)擊的時(shí)代

如果說(shuō)要用一個(gè)詞來(lái)形容現(xiàn)代主義建筑盛行的這個(gè)時(shí)期，我想“進(jìn)擊”這個(gè)詞再合適不過(guò)了。在這一時(shí)期，一方面人們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與社會(huì)生活的進(jìn)步；另一方面在思想層面上也開始釋放自己，去思考未來(lái)，思考當(dāng)下···

下面就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)進(jìn)擊的時(shí)代吧。

1856

Louis Sullivan，1856--1924

1856年，路易斯·沙利文出生在美國(guó)馬薩諸塞州的波士頓，這位傳奇的建筑師所提出的“Form follows function.”為現(xiàn)代主義建筑提供了理論指導(dǎo)。同時(shí)他也是有機(jī)建筑的倡導(dǎo)者，在他的設(shè)計(jì)中你依然可以感受到他對(duì)于自然界中元素的純熟運(yùn)用，以及對(duì)于自然法則啟示的遵循，而這一特質(zhì)也影響了他的學(xué)生賴特。

1867

Frank Lloyd Wright，1867--1959

1867年，現(xiàn)代主義四大師之一的賴特出生在美國(guó)威斯康星州。賴特的一生是富有傳奇性質(zhì)的，一方面作為一個(gè)杰出的現(xiàn)代主義建筑師，他師從路易斯·沙利文，摸索學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義建筑的法則；另一方面作為一個(gè)對(duì)東方文化的愛(ài)好者，他從東方文化中汲取了“道法自然”的思想，對(duì)有機(jī)建筑進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋，并通過(guò)對(duì)一系列住宅的設(shè)計(jì)，開創(chuàng)了草原學(xué)派的建筑風(fēng)格。

1868

Grand Hotel, Henry Engelbert, New York City, 1868

社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高導(dǎo)致社會(huì)資源的重新分配，人群實(shí)現(xiàn)了新的聚落與組合。大量的人口向城市聚集，城市開始不斷的擴(kuò)張，而·有限的土地資源嚴(yán)重制約了城市的發(fā)展，于是高層建筑開始在城市出現(xiàn)。而這一時(shí)期的高層建筑，還受到古典主義的影響，對(duì)立面裝飾與線腳依然有著較高的癡迷程度，但同時(shí)開始著重關(guān)注建筑的功能性與實(shí)用性。

1883

Walter Gropius，1883--1969

1883年5月18日，瓦爾特·格羅皮烏斯生于德國(guó)柏林，是德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯學(xué)校的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的奠基人之一，為建筑教育體系的建立做出了杰出的貢獻(xiàn)。

1886

Ludwig Mies Van der Rohe ，1886--1969

密斯凡德羅出生于德國(guó)，身為現(xiàn)代主義建筑學(xué)派另一個(gè)偉大的奠基者，也是現(xiàn)代主義四大師之一。他所提出的“流動(dòng)空間”與“少即是多”的建筑理念，影響了一批建筑師，并為現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言的完善與發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

1887

Le Corbusier ，1887--1965

勒·柯布西耶，1887年出生于瑞士拉紹德封。20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家。是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”，是功能主義建筑的泰斗，被稱為“功能主義之父”。

1889

Eiffel Tower, Gustave Eiffel, Paris, France, 1889

1884年，法蘭西共和國(guó)為了展現(xiàn)自己的國(guó)力，洗刷普法戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱，宣布將于1889年于巴黎再次舉辦世博會(huì)。與此同時(shí)，議會(huì)決議向全國(guó)征集世博會(huì)的標(biāo)志性建筑物，最后于1888年建筑結(jié)構(gòu)師古斯塔夫·埃菲爾所設(shè)計(jì)的令人震撼的鐵塔脫穎而出，并于1889年世博會(huì)前完工。

埃菲爾鐵塔的設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑時(shí)期材料與結(jié)構(gòu)的多元化與創(chuàng)造性，更重要的是展示了人們對(duì)于登高遠(yuǎn)望的向往，為高層建筑的發(fā)展起到了啟發(fā)作用。

1890

Auditorium Building,Louis Sullivan and Dankmar Adler, Chicago, Illinois,1890

1886年至1890年，路易斯·沙利文與丹克馬爾·阿德勒共同設(shè)計(jì)了芝加哥會(huì)堂大樓。在這棟建筑中，路易斯·沙利文實(shí)現(xiàn)了多種功能與復(fù)合空間的相互結(jié)合，多種功能的整合與區(qū)分一定程度上引起了有關(guān)于功能與形式的思考，沙利文也由此提出了“Form follow function.”的思想。

當(dāng)然對(duì)于這個(gè)建筑我們依然可以看出沙利文受到了新古典主義立面三段式設(shè)計(jì)手法的影響，使得建筑在立面存在較為明顯的不統(tǒng)一性，對(duì)于一個(gè)大尺度建筑來(lái)說(shuō)這樣的手法并不適合，這也使得這個(gè)建筑存在一定程度上的美中不足。

1891

Wainwright Buildings, Louis Sullivan, St. Louis, Missouri, 1891

在1891年完成的溫賴特大樓中，路易斯·沙利文保持了他對(duì)于形式與功能之間關(guān)系的理解，并重新組織了立面處理手法。雖然依舊保留了三段式的古典主義組織手法，但是沙利文在中段的組織上采用了統(tǒng)一的垂直空間上的組織，使得形式更加統(tǒng)一，為現(xiàn)代主義高層建筑建立了典范與模式。

1903

Packard Automotive Plant,Albert Kahn, Detroit,1903

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，汽車作為一種改變大眾出行方式的交通工具開始在社會(huì)上流行起來(lái)。而這一時(shí)期，工業(yè)化流水線的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了這種趨勢(shì)。而這一時(shí)期的建筑風(fēng)格依然處于形式上的“古典主義”與結(jié)構(gòu)功能上的“現(xiàn)代主義”。阿爾伯特·康所設(shè)計(jì)的帕卡德汽車工廠就是對(duì)這一特點(diǎn)的最好體現(xiàn)。一方面，采用了大跨度的結(jié)構(gòu)體系，另一方面，我們可以清晰的在立面上看到“古典主義”裝飾化的特點(diǎn)，當(dāng)然這種裝飾已經(jīng)大大簡(jiǎn)化了，但是我們依然感受到了“古典主義”的力量。

1911

Taliesin, Frank Lloyd Wright, Spring Green, Wisconsin, begun in 1911

1911年，賴特在他出生地，建造了這座具有其顯著特點(diǎn)的草原別墅風(fēng)格的建筑作為的他的居所與工作室。當(dāng)然這里在構(gòu)建的初期，含有這并不光彩的印記，甚至最早的Taliesin已經(jīng)在一次令人震驚的襲擊與火災(zāi)后不復(fù)存在了。

然而，正是在這里賴特創(chuàng)作出了一系列舉世聞名的建筑，也使得他逐漸完善了他有關(guān)于美國(guó)住宅的構(gòu)想與設(shè)計(jì)。這里是“美國(guó)式”住房的起點(diǎn)，也從此定義了一個(gè)時(shí)代的住宅建筑。草原別墅由此誕生···

1915

Equitable Building, New York City, Ernest R. Graham, 1915

作為紐約的早期的高層建筑之一，Equitable Building 一方面體現(xiàn)了人們對(duì)于高處的向往，另一方面也秉承了“Art Deco”的建筑特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)是一種形而上的功能主義與形而下的“古典”裝飾藝術(shù)的結(jié)合

1919

Gropius and Adolf Meyer, founded Bauhaus, 1919

作為現(xiàn)代主義建筑教育的開端，包豪斯校舍于1919年成立于德國(guó)魏瑪，可以說(shuō)包豪斯為現(xiàn)代主義建筑教育開創(chuàng)了先河，在格羅皮烏斯和阿道夫·邁耶的探索下逐步完善了現(xiàn)代主義建筑教育，并為后來(lái)的美國(guó)建筑教育探索打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（需要說(shuō)明的是圖中的包豪斯校舍是格羅皮烏斯在德紹所建立的，因其具有顯著的現(xiàn)代主義風(fēng)格而成為包豪斯的標(biāo)志。）

1922

Ozenfant House and Studio, Paris, France, Le Corbusier, 1922

作為柯布西耶早期的私人住宅設(shè)計(jì)，歐瓚方畫室住宅可以說(shuō)展現(xiàn)出了柯布西耶對(duì)于現(xiàn)代主義功能性的理解，以及對(duì)現(xiàn)代主義空間表現(xiàn)的嘗試性探究。

1928

Villa Savoye, Poissy-sur-Seine, France, Le Corbusier, 1928

進(jìn)入現(xiàn)代主義建筑時(shí)期，由于材料與科技水平的進(jìn)一步進(jìn)步與發(fā)展，建筑師開始將門這種元素的精神性與功能性結(jié)合起來(lái)，最具代表性的就是由著名建筑師埃羅·沙里寧設(shè)計(jì)的圣路易斯大拱門，至今仍是圣路易斯的地標(biāo)性建筑。

1929

German Pavilion, Barcelona, Mies van der Rohe, 1929

巴塞羅那德國(guó)館的設(shè)計(jì)，是密斯對(duì)自我的一個(gè)挑戰(zhàn)和對(duì)現(xiàn)代主義建筑自我定義的偉大作品。密斯通過(guò)這個(gè)作品中的玻璃，片墻等元素定義了屬于“他的現(xiàn)代主義建筑”，也詮釋了“少即是多”與“流動(dòng)空間”。

1931

Empire State Building, New York City, Shreve, Lamb, and Harmon,1931

帝國(guó)大廈的建成是功能主義與這一時(shí)期的未來(lái)主義（主要體現(xiàn)在對(duì)大都市的向往）結(jié)合的產(chǎn)物。在這一時(shí)期的紐約，資本家們?yōu)榱苏蔑@自己的地位與對(duì)大都會(huì)城市的向往，紛紛投資修建高層。在這一輪的高層建筑的競(jìng)賽中，帝國(guó)大廈成為了其中的佼佼者。

1933--1937

Golden Gate Bridge, San Francisco, California, Strauss, Morrow and Ellis, 1933-1937

舊金山位于北加州的海邊，作為一個(gè)天然良港，大量的貨物在這里運(yùn)送出去。為了進(jìn)一步的交通便利，將舊金山市區(qū)與Marin County連接起來(lái)，在1872年開始政府便計(jì)劃修建這座跨海大橋，并于1933年開始修建，1937年正式通車，成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的懸索大橋。

金門大橋的修建不僅標(biāo)志著人類工程技術(shù)的發(fā)展，更展現(xiàn)了人類對(duì)于改變環(huán)境的渴望，這也是這個(gè)時(shí)代最好的標(biāo)志。

1940

Detroit Arsenal Tank Plant, Warren, Michigan, Albert Kahn, 1940

由于二戰(zhàn)的爆發(fā)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)開始逐步向戰(zhàn)時(shí)工業(yè)轉(zhuǎn)移，而這一時(shí)期作為汽車之城的底特律成為了重要的工業(yè)中心。為了滿足大工廠化的企業(yè)需求，與社會(huì)背景環(huán)境，這一時(shí)期的汽車產(chǎn)業(yè)院，呈現(xiàn)出一種高度工廠化與機(jī)械化的狀態(tài)，這也是戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)體下的建筑變遷。

1942

First Christian Church, Columbus, Indiana, Eliel Saarinen, 1942

教堂作為古典主義建筑的集大成者，在新的時(shí)代，獲得了新的定義。老沙里寧的第一基督教教堂，通過(guò)現(xiàn)代主義的建筑手法與材料運(yùn)用，體現(xiàn)了對(duì)教堂精神性的理解，以及對(duì)教堂空間性的轉(zhuǎn)譯。

1944

Mies van der Rohe, Library and Administration Building project, IIT, Chicago, 1944

隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，一大批建筑師與建筑教育家從歐洲來(lái)到美國(guó)，來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，密斯凡德羅就是其中一位。1937年，密斯離開德國(guó)來(lái)到美國(guó)并與1938年受邀成為了伊利諾伊理工的建筑學(xué)院的院長(zhǎng)，在他的的帶領(lǐng)下，現(xiàn)代主義建筑教育體系開始逐步完善，并影響了之后的一代建筑師。

與此同時(shí)，密斯也為伊利諾伊理工留下來(lái)許多珍貴的建筑作品，圖中的圖書館就是其代表作之一，這種現(xiàn)代主義的形式感，與立面設(shè)計(jì)，無(wú)一不體現(xiàn)了密斯“少即是多”的概念。

1945

Farnsworth House, Plano, Illinois, Mies van der Rohe, 1945-1951

范斯沃斯住宅，不僅僅體現(xiàn)了密斯對(duì)于空間流動(dòng)性，以及“少即是多”的深刻理解，更體現(xiàn)密斯將建筑有機(jī)的結(jié)合到環(huán)境中的思考。當(dāng)然有關(guān)于這個(gè)住宅的趣事，也是被每一個(gè)建筑學(xué)子所津津樂(lè)道。

1949

Eero Saarinen, General Motors Technical Center, Warren, Michigan, 1949

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，美國(guó)開始逐步轉(zhuǎn)型自己的產(chǎn)業(yè)類型，將戰(zhàn)時(shí)工業(yè)體系逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞓I(yè)產(chǎn)業(yè)體系。作為美國(guó)汽車制造業(yè)的巨頭---通用汽車公司，也開始建設(shè)自己的新廠房為了適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展。

埃羅·沙里寧作為這一時(shí)代的天才設(shè)計(jì)師，接手了這一個(gè)項(xiàng)目。在這個(gè)項(xiàng)目中，小沙里寧利用底部架空的手法，既滿足了功能的需求也使得整個(gè)空間，顯得更有張力與潛力?？梢哉f(shuō)全面的工業(yè)化生產(chǎn)與推廣，一方面為現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境上的支撐，另一方面也為現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展提供了更多的可能性。

1952

Mies van der Rohe, Chapel, IIT, Chicago, 1952

密斯的IIT小教堂，運(yùn)用工業(yè)化的結(jié)構(gòu)體系，將教堂的禮節(jié)性與儀式感，跟現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)潔與明確，完善的結(jié)合了起來(lái)。

1956

Mies van der Rohe, Crown Hall, IIT, Chicago, 1956

可以說(shuō)克朗樓師密斯建筑理念與實(shí)踐結(jié)合的集大成者，但是同時(shí)你也可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)建筑所具有的秩序與規(guī)律，我們不難想象，這種秩序與規(guī)律正式古典主義建筑的儀式感之所在，而當(dāng)密斯將這種秩序與規(guī)律轉(zhuǎn)譯到現(xiàn)代主義建筑上時(shí)，現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)走向了他的巔峰。

1957-1965

John Deere Headquarters, Moline, Illinois, Eero Saarinen, 1957-1963

小沙里寧所設(shè)計(jì)的約翰迪爾總部大樓，露臺(tái)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了沙里寧對(duì)環(huán)境呼應(yīng)與功能結(jié)合的理解，同時(shí)我們依然可以從比例關(guān)系與形式上找尋到“古典主義”的身影。

1959

Federal Center, Chicago, Illinois, Miesvan der Rohe, 1959

位于芝加哥的聯(lián)邦中心，是密斯將自己所定義與理解的現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言集合運(yùn)用在高層建筑上的典范。這種建立在對(duì)結(jié)構(gòu)與材質(zhì)深入理解上的秩序的重構(gòu)，是對(duì)現(xiàn)代主義建筑在這一時(shí)期最好的定義。

1960

Pepsi-Cola Corporation, New York City, SOM (Natalie de Blois), 1960

在20世紀(jì)中期，隨著城市的進(jìn)一步發(fā)展，一批建筑事務(wù)所（公司），開始涌現(xiàn)。這其中SOM作為這個(gè)時(shí)代的佼佼者，迅速完美的闡釋了他們對(duì)于那一時(shí)期建筑需求的解讀。百事可樂(lè)紐約總部的方案設(shè)計(jì)，運(yùn)用玻璃幕作為主要的立面材質(zhì)就充分體現(xiàn)了透明性對(duì)于空間的影響，以及這種制式感極強(qiáng)的建筑所具有的后工業(yè)時(shí)代都市文明的特點(diǎn)。

1961

CBS Building, New York City, Eero Saarinen, 1961-1965

小沙里寧所設(shè)計(jì)的哥倫比亞廣播公司大廈對(duì)現(xiàn)代主義建筑賦予了新的建筑語(yǔ)言，這種語(yǔ)言有別于“古典主義”所使用的藝術(shù)性裝飾，而是將材質(zhì)結(jié)構(gòu)與裝飾良好的結(jié)合起來(lái)。

1964

Vanna Venturi House, Philadelphia, Robert Venturi, 1964

現(xiàn)代主義建筑在這一時(shí)期開始受到質(zhì)疑，一批建筑師開始對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行批判性思考，但是我們依然可以看到現(xiàn)代主義建筑手法在這個(gè)時(shí)期作為主流的建筑手法被運(yùn)用。這一時(shí)期是一個(gè)建筑師自我反思與建筑思潮再次出現(xiàn)變化與變革的時(shí)期。

羅伯特·文丘里為其母親所設(shè)計(jì)的住宅，就良好的體現(xiàn)了他對(duì)于現(xiàn)代主義建筑的思考與再認(rèn)知。

1965

Phillips Exeter Academy Library, Exeter, New Hampshire, Louis I. Kahn, 1965

在這一次對(duì)現(xiàn)代主義質(zhì)疑的思潮中，路易斯康無(wú)疑是一個(gè)偉大而又出色的改革者，可以說(shuō)在康前30年的職業(yè)生涯中，他更多的是扮演一個(gè)現(xiàn)代主義建筑的守護(hù)者的身份，這并不是真的路易斯康。這也使得他前半生的作品并不為人所稱贊。而在康的歐洲之旅后，通過(guò)不斷深刻的剖析自我與建筑，康終于發(fā)現(xiàn)了他自己的建筑。這是一種將古典的儀式感與現(xiàn)代主義的功能性良好結(jié)合的建筑形式，一方面加強(qiáng)了現(xiàn)代主義建筑的歷史性與文化性，另一方面也讓古典主義得到了新生與傳承。

1966--1972

Kimbell Art Museum, Fort Worth, USA, Louis. I. Kahn, 1966

(金貝爾美術(shù)館)

金貝爾美術(shù)館不僅僅展現(xiàn)了康對(duì)于現(xiàn)代主義建筑的理解，同時(shí)更重要的是康把其對(duì)于歷史元素與遺跡的熱愛(ài)投入到建筑設(shè)計(jì)中，讓現(xiàn)代主義建筑發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是逆時(shí)代性的，是反全球化的，但是是最本質(zhì)最能體現(xiàn)人之精神的。材料與結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)與形式，已經(jīng)超脫了其本身的意義，與這個(gè)建筑所生長(zhǎng)的土地緊密的連在一起···

1969

Sears Tower, Chicago, Illinois, SOM(Bruce Graham and Dr. Fazlur Khan), 1969-1973

在這一時(shí)期，人類對(duì)于天空與未來(lái)城市的向往依然強(qiáng)烈，同時(shí)也出于對(duì)愈發(fā)密集的城市人口所帶來(lái)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，大量的高層建筑開始在巨型都市中建立起來(lái)，新一輪的高層比拼拉開了序幕。

1970

World Trade Center, New York City, Minoru Yama-saki, 1970-1971

在這一輪的高層競(jìng)賽中，山崎實(shí)所設(shè)計(jì)的世貿(mào)中心無(wú)疑是其中的佼佼者。世貿(mào)中心雙子塔的設(shè)計(jì)，秉承了山崎實(shí)國(guó)際主義的特點(diǎn)，制式的平面形式與立面設(shè)計(jì)，預(yù)示著現(xiàn)代主義繼續(xù)秉承著功能性與簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)，向著國(guó)際化的制式設(shè)計(jì)進(jìn)一步的邁進(jìn)。也許只有極少數(shù)的人意識(shí)到現(xiàn)代主義的國(guó)際化必將與其本土化發(fā)生一場(chǎng)激烈的對(duì)抗。

1972

Pruitt- Igoe, St. Louis, Missouri, 1972

就在1972年的夏天，同樣由國(guó)際主義建筑大師山崎實(shí)所設(shè)計(jì)的圣路易斯Pruitt- Igoe住宅區(qū)被政府下令拆除。在這拆除的背后，蘊(yùn)含著巨大的社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)隱患。對(duì)于現(xiàn)代主義來(lái)說(shuō)，這看起來(lái)像是一場(chǎng)潰敗，但其實(shí)確實(shí)一種新生。也就是從此時(shí)開始，建筑進(jìn)入了一個(gè)諸子百家，繁星璀璨的新時(shí)代，建筑以及不僅僅是一個(gè)機(jī)器亦或是容器，而成為了一種對(duì)社會(huì)反饋，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的載體。

1977

CharlesJencks

1977年，美國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯出版了一本書，書名是《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》。在這本書中，詹克斯宣稱“現(xiàn)代主義建筑死了”：“現(xiàn)代建筑于1972年7月15日下午3時(shí)32分在美國(guó)密蘇里州圣路易斯城死去……幸運(yùn)的是，我們可以精確地認(rèn)定現(xiàn)代主義建筑的死期，它是被猛烈一擊后死去的。許多人不曾注意到這一事件，也無(wú)人為之出喪，但這并不意味著它突然死亡的說(shuō)法失實(shí)?！?/p>

也許這種有失偏駁的說(shuō)法在那個(gè)時(shí)代獲得了一些認(rèn)同，但是之后的發(fā)展無(wú)疑證明了這種說(shuō)法的錯(cuò)誤。然而，我們不得不說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)新時(shí)代的開始···

時(shí)代的延續(xù)

Pruitt- Igoe, St. Louis, Missouri, 1972

隨著山崎實(shí)在圣路易斯的現(xiàn)代化住宅被拆除，轟轟烈烈了一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代主義建筑也走到了他的拐點(diǎn)。有人將這一天成為現(xiàn)代主義建筑的終結(jié)之日，而我更愿意將這一天稱作現(xiàn)代主義建筑的重生之日。從此之后現(xiàn)代主義建筑成為了一種思想，存留于人們的意識(shí)形態(tài)中，而這種思想在之后的建筑發(fā)展中也起到了關(guān)鍵作用。更重要的是，這一時(shí)期為當(dāng)代的建筑學(xué)教育打下了深厚的基礎(chǔ)，我們可想而知的建筑教育模式與方式，都留下了這個(gè)時(shí)代的烙印。

álvaro Siza, Church of Santa Maria, Marco de Canaveses, Portugal, 1990

阿爾瓦羅·西扎的圣瑪麗亞教堂，依舊使用了現(xiàn)代主義建筑常見(jiàn)的組織手法，而簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，與明確的幾何形體與體塊關(guān)系，無(wú)一不體現(xiàn)了現(xiàn)代主義簡(jiǎn)潔明確的風(fēng)格，同時(shí)白色的配色與立面形式將建筑凸顯出來(lái)，形成一種特殊的儀式感，與現(xiàn)代主義的純粹的追求功能性有著明顯的不同。也許這就是現(xiàn)代主義的一種傳承方式吧。

現(xiàn)代主義建筑是一個(gè)時(shí)代產(chǎn)物，也是一個(gè)建筑新時(shí)代篇章的序幕?？梢哉f(shuō)建筑發(fā)展到今天，無(wú)一不存在著歷史的身影?？v觀現(xiàn)代主義建筑發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)正是由于其自身的多元性與單一性，成就了現(xiàn)代主義建筑的復(fù)雜性與矛盾性，也造就了我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代建筑百家爭(zhēng)鳴，爭(zhēng)相斗艷的場(chǎng)景。這是一個(gè)精神性與現(xiàn)實(shí)性斗爭(zhēng)的時(shí)代，這是一個(gè)本土化與全球化向抗衡的時(shí)代，我相信讀完這一章后，你會(huì)敞開環(huán)抱擁抱這個(gè)時(shí)代！

關(guān)于現(xiàn)代主義建筑我們的探討就到這里了，有任何關(guān)于現(xiàn)代主義建筑的問(wèn)題歡迎大家留言也歡迎加入我們微信群進(jìn)行探討，下一期我會(huì)給大家?guī)?lái)現(xiàn)代主義時(shí)期美術(shù)，音樂(lè)，影視等藝術(shù)形式的簡(jiǎn)介，想進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代嗎？就請(qǐng)關(guān)注下期的見(jiàn)筑如面吧。

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